Лекция 15 биполярность в этногенезе. Химеры и антисистемы

Любая энергия имеет два полюса, и пассионарная энергия тоже. На этногенезе биполярность сказывается тем, что поведенческая доминанта может быть направлена в сторону усложнения систем, т. е. созидания, или упрощения их. Принцип биполярности дошел до нашего времени и сформулирован уже в XX в. двумя поэтами, стоявшими по отношению к биосфере на двух противоположных позициях. Поскольку нам сейчас нужно уяснить принцип классификации, ограничимся двумя наглядными примерами. Первая позиция – мироотрицание.

Ладейников⁶⁸⁷ прислушался. Над садом

Шел смутный шорох тысячи смертей.

Природа, обернувшаяся адом,

Свои дела вершила без затей:

Жук ел траву, жука клевала птица,

Хорек пил мозг из птичьей головы,

И страхом перекошенные лица

Ночных существ смотрели из травы.

Так вот – она, – гармония природы!

Так вот – они, ночные голоса!

На безднах мук сияют наши воды,

На безднах горя высятся леса!

Природы вековечная давильня

Объединяла смерть и бытие

В один клубок, но мысль была бессильна

Соединить два таинства ее!

В этих прекрасных стихах, как в фокусе линзы телескопа, соединены взгляды гностиков, манихеев, альбигойцев, карматов, махаянистов – короче, всех, кто считал материю злом, а мир – поприщем для страданий.

Вторая позиция – мироутверждение.

С сотворения мира стократы

Умирая, менялся прах:

Этот камень рычал когда‑то.

Это плющ парил в облаках.

Убивая и воскрешая,

Набухать вселенской душой ‑

В этом воля земли святая,

Непонятная ей самой.

(Н. Гумилев)

Сходство позиций поэтов только в одном – в иррациональности отношения персоны (человека и животного) к биосфере. Остальное – диаметрально противоположно, как в средние века и, видимо, до нашей эры.

В первой позиции – стремление заменить дискретные системы (биоценоз) на жесткие («И снится мне железный вал турбины»), которые, по логике развития, превратят живое существо в косное; косное, при термической реакции, разложится до молекул; молекулы распадутся до атомов; из атомов выделятся реальные частицы, которые, аннигилируясь, превратятся в виртуальные. Лимит такого развития – вакуум. И наоборот, при усложнении систем, где жизнь и смерть идут рука об руку, возникает разнообразие, которое немедленно передается в психологическую сферу, создает искусство, поэзию, науку. Но, конечно, «за все печали, радости и бредни» придется отплатить «непоправимой гибелью последней».

* * *

Надо сказать, что люди ведут себя крайне непоследовательно. В отличие от других высших животных человек не только поддерживает вмещающие его ландшафты, но иногда наносит им непоправимый ущерб, превращая их в бросовые, мертвые земли. Делает он это во вред самому себе как виду, ибо лишает свое потомство средств к существованию. Для чего же он это делает и когда такое происходит?

Я просто констатирую факт, что время от времени на Земле появляются группы людей, у которых инстинкт самосохранения направлен в обратную сторону.

Надо сказать, что есть определенные условия, при которых они появляются. Это обычно: стык двух или более суперэтносов, которые ломают свой стереотип поведения, сталкиваясь с другими суперэтносами, не могут найти себе место в жизни и от полного разочарования они начинают ненавидеть все существующее.

Суперэтнические химеры,⁶⁸⁸ то есть образования из двух‑трех и более этносов, обычно не устойчивы, так что даже если они и образуют эти антисистемы, то есть системы с обратным знаком, то только за счет творчества пассионариев , которые и придумывают эти системы, и организуют верных, и ведут их бой, и отстаивают свои ценности. Но они почти все гибнут. А детей они не хотят иметь, потому что иметь детей – это значит обречь их на ужасы этого мира. Они считают, что жить в этом мире – это ужас. И поэтому им разрешались оргии, когда, вообще, никто никого не мог видеть. Они там творили всё, что хотели. А в остальном – была полная аскеза. То есть антисистема, как правило, неустойчива.

В потоке нормального этногенеза антисистема не может возникнуть. Но при совмещении двух суперэтносов, когда в зоне контакта возникает этническая химера , антисистемы развиваются со страшной силой. И ведь нельзя сказать, что к приятию негативного взгляда на мир побуждает ухудшение бытовых условий или экономические затруднения. Нет, их не больше, чем было до этого, а иной раз и меньше, ибо в зонах контактов обычно идет интенсивный обмен вещей (торговля), людей (работорговля) и идей (торговля верой).

То есть вместо инстинкта самосохранения , сохранения потомства, сохранения природного ландшафта, сохранения памятников культуры у них возникает – ненависть ко всему этому. Причем ненависть эта импульсивная.

Но размножаются они, естественно, не простым путем, не путем брачным, а, наоборот, – путем инкорпорации в свою среду завербованных членов.

