
- •Содержание:
- •Суточный круг Богослужений. Современная практика отправления служб суточного круга.
- •Вечерня. Идейное содержание вечерни. Виды вечерни.
- •Малая вечерня.
- •Вседневная вечерня (9 глава).
- •Последование.
- •Великая вечерня.
- •Повечерие. Идейное содержание повечерия. Виды повечерия.
- •Великое повечерие.
- •Малое повечерие.
- •Последование.
- •Полунощница. Виды полунощницы. Идейное содержание полунощницы.
- •Виды полунощницы.
- •Идейное содержание
- •Полунощница вседневная.
- •Полунощница субботня
- •Полунощница воскресная.
- •Утреня. Идейное содержание утрени. Виды утрени.
- •Утреня вседневная.
- •Утреня в Великим славословием.
- •Утреня праздничная. (Полиелейная).
- •Служба вседневная.
- •Служба полиелейная.
- •Всенощное бдение.
- •Воскресная утреня.
- •Часы. Идейное содержание часов. Виды часов.
- •Пасхальные часы.
- •Божественная Литургия. Виды Литургии. Составные части Литургии.
- •Виды Литургии в Православной Церкви.
- •Составные части Литургии.
- •Литургия: входные молитвы и облачение священнослужителей.
- •Литургия: проскомидия, ее идейное содержание.
- •Литургия оглашенных, ее составные части и идейное содержание.
- •В четыредесятницу и пятидесятницу
- •Общие указания к пению тропарей и кондаков
- •Правило ко святому причащению. Благодарственные молитвы по причащении.
Великая вечерня.
Совершается в случае праздника.
Воскресные службы в течении всего года.
Двунадесятые Господские и Богородичные праздники, в самый день их ради великого прокимна.
В праздники Господские и Богородичные.
Празднование Великих святых (бдение или полиелей).
Во все недели вечера В.П., начиная с сыропустной недели вечера ради великого прокимна.
В случае соединения Литургии Преждеосвященных Даров.
В случае соединения с полной Литургией (24.12; 5.01; Вел.ЧТ.; Вел.СБ.; Благовещение (если в В.П.)).
Вел. ПТ. (Вынос Плащаницы).
В неделю Пасхи и светлую седмицу.
1-20 сентября; 13 сентября (обновление храма) и Преполовение Пятидесятницы.
Может совершаться отдельно или в составе Всенощного бдения.
Последование (7 глава).
После 9-го часа:
Свящ: «Благословен Бог наш...» (перед престолом).
Чтец: «Аминь».
Чтец: «Приидите поклонимся...».
Хор: 103 псалом. (Священник читает светильничные молитвы).
Диак: Мирная ектения.
Свящ: «Яко подобает...».
Чтец: Кафизму.
Устав кафизм:
Первая кафизма - на три антифона (на воскресной службе). После каждого антифона малая ектения «Паки и паки…» и возглас: «Яко Твоя держава…»; «Яко благ и человеколюбец…»; «Яко Ты еси Бог наш…».
Первая кафизма - один антифон (двунадесятые богородичные праздники, великие праздники (все Господские, Богородичные, великих святых), а также в двунадесятые Господские праздники в понедельник и 1 сентября).
Нет кафизмы (Двунадесятые Господские праздники во вт, чт, пт, сб, и в сам праздник).
Диак: Малая ектения.
Свящ: «Яко Твоя держава...».
Хор: «Господи воззвах» (во глас первой стихиры). «Положи Господи...» (псалмы на «Господи воззвах»). (Диакон совершает каждение храма).
Стихиры на Господи воззвах. Стихиры на 10 (воскр., Вайи; Пятидесятница); на 8 (полиелейный, бденный святой, Рождество Богородицы, Воздвижение, Успение, Обрезание и т.д.); на 6 (некоторым полиелейным святым (см. 28.09.), а также двунадесятым Господским праздникам в самый день праздника).
В случае Господских и Богородичных праздников (в седмицу): Минеи 8, Слава и ныне Минеи.
В самый день двунадесятого Господского праздника (в седмицу): Все минеи. 3 праздника, 3 святому, слава святому, и ныне празднику.
В случае великого святого в седмичный день: Минея 8, (25, 26. 09) или 6 (28.09). Слава Минея. И ныне богородичен I приложение. (в пяток вечера догматик уходящего гласа).
В случае Богородичного праздника в неделю и Господского, но не двунадесятого: Октоих 4, Минея 6. Слава и ныне Минея (празднику).
В случае святого в неделю:
а) малый: Октоих 7, Минея 3, Слава Минея, и ныне догматик Октоиха.
