
- •Содержание:
- •Суточный круг Богослужений. Современная практика отправления служб суточного круга.
- •Вечерня. Идейное содержание вечерни. Виды вечерни.
- •Малая вечерня.
- •Вседневная вечерня (9 глава).
- •Последование.
- •Великая вечерня.
- •Повечерие. Идейное содержание повечерия. Виды повечерия.
- •Великое повечерие.
- •Малое повечерие.
- •Последование.
- •Полунощница. Виды полунощницы. Идейное содержание полунощницы.
- •Виды полунощницы.
- •Идейное содержание
- •Полунощница вседневная.
- •Полунощница субботня
- •Полунощница воскресная.
- •Утреня. Идейное содержание утрени. Виды утрени.
- •Утреня вседневная.
- •Утреня в Великим славословием.
- •Утреня праздничная. (Полиелейная).
- •Служба вседневная.
- •Служба полиелейная.
- •Всенощное бдение.
- •Воскресная утреня.
- •Часы. Идейное содержание часов. Виды часов.
- •Пасхальные часы.
- •Божественная Литургия. Виды Литургии. Составные части Литургии.
- •Виды Литургии в Православной Церкви.
- •Составные части Литургии.
- •Литургия: входные молитвы и облачение священнослужителей.
- •Литургия: проскомидия, ее идейное содержание.
- •Литургия оглашенных, ее составные части и идейное содержание.
- •В четыредесятницу и пятидесятницу
- •Общие указания к пению тропарей и кондаков
- •Правило ко святому причащению. Благодарственные молитвы по причащении.
Литургия: входные молитвы и облачение священнослужителей.
Священник и диакон, желающие литургисать входят в храм, становятся перед Царскими Вратами и молятся.
Диак: «Благослови, Владыко».
Свящ: «Благословен Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Диак: Трисвятое по «Отче наш».
Свящ: «Яко Твое есть Царство и сила и слава, Отца и Сына и Святаго Духа...»
«Помилуй нас, Господи, помилуй нас, всякого бо ответа недоумеюще, сию ти молитву яко Владыце грешнии приносим, помилуй нас».
«Слава…»
«Господи, помилуй нас, на тя бо уповахом, не прогневайся на ны зело, ниже помяни беззаконий наших, но призри и ныне яко благоутробен, и избави ны от враг наших, ты бо еси Бог наш, и мы людие твои, вси дела руку твоею, и имя твое призываем».
«И Ныне…»
«Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси спасение рода христианского».
Целуя икону Иисуса Христа произносит: «Пречистому образу твоему покланяемся, благий, просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже, волею бо благоволил еси плотию взыти на крест, да избавиши, яже создал еси, от работы вражия. Темже благодарственно вопием ти, радости исполнил еси вся, Спасе наш, пришедый спасти мир».
Целуя икону Богородицы произносит: «Милосердия сущи источник, милости сподоби согрешившия, яви яко присно силу Твою, на тя бо уповающе, радуйся вопием ти, якоже некогда Гавриил, безплотных архистратиг».
Также приклонив голову свящ. читает: «Господи, низпосли руку твою с высоты святаго жилища твоего, и укрепи мя в предлежащую службу твою, да неосужденно предстану страшному престолу твоему, и безкровное священнодействие совершу. Яко твоя есть сила и слава во веки веков. Аминь».
Входя в алтарь говорят: «Вниду в дом твой, поклонюся ко храму святому твоему в страсе твоем. Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой. Яко несть во устех их истины, сердце их суетно, гроб отверст гортань их, языки своими льщаху. Суди им, Боже, да отпадут от мыслей своих, по множесту нечестия их изрини я, яко преогорчиша тя, Господи. И да возвеселятся вся уповающии на тя, во век возрадуются, и вселишися в них, и похвалятся о Тебе любящии имя твое. Яко ты благословиши праведника, Господи, яко оружием благоволения венчал еси нас».
Литургия: проскомидия, ее идейное содержание.
В древности христиане приносили хлеб и вино, елей, воск, фимиам. Проскомидия от греч. «приношу». Т.е. проскомидие - это приношение.
Диакон или священник до Проскомидии приготовляет: сосуды (чашу, дискос, звездица, копие, лжица и т.д.), покровцы, вещество для Евхаристии (чистый пшеничный хлеб в виде 5-ти просфор, натуральное красное вино).
На жертвеннике возжигается светильник.
Идейное содержание.