* * *

На персональном уровне химера не возможна. Скажите, пожалуйста, вы великолепно знаете такую вещь, как физика. Физика имеет дело с атомом. Но атом без электронов не мыслим. Так что это тоже сложная система. Все мы состоим из атомов, но мы, кроме того, имеем и молекулы. Чтобы сделать молекулу воды, надо соединить три атома. Н₂0 – это уже система, а никак не химера. Для того чтобы сделать клетку, нужна не одна, а много молекул. Но это еще клетка, а не организм. Для того чтобы сделать организм, нужно много клеток – тогда получается организм. Но законы молекулярного мира, атомного мира, клеточного и одноклеточных животных – они все разные.

А когда мы переходим к популяциям, то получается совсем другая картина, не та, которая бывает с отдельными людьми. Два человека из самых различных этносов химеры не составят. Обстоятельства могут объяснить их судьбу, ту или иную, но это вполне на уровне человеческой биографии.

Например, вы знаете, Петр I у голландского купца купил арапчонка, негритенка и окрестил его, был его крестным отцом. Тот воспитался при дворе и женился на какой‑то русской боярышне. И так как не знали, как его имя, то его назвали – Абрам (Ибрагим), фамилию ему дали Ганнибал.⁶⁸⁹

Скажите, кто он был? – Ну, он был, конечно, – негр. Боярышня была – русская, с татарской примесью, вероятно. Но через три поколения появился Александр Сергеевич Пушкин. Так что, он химера, по‑вашему? – Нет. Негритянские черты у него были и в характере, и во внешности, так что его дразнили «арап», но очень дружески. Он даже не обижался. Он, наоборот, гордился этим. Потому что этнос имеет свои закономерности, свои особенности, которые никак нельзя свести к судьбе личности. Это такая же разница, как между простой суммой и системой. Система имеет связи, а сумма – ничего не имеет.

* * *

Никто не живет одиноко, даже если очень этого хочет. Невидимые нити связывают страны, обитатели которых никогда не видели друг друга. И как ни называть эти связи – культурными, экономическими, политическими, военными – они нарушают течение этногенезов, создают зигзаги истории, порождают химеры и зачинают призраки систем, т. е. антисистемы.

* * *

Грандиозные победы арабов на востоке и западе расширили границы Халифата до Памира и Пиренеев. Множество племен и народов были включены в Халифат и обращены в ислам. Так создался Мусульманский суперэтнос . Негативная антисистема здесь имела оригинальные формы, но несла ту же самую губительную функцию. Все эти учения, весьма различные между собой, пылали одинаковой ненавистью к поработителям‑мусульманам и к вере ислама. Неоднократно вспыхивали восстания, беспощадно подавляемые халифами до тех пор, пока не сложилась новая консорция – религиозная организация, поставившая себе целью борьбу против религии. Она вобрала в себя множество древних традиций и создала новую, оригинальную и неистребимую, ибо она потрясла Мусульманский мир.

Догматику и принципы нового учения можно лишь описать, но не сформулировать, так как основным его принципом была ложь. Сторонники новой доктрины называли себя в разных местах по‑разному: наиболее известные названия в Персии – исмаилиты , в Аравии – карматы . Цель же их была одна – во что бы то ни стало разрушить ислам, как катары стремились разрушить христианство . Видимая сторона учения была проста: безобразия этого мира исправит Махди,⁶⁹⁰ то есть спаситель человечества и восстановитель справедливости. Эта проповедь почти всегда находит отклик в массах народа, особенно в тяжелые времена.

Так, например, в Аравии, когда мусульмане захватили и Иран и Северную Африку и довольно жестоко обращались с местным населением и даже с собственными арабами. Там появились такие люди, которые назывались дай.⁶⁹¹ Это не то учитель, не то проповедник, который приходил в гости (там все гостеприимные люди, они угощали), поест, попьет, начинает рассказывать Коран . Все развешивают уши, а он следит: кто поумнее, а кто такой – наивный. Наивные ему не нужны, а вот этот – умный, интересующийся, творческий молодой человек, – ему нужен. Он его отводит в сторонку и говорит: «Знаешь, то, что я тебе рассказал, – это ширпотреб. Это для начальной и средней школы, а вот есть нечто , что я тебе могу сказать, если ты дашь клятву молчания, ну и небольшой денежный взнос».

Тому – интересно. Он действительно платит ему немного денег, дает клятву молчания. Тот говорит: «Нет, это все было не так. И Моисей – лгал, и Христос – не воскресал, и Мухаммед , в общем, был жестокий человек, но это еще ничего. Я тебе расскажу следующее, но ты дай побольше денег и клятву молчания».

Тот, нашпигованный, подготовленный, вдруг начинает слышать совершенно новые вещи, что, оказывается, – придет Махди , который спасет мир; что Христос – не спас; Мани – не спас; Мухаммед, конечно, вообще ничего не сделал, подумаешь, – бабий угодник. И так далее. До девяти случаев таких, – степеней. И каждый раз он платит все больше денег, увлекается и начинает искренне в это верить.