б) полиелейный или бденный: Октоих 4, Минея 6, Слава Минея, и ныне догматик.
в) шестеричный или со славословием: Октоих 6, Минеи 4, Слава Минея, и ныне догматик.
Хор: На «И ныне» - догматик или стихира по уставу, в это время диакон открывает Царские Врата и совершается вход.
Вход: При «и ныне» (на Господи воззвах) Диак отверзает Царские Врата. Свящ в фелони (даже монах). Свящ и Диак целуют Трапезу и Евангелие (Свящ) идут через Горнее место, через северные врата идут на амвон. Диак берет благословение на кадило (на амвоне), Диак тихо: «Господу помолимся». Свящ читает входную молитву «Вечер и заутра и полудни…» (на практике читает на пути). Диак «Благослови Владыко святый вход». Свящ «Благословен вход…»; по каждении Диак поднимая кадило крестообразно «Премудрость прости», Хор «Свете тихий…»; Диак в это время кадит престол и горнее место. Свящ целует иконы Спасителя и Богородицы, заходит в алтарь и Диак его кадит. Затем целует престол и идут с юга престола на Горнее место и встают по бокам его (Свящ справа). Поклонившись Горнему месту и став лицом на запад ожидают окончания «Свете тихий». Диак «Вонмем» и т.д. (Прокимен, ектения «Рцем вси» (возглас «Яко милостив и человеколюбец…»). Хор «Сподоби Господи»).
Прим: Если положены паремии.
По окончании «Свете тихий» Диак «вонмем»; Свящ «Мир всем»; Диак «премудрость вонмем». Канонарх: «Прокимен…», Диак. «премудрость» канонарх - заглавие паремии и т.д. При чтении паремии из Ветхого Завета Царские Врата закрываются. При чтении Нового Завета Царские врата открыты. Далее Хор: «Сподоби Господи».
Диак: Сугубая ектения «Рцем вси…».
Свящ: «Яко милостив...».
Хор: «Аминь», «Сподоби Господи...».
Диак: Просительная ектения «Исполним вечернюю молитву нашу Господеви…».
Свящ: «Яко благ и человеколюбец...»
Хор: «Аминь». Стихиры на стиховне по уставу.
Стихиры на стиховне:
В случае Господских и Богородичных праздников (в седмицу): Минеи 3, слава и ныне - Минея
В самый день двунадесятого Господского праздника (в седмицу):Праздника 3, слава святому, и ныне празднику.
В случае великого святого в седмичный день: святому 3, слава святому, и ныне богородичен (I приложение).
В случае Богородичного праздника в неделю и Господского, но не двунадесятого: Октоих 4, слава и ныне праздника.
В случае святого в неделю:
а) малый: Октоих 4, слава святому, и ныне - богородичен (или слава и ныне Октоиха).
б) полиелейный или бденный: Октоих 4, слава святому, и ныне - богородичен (I приложение).
в) шестеричный или со славословием: Октоих 4, слава святому, и ныне - богородичен.
Хор: «Ныне отпущаеши...».
Диак: Трисвятое по «Отче наш...».
Свящ: «Яко Твое есть Царство...».
Хор: Тропари по уставу:
Пение тропарей по «ныне отпущаеши».
В случае Господских и Богородичных праздников (в седмицу): Тропарь празднику.
В самый день двунадесятого Господского праздника (в седмицу): Тропарь святого, слава и ныне празднику. (Отпуст праздничный с упоминанием святых).
В случае великого святого в седмичный день: Тропарь святому, слава и ныне - богородичен (III приложение). (Отпуст: если бденный, то праздничный, если полиелейный, то дневной).
В случае Богородичного праздника в неделю и Господского, но не двунадесятого: Тропарь воскресный, слава и ныне празднику. (Отпуст празднику).
В случае святого в неделю:
малый: тропарь воскресный, слава и ныне, богородичен (I приложение).
полиелейный или бденный: тропарь воскресный, слава и ныне, богородичен (I приложение).
шестеричный или со славословием: тропарь воскресный, слава и ныне, богородичен (I приложение).
Диак: «Премудрость».
Хор: «Благослови».
Свящ: «Сый благословен…».
Хор: «Аминь», «Утверди Боже…».
Свящ: «Пресвятая Богородице…».
Хор: «Честнейшую…».
Свящ: «Слава Тебе Христе Боже…».
Хор: «Слава и ныне». «Господи помилуй» (3). «Благослови».
Свящ: Отпуст.
Хор: Многолетие.