Р.Х.: жертвенник - вертеп, дискос - ясли, звездица - звезда, покровцы - пелены младенца, чаша, фимиам - дары волхвов, просфора - Дева Мария.
Воспоминание страданий Христа: Изъятие Агнца - страдания, крестообразное разрезание - распятие, прободение - прободение, вино и вода - кровь и вода. Копие - копие, лжица - губка.
Полнота Церкви - Агнец в окружении членов Церкви.
Последование.
Диакон и священник творят 3 поклона, читают тропарь Вел. Пт. «Искупил ны еси…».
Диак: «Благослови Владыко».
Свящ: «Благословен Бог…».
Диак: «Аминь».
Свящ: Левой рукой берет большую просфору (для изъятия агнца), правой рукой, большим копием трижды знаменует над печатью: «В воспоминание Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа».
Диак: Перед каждым знамением «Господу помолимся».
Свящ: Вонзает в правую сторону от печати (по рамочке). «Яко овча на заколение ведеся».
Диак: «Господу помолимся» перед каждым вонзанием.
Свящ: Вонзает в левую сторону: «И яко агнец непорочен прямостригущяго его безгласен, тако не отверзает уст своих». Вонзает в верху «Во смирении его суд его взятся». Вонзает в низу «Род же его кто исповесть».
Диак: «Господу помолимся, Возми Владыко».
Свящ: Вынимает Агнец «Яко вземлется от земли живот его». Затем кладет Агнец в центр дискоса.
Диак: «Пожри Владыко».
Свящ: Режет Агнец с обратной стороны печати крестообразно, но так, чтобы Агнец не распался. «Жрется Агнец Божий, Вземляй грех мира, за мирский живот и спасение». Поворачивает Агнец печатью вверх.
Диак: «Прободи Владыко».
Свящ: Вонзает вправо «Един от воин копием ребра Его прободе, и абие изыде кровь и вода: и видевый свидетельствова, и истинно есть свидетельство Его».
Диак: Берет сосуды с водой и вином «Благослови Владыко Святое Соединение».
Свящ: Молча благословляет.
Диак: Вливает в чашу. (Воды не много).
Свящ: Берет вторую просфору и взимает большую частицу сверху печати - богородичную. «В честь и память Преблагословенныя Владычице…». И полагает справа от Агнца. «Предста Царица одесную Тебе…».
Свящ: Берет 3-ю просфору и взимает 9 частиц и полагает слева от Агнца в следующем порядке:
1. Предтеча |
4. Святители |
7. Бессребренники |
2. Пророки |
5. Мученики |
8. Храм. Дня. Всех святых |
3. Апостолы |
6. Преподобные |
9. Автора Литургии |
Свящ: Берет 4-ю просфору. Взимает две частицы с печати: За иерархию и за страну и воинства (живых). И другие частицы со стенок за живых (последнюю - после поминовения усопших - за себя (формула за себя «Помяни Господи и мое недостоинство, и прости ми всякое согрешение, вольное же и невольное»).
Свящ: Берет 5-ю просфору. Взимает 1 частицу с печати за почивших иерархов. Остальные со стенок за умерших.
Свящ: Благословляет «Кадило Тебе приносим…». Берет звездицу.
Диак: «Господу помолимся».
Свящ: Покадив ее, ставит поверх Агнца «И пришедши звезда ста верху, идеже бе отроча».
Диак: «Господу помолимся».
Свящ: Покадив первый покровец покрывает дискос «Господь воцарися…».
Диак: «Господу помолимся, Покрый Владыко».
Свящ: Кадит второй покровец, покрывает чашу «Покрый небеса…».
Диак: «Господу помолимся, покрый Владыко».
Свящ: Покадив воздух покрывает дискос и чашу «Покрый нас кровом крилу Твоею…».
Свящ: Кадит предложение «Благословен Бог наш, сице благоволивый, слава Тебе».
Диак: «Всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Диак: «О предложенных честных дарех Господу помолимся».
Свящ: Кадя предложение «Боже, Боже наш…», «Слава Тебе Христе Боже, упование наше слава Тебе».
Диак: «Слава и ныне», «Господи помилуй» (3), «благослови».
Свящ: Отпуст поминается автор Литургии.
Диак: «Аминь».
Свящ: Идет к престолу.
Диак: Отверзает завесу и продолжает полное каждение (читая 50 пс.). Кадя Престол читает «Во гробе плотски…».