А потом он говорит: «Да ты что в самом деле?! Ведь это же – специально нас обманывают, что есть Аллах . Никакого Аллаха – нет. Все вполне реально, материально, только есть наш мир и мир потусторонний. Это есть. В потустороннем мире – все наоборот. Если нас угнетают всякие эмиры, судьи, купцы и халифы, то там – мы будем их угнетать. Хочешь туда попасть? Я тебе могу показать картинку».

Тот говорит: «Конечно, интересно».

Вы понимаете, кругом – пустыня, оазис маленький, пальмы торчат, всё – одно и то же, и вдруг такой разговор!

«Ну, хорошо, – говорит, – вот, пожалуйста, покури эту самую травку», и дает ему обыкновенный гашиш, анашу, которые в Средней Азии можно было бы достать запросто.

«А, была не была!»

Тот курит… накуривается, и ему всякие грёзы приходят. Потом, когда он очухается, ему говорят: «Ну, как, понравилось тебе там?»

«Да, – говорит, – там очень хорошо».

«Ну, так вот, если ты будешь послушным мюридом , если ты будешь слушаться старца и будешь выполнять все его приказания, ты пойдешь туда».

Ну, он выполняет некоторые мелкие приказания. После чего ему дают опять покурить анаши, он получает крупное задание, например – убить визиря. А визири тогда, понимаете, не на машинах ездили. Они ходили на базар пешком, но в сопровождении стражи, чтоб какого‑нибудь безобразия не было. И даже султаны ходили по базару. А как же жить‑то тогда, если лишиться таких простых радостей, которые для каждого восточного человека самые интересные – пойти на базар, послушать новости, выпить щербет. Вина нельзя было, а вот щербет такой можно. Они же не мыслили без этого жизни!

И тот приходил к нему, кланялся и впускал ему в живот отравленный кинжал. Смертельно! Его хватали: «Зачем ты это сделал?!» Его мучили – он ничего не говорил. Он уже был охмурен, одурен совершенно этими своими учениями, которые он узнал.

Если вы достанете эту книжку, она совсем недавно вышла – Низам‑аль‑Мульк об исмаилитах,⁶⁹² батинитах,⁶⁹³ карматах,⁶⁹⁴ – это всё разные названия одного и того же явления. Он там описывает все эти подробности. Сам он стал жертвой вот такого фидайна . Фидаины – это приносившие себя в жертву, потому что убежать после того, как ты убил визиря или султана, было невозможно. Но они и не пытались. Они спокойно переходили в антимир, где они полагали, им будет хорошо.

Вот, скажите, пожалуйста, – такой комплекс, с чем может быть связан? Только с тем, что жизнь казалась им: или слишком пресной; или слишком тяжелой, или слишком отвратительной? Но если мы подойдем с социальной точки зрения, то кому же жизнь – отвратительна? – Крестьянам? – Нет, они очень любят свою жизнь, они возделывают свои сады. Или бедуины – пасут своих верблюдов, им интересно это, они любят животных, любят своих детей, любят женщин, любят растения. Они не хотят ни в какой антимир попадать.

Может, это какие‑то рабы угнетенные? Те еще меньше хотят, потому что рабы, понимаете, они были в Мусульманском мире в весьма привилегированном положении. И, если раб продавался на базаре, хозяин спрашивал, хочет ли раб, чтобы он был ему продан. Раб соглашался или нет. Раб говорил: «Нет, ты мне не нравишься. Не покупай меня, а то беды со мной натерпишься», – и находил человека, который покупал его. И он – работал, служил ему. Потом ссорился с хозяином и говорил ему: «Всё. Я тебе – больше не работаю. Вези меня на базар и продавай! Всё! Я хочу у кого‑нибудь другого быть».

То есть, вы понимаете, у них было не совсем то ужасное положение, которое представляется нам по нашим учебникам. Это только в США, в штате Луизиана на хлопковых плантациях с неграми обращались довольно жестоко. А в Азии такого не было. Азия – не такая жестокая, как дикий Запад, под которым надо понимать США.

* * *

Бывали случаи, когда антисистема имела большие успехи. Например, в Турции и Алжире. Племя санхаджа поддержало некоего авантюриста – Убейдуллу , который вообще‑то был еврей , обращенный в мусульманство. Надо сказать, что эти карматы и близкие к ним исмаилиты принесли халифату значительно больше вреда, чем все остальные иноверцы, вместе взятые. Они разъедали тело халифата, как бактерии разъедают туловище больного зверя. Принципами действия их были: ложь , обман и предательство . Это была типичная антисистема, но ведь пассионарность – это эффект энергии, безразличный к добру и злу. Убейдулла⁶⁹⁵ объявил, что он – Махди и исправит грехи мира.

А грехи были от кого? – От арабов . Арабы были в Северной Африке – пришельцы и, действительно, вели себя по‑хамски. И эти самые берберы поддержали Убейдуллу и даже захватили Египет. Потомки Убейдуллы остались в Египте халифами, поскольку они считали себя потомками Фатьмы, – по женской линии потомками Мухаммеда. Династия называлась Фатимиды .

Но для того, чтобы управлять в Египте , надо было вести хозяйство, собирать налоги, обеспечивать крестьянам такую жизнь, чтобы они могли эти налоги выплачивать.

Кроме того, египтян поднимать на войну было бесполезно. Они никого бы не убили, скорее дали бы себя перебить. А войско – надо!⁶⁹⁶ Поэтому покупали большое количество невольников:⁶⁹⁷ в Европе, на Ближнем Востоке, где угодно, на Кавказе. И они были государственные рабы, то есть – мамлюки.⁶⁹⁸ И они составляли основу мощи халифов, то есть – армию. Ну, какая там антисистема, наоборот, – они были такие нормальные люди, только волею судеб заброшенные в Египет.

Через некоторое время, когда династию Фатимидов – свергли, сверг ее один курд – Салах‑ад‑Дин по‑мусульмански, Саладин в европейском произношении, – взял власть в свои руки, то мамлюки его поддержали. Храбрый человек, воюет против крестоносцев, – это им нравилось. Потом они низвергли его потомков, убили их. Образовали собственное государство. Причем они все были рабы. И только рабы могли делать карьеру в армии. Если он не раб, а – вольняшка⁶⁹⁹ и хочет делать карьеру в армии, – только рядовым, не выше. А мамлюки становились эмирами, беками, сепартсалярами . И они господствовали в Египте вплоть до Селима I,⁷⁰⁰ который завоевал Египет, то есть до XVI века, лишил его самостоятельности, но оставил все порядки неизменными.

И только Наполеон с ними сразился, – при Пирамидах. Одержал победу, упразднил мамлюкское войско и передал власть египтянам. Ну, его быстро попёрли – англичане.⁷⁰¹ Но Египет уже превратился из рабского государства (причем рабы были высшим классом!), – превратился в обыкновенный султанат,⁷⁰² подчиненный Оттоманской империи. Химеры часто бывают устойчивы, но саморазвиваться они не способны.

Вот, понимаете ли, как складываются химеры , как они набирают силу и теряют ее.⁷⁰³

* * *

Учение Маздака⁷⁰⁴ неправильно относить ни к гностическим системам, которые отрицают мир, ни к положительным религиям, которые признают мир как нечто благое, полезное, доброе, хорошее.

Маздак считал, примерно, как наш поэт Заболоцкий, что природа – это гадость, это ад, это кошмар, а разум – светлый, который у людей есть – это носитель блага. Поэтому он все хотел устроить на «разумных началах». Он был, вообще говоря, никак не революционер. И восстания Маздака – не было, и революции Маздака – не было. Была, наоборот, жуткая деспотия. Он был визирем при шахе Каваде,⁷⁰⁵ и с конца 90‑х годов V века, когда в Персии была очередная голодуха, засуха, вообще, очень плохое состояние.

А запасов в Персии, как стране бедной, никаких не было. Он пришел и сказал: «Справедливо ли, о шах, если один – ест досыта, а другой рядом умирает от голода? И богатый – не делится с бедным?»

Шах сказал: «Ты – прав, Маздак. Ты хорошо говоришь, – надо делиться».

Тот: «Ты мне даешь на это разрешение?»

«Конечно, – устрой».⁷⁰⁶

Тогда он пошел и всех богатых людей, которые составляли персидскую конницу, будучи потомками парфян, всех этих феодалов (там было 240 семейств богатых и семь знатных фамилий), он почти всех – ликвидировал, отобрал все имущество. И – разделил между теми, кто нуждается. А как это узнать – кто нуждается? – Да, очень просто. Определял‑то – сам Маздак. Он своим знакомым всем и выделил паек, полученный в результате конфискации. Потом он пришел к шаху и сказал: «Хорошо ли, что один имеет много жен (у них многоженство было), а другой мучается без одной жены и тоскует? Это же – несправедливо!»

Шах сказал: «Да, это не хорошо».

«Ах, так!»

Он тогда пошел, ликвидировал все гаремы, отобрал женщин. Но разделить их было трудно, потому что женщина – это существо такое, с характером. Они когда захотят, тогда они – согласны. А когда не захотят, то их не принудишь. Он их свел в помещения, такие соответствующие, и устроил очередность каждой женщине. Ведь куда она денется? Тогда, ну те, – все персидские аристократы, декханы, знать говорят: «То есть дети этих женщин даже не будут знать, кто их отец?»

Маздак сказал: «Если с тобой не согласны твои подданные, как ты считаешь – нужно их вразумить, то есть заставить подчиняться?»

Шах сказал: «Да, конечно, нужно».

Тогда Маздак устроил большие казни, страшную резню среди этих самых ограбленных людей, которых лишили даже жен.⁷⁰⁷

Но у них были дети, которые (Маздак не догадался их истребить) убежали в восточную часть Персии (Сеистан – восточная окраина), и подняли саков, которым сказали: «Вот такой Маздак, – что он делает?!»

Те, возмутились, те были простые люди – саки, то есть скифы. Они сказали: «Ладно, поможем».

И царевич Хосрой,⁷⁰⁸ у которого Маздак уводил мать, для того чтобы пустить, так сказать, в очередную случку, он страшно рассерженный был этим всем. Он сумел Маздака поймать, казнил его, – таким довольно жестоким способом. Выкопали ямку, поставили Маздака вниз головой и закопали, так что одни ноги только торчали. Это было в 510 году. И всех маздакитов, которые там были изобличены в маздакизме, тоже вот таким образом – приканчивали.

В Иране восполнить потери было невозможно. Нечем было даже наградить участников переворота, лишившихся своего имущества, растраченного Маздаком и его приверженцами. Шах предложил им службу в армии, и они согласились. Не быть же нищими? Так в Персии сложилась постоянная армия, а шах стал солдатским императором. Началась фаза этнической обскурации, то есть сокращение числа элементов, составляющих этносоциальную систему.⁷⁰⁹

Последние 120 лет для древнего зороастризма протекали трагично. Иран стал мусульманским, притом искренне.

Часть маздакитов убежала, конечно. Куда? – В Азербайджан. Они называли себя – хуррамйты,⁷¹⁰ чтобы их никто обличить не мог, что они были маздакиты. Там они и жили примерно 300 лет, пока Бабек⁷¹¹ не поднял их на войну против мусульман и имел даже очень большой успех. Он хотел подружиться с Византией, говорил, что они – разновидность христианства. Но византийские императоры, Феофан в частности, сказал: «Нет, таких христиан нам не надо».

Они оставили Бабека без помощи. Тогда его поймали (выдал его один арианин , у которого искал он защиты. Пришел к нему в замок, а тот его скрутил и отдал мусульманам.) Бабека казнили. Так кончилось это учение о том, что «разум должен торжествовать над неразумной природой».

* * *

Кроме того, возникали разного рода космологические системы и очень «увлекательные». И такие, которые могли бы быть понятны тем субпассионариям и гармоничным натурам и, главное, пассионариям, искавшим применения своей избыточной энергии. В XI–XII вв. во Франции и Италии возникло антипапское движение – движение альбигойцев, или катаров . Эта идеологическая доктрина была дуалистична, строилась на неприятии жизни, как таковой, и находилась в религиозном смысле за рамками католичества. На этой идейной почве и возникло первое могучее столкновение на территории Франции. Альбигойцы повели себя настолько вызывающе, что против них был организован крестовый поход. А все‑таки почему?

У альбигойцев , например, считалось, что мир действительно плох. И действительно, плохо жить там было в феодальную эпоху, довольно скверно, беспокойно и обижали тоже то и дело. А наиболее пассионарные особи искали себе новую форму жизни.

Почему я говорю – пассионарные ? Потому что эти самые антисистемщики (они назывались или катары – альбигойцы во Франции , или патарены в Италии . Но, в общем, они отчасти были манихеи, даже сложнее у них теория была, чем манихейская ) были они отнюдь не крестьяне и не угнетенные классы, а были – рыцари, потерявшие свою работу и свое выгодное место; горожане, которые были вынуждены работать в своих цехах для пропитания, хотя воздух города дает человеку свободу, но вместе с этим втыкать⁷¹² надо, работать надо! Иначе там не получишь ничего. А это всё им не нравилось.

И поэтому они приняли учение о том, что Бог, создавший мир, – это дьявол. А как же – Христос ! Тут существовало два учения: явное и тайное. И в явном – было то, что «Христос был – дух, который и на кресте не страдал, поскольку он был дух; _ Тела у него не было. У него был только внешний облик, а если он ел и пил, то это для того, чтобы не обличать себя перед сатаной, который жаждал его смерти». Это было – явно учение совершенно антихристианское. Но это – «семечки» по сравнению с тем, что было – в тайном.

В тайном учении было то, что «Христос вообще – не приходил. Он находится в небесном Иерусалиме. А тот‑то – призрак , который был – это призрак дьявольский . И он был просто для соблазна людей, для отвода глаз был выдан чертом». Но это было только в Провансе, где была химера .

Понимаете (я показывал в свое время), – караванный путь, который существовал и очень активную роль играл в этом в средние века. (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. – Ред. ) Шелк везли из Китая через Урумчи (это уже поздний путь), через Семиречье, через Аральское море, вот тут, через Хиву на Яик в Хазарию, – это в X веке такой путь был. В более древнее время были другие пути. Затем, – через Причерноморские степи, через Карпаты – в Чехию, вот так. Затем – в Прованс, в Лион и – в Испанию, где все продавали. Покупали там: золото, мускус, притирания всякие женские, румяна – для того, чтобы продать обратно, – на обратном пути в Китай. По дороге покупали рабов, по дешевке.

Но путь этот был сначала захвачен уйгурами, потом его перехватили – евреи . И в Лионе была у них большая колония. И они настолько забрали там силу, что выходным днем сделали не воскресенье , а – субботу.⁷¹³ Очень возражал против этого епископ Лионский Агобард.⁷¹⁴ Но он ничего сделать не мог, потому что евреи сразу взятку давали императорам – потомкам Карла Великого – Каролингам и своего добивались.

И ехали в Испанию, где только и можно и было в то время, в X веке, научиться богословию у тех же евреев, которые жили в Испании и их поддерживали. Потому что у Византии был полный раскол с Западом – уже расходились в разные стороны православие и католичество. Грекам не доверяли, учились у евреев, возвращались обратно. А потом, когда произошла феодальная революция , в конце X века, то феодалы, захватившие власть, очень плохо относились к евреям. Они сказали: «Хватит! Это безобразие!»

И тогда евреи сделали очень хороший ход: «Мы примем христианство». И приняли его. Ну, что им будет, если на них побрызгают немножко водичкой и произнесут несколько латинских слов?

Они принимали христианство лицемерно . А как христиане , они покупали землю и становились баронами . Вот такое положение создалось – в Провансе, в Лангедоке, до Тулузы включительно.

И вот эти самые «бароны», они‑то и принимали антисистему и распространяли ее. Но поскольку, вообще говоря, им нужно было замаскироваться, то они называли себя «ткачами». Потому что члены цеха ткачей, – они всем были нужны. Они переходили из города в город, сразу же устраивались, там их принимали другие ткачи. Они же не знали: «Плохой ткач, ну, подумаешь. Но – свой человек! Все‑таки, – из своего цеха!»

Они распространялись очень широко по Франции и по Италии. А ткачество – было всем нужно. Потому что, откуда же достанешь одежду? Но они были такие же ткачи, как масоны – каменщики. Это было просто условное название.

После того, как они убили Пьетро де Кастельо – папского легата (он испанец был, его убили, когда он ездил к графу Тулузы договариваться), против них был объявлен Крестовый поход.

Но как разберешься, где эти самые антисистемщики , а где – чистые католики ?

Потому что им, антисистемщикам, ложь вменялась в обязанность. Эта ложь была их стереотипом поведения . Они, наоборот, правду не могли сказать. Это не поощрялось, а лгать – пожалуйста, сколько угодно! Поэтому они сразу говорили, что они католики, все кругом – католики. Но использовано было средство одно – для того, чтобы их разоблачать. Поскольку, по их верованиям, нельзя было убивать и есть теплокровных животных, то захваченному подозреваемому предлагали – зарезать курицу. Если он отказывался, его сразу – на костер. Ну, конечно, кто‑то отказался, кто‑то – нет, кто‑то – больше солгал, кто‑то – меньше; но это учение у них было до XIV века. И только сгорело оно – в огне Реформации , во время страшного Европейского надлома . Вы – удовлетворены?

1 Был прочитан Л. Н. Гумилевым в 1‑м семестре 1977/78 года для студентов Географического факультета ЛГУ.

2 Сделать прописку.  – Здесь имеется в виду, что ученый этот лекционный семестр в ЛГУ читал свой курс не по кафедре экономической географии, на которой работал, а по кафедре физической географии.

3 Вернадский Владимир Иванович (1863–1945) – выдающийся русский естествоиспытатель и мыслитель. Академик. Основоположник комплекса современных наук о Земле – геохимии, биогеохимии, радиологии и др. В. И. Вернадский является основоположником современного учения о биосфере, на которое опирался при создании пассионарной теории этногенеза Л. Н. Гумилев (см.: Вернадский В. И. Биосфера // Избр. соч. Т. 5. М.‑Л. 1960; Вернадский В. И. Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. М., 1965). Согласно учению В., живое вещество биосферы, трансформируя солнечное излучение, вовлекает неорганическую материю в непрерывный круговорот.

4 Питекантропы (греч. pithekos – обезьяна и anthropos – человек) – древнейшие ископаемые люди, предшествовавшие неандертальцам. Создали культуру раннего палеозоя. Появились ок. 500 тыс. лет назад, отличались хорошо развитым прямохождением, имели крупный (в среднем 900 см³) и сложно построенный мозг. Питекантроп входит в род Homo erectus (лат. человек выпрямленный).

5 Неандертальцы – ископаемые древние люди, создавшие археологические культуры раннего палеолита (ок. 200 – 35 тыс. лет назад), в Европе, Азии и Африке. Название по одной из первых (1856) находок в долине Неандерталь, близ Дюссельдорфа (ФРГ). У неандертальцев был крупный мозг (до 1700 см³).

6 Ефименко П. П. (1884–1969) – сов. украинский археолог, академик АН Украины. Создал периодизацию палеолитических стоянок Европейской части СССР. Награжден орденом Ленина.

7 Австралопитеки (лат. australis – южный и греч. pithekos – обезьяна) – группа ископаемых двуногих высших приматов, кости которых впервые были обнаружены в пустыне Калахари (Южная Африка). А. жили в начале четвертичного периода (2 млн. 600 тыс. лет назад). Головной мозг относительно крупный (500–600 см³), но по строению мало отличающийся от мозга современных человекообразных обезьян.

8 Дарвин Чарлз Роберт (1809–1882) – англ. естествоиспытатель. Основоположник материалистической теории эволюции (исторического развития) о происхождении видов животных и растений путём естественного отбора. Концепция предполагает происхождение человека от обезьяны, отрицая божественное сотворение мира.

9 Карапеты – бытовое название людей маленького роста.

10 Пещерный медведь (Spelaearctos) – род вымерших медведей. включающий несколько видов. Были распространены в плейстоцене в Евразии. Наиболее распространенный вид жил в пещерах (отсюда название). Известны многочисленные остатки пещерных медведей и их изображения, сделанные древним человеком.

11 Гризли – группа подвидов бурого медведя, обитающих на Аляске и в западных районах Канады. По внешнему виду и размерам гризли близок к европейско‑сибирским подвидам бурого медведя.

12 Кармель – гора в северной части Палестины, на западном склоне которой в пещерах Табун и Схул в 1929–1934 гг. были найдены костные остатки людей с сочетанием неандертальских и современных особенностей в строении. Время их обитания – 45–40 тыс. лет назад.

13 Кафзех – гора близ г. Назарета в Палестине, на склоне которой в пещере были открыты (в 1933 – 35 и 1965 – 67) скелеты древних людей, живших ок. 50–60 тыс. лет назад.

14 Рогинский Я. Я. (1895–1986) – советский антрополог, д‑р биологических наук, проф. МГУ. Труды по проблемам антропогенеза.

15 Кроманьонцы – обобщенное название ископаемых людей современного вида (Homo sapiens), живших в эпоху позднего палеолита, ок. 40 тыс. лет назад. Название происходит от грота Кро‑Маньон (Cro Magnon) в департаменте Дордонь (Франция).

16 Синантропы – ископаемые люди, существовавшие ок. 460–230 тыс. лет назад. Скелетные остатки найдены в пещере Чжоукоудань (Сев. Китай). Антропологически близки к питекантропам.

17 Лабильность – подвижность психики и физиологических особенностей организма, позволяющая приспособиться к меняющимся условиям окружающей среды.

18 Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо‑Маклая АН СССР (ИЭ) – центральное в СССР научное учреждение в области этнографии, осуществляющее координацию исследований всех местных этнографических учреждений. Наряду с этнографическими исследованиями ведет работы в области этнической антропологии и фольклористики. Предшественником ИЭ была Кунсткамера, основанная в Петербурге в 1714 г. В 1917 г. при Академии наук была организована Комиссия по изучению племенного состава населения России и сопредельных стран, а в 1937 г. – ИЭ (находился в Ленинграде, с 1943 г. центр работы перенесен в Москву с сохранением в Ленинграде отделения). В 1991 г. Институт этнографии АН СССР переименован в Институт этнологии РАН. В нем работали и продолжают работать основные научные оппоненты Л. Н. Гумилева – видные деятели СССР и РФ – Бромлей Ю. В., Григулевич И. Р., Брук Ю. С, Козлов В. И., Тишков В. А. и др.

19 Позиции исторического материализма (материалистическое понимание истории) – материалистическая теория исторического развития общества, созданная и разработанная К. Марксом и Ф. Энгельсом в XIX в., рассматривающая его как закономерный процесс становления и смены общественных формаций, обусловленный взаимодействием производительных сил и производственных отношений. В СССР находиться вне позиций исторического материализма, оставаясь на легальном положении в научном мире, было невозможно.

20 Фрейман А. А. (1879–1968) – советский филолог, иранист, член‑кор. АН СССР.

21 Русская поэтесса Анна Андреевна Ахматова (1889–1966) – мать Л. Н. Гумилева.

22 Давыдов Д. В. (1784–1839) – генерал‑лейтенант, русский военный писатель, поэт. Известен своей смелостью. Герой Отечественной войны 1812 г., командовал батальоном Ахтырского гусарского полка.

23 Геродот (ок. 490 – ок. 425 до н. э.) – древнегреческий историк. Историчность главной темы, грандиозность и единство замысла дали право его автору на почетное имя «отца истории».

24 Триполитания – историческая область в Ливии. В 1‑й пол. 1‑го тыс. до н. э. в прибрежной полосе были основаны 3 финикийские колонии – Сабрата, Лептис‑Магна, Эа.

25 Великое переселение народов – условное название совокупности нескольких волн этнических перемещений с востока на запад в Евразии в IV–VII вв. германцев, славян, сарматских и др. племен на территории Римской империи.

26 Платон (428–348 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, основал собственную школу – платоновскую Академию. Важнейшей частью философии Платона является учение о трех основных онтологических субстанциях (триаде): «едином», «уме» и «душе»; к нему примыкает учение о «космосе». Основой всякого бытия является, по Платону, «единое».

27 Касик (исп. cacique, заимств. из языка индейского племени араваков) – индейский вождь, старейшина племени.

28 Идальго (исп. hidalgo – дворянский, благородный) – мелкое и среднее рыцарство в средневековой Испании. Термин возник в XII в.

29 Титул «дон» (исп. и итал. don, лат. dominus – господин) – титул в Испании; прежде принадлежал королю и принцам, потом жаловался за заслуги.

30 Саламанка – старинный город в Испании в области Кастилия‑Леон. Известен своим средневековым Университетом, основан в 1239 г.; в XV в. благодаря славе богословского факультета имел 10 тыс. студентов.

31 Козырев Николай Александрович (1908–1983) – астроном, астрофизик, познакомился с Л. Н. Гумилевым в Норильском лагере.

32 Козлов В. И.  – гл. науч. сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, д. и. н., научный оппонент Л. Н. Гумилева.

33 Л. Н. Гумилев подразумевает ситуацию, сложившуюся после опубликования директором Института этнографии АН СССР академиком Ю. В. Бромлеем теоретической монографии «География и этнос» (М., Наука, 1973), в которую были включены многие положения, заимствованные из статей Гумилева. Попытки ученого возражать привели к полному запрету его публикаций в изданиях Академии наук. Несмотря на многочисленные приглашения со стороны Л. Н. Гумилева, на публичную дискуссию академик Бромлей ни разу не решился.

34 Специальные финансовые термины. Сальдо (итал. Saldo – расчет, остаток) – в бухгалтерском учете разность между итогами записей по дебету и кредиту счетов. Бульдо – это разница между сальдо и суммой, которая с сальдо не совпадает, т. е. величина ошибки. В просторечии употребляется в смысловом выражении «приход – расход» и движение капитала.

35 Кирюха (тюрем, жаргон) – друг, приятель.

36 Забарабают (тюрем, жаргон) – заберут в милицию.

37 Мильтон (тюрем, жаргон) – милиционер.

38 Калашников – московский купец; Кирибеевич – царский опричник, главные герои поэмы М. Ю. Лермонтова «Песня про купца Калашникова»

39 Безданно – то есть не выплачивая дань.

40 Заблатован – то есть принадлежит к слою, помогающему «своему» вне зависимости от его талантов и провинностей.

41 Мавродин Владимир Васильевич (1908–1987) – российский историк, д. и. н., профессор ЛГУ.

42 Болтин Иван Никитич (1735–1792) – русский историк, государственный деятель, член военной коллегии. Создал многочисленные труды по истории, географии, источниковедению. Упомянутый труд имеет полное название «Примечания на историю древней и нынешней России г. Леклерка, сочиненные ген. – майором Иваном Болтиным», тома 1 и 2, 1788.

43 Берталанфи Людвиг фон (1901–1972) – биолог и философ, родился и работал в Вене, с 1949 г. в США и Канаде. Создатель общей теории систем.

44 Юлий Цезарь (ок. 100‑44 гг. до н. э.) – римский император.

45 Вергилий (70–19 гг. до н. э.) – римский поэт.

46 Перикл (ок. 490–429 гг. до н. э.) – греческий стратег.

47 Египет стал римской провинцией в 30 г. до н. э.

48 Зулусы – племена, живущие в провинции Наталь в Южной Африке.

49 Кабо В. Р. (р. 1925) – советский этнограф‑австраловед. Л. Н. Гумилев, по‑видимому, не согласен с его автохтонной точкой зрения на происхождение австралийцев, высказанной им в книге «Происхождение и ранняя история аборигенов Австралии» (1969).

50 Л. Н. Гумилев, по‑видимому, имеет в виду, что не известна этническая история территорий, окружающих указанные им культуры.

51 С XIII в. до н. э. ахейцы стали предпринимать заморские походы. Ученые полагают, что ок. 1200 г. произошел поход на Трою.

52 Фригия – область на побережье Малой Азии.

53 Гомер (ок. 850–750 гг. до н. э.) – др. греческий поэт.

54 В VIII в. в Ронсевальском ущелье разгромили арьергард войск Карла Великого, убив предводителя Роланда.

55 В 736 г. изгнали арабов из Памплоны.

56 Оболтавшаяся – то есть трансформировавшаяся при длительном употреблении в разговорной речи.

57 Баскония (Vasconia) – историческая область в Сев. Испании.

58 Артамонов Михаил Илларионович (1898–1972) – выдающийся археолог и историк Восточной Европы. Д. и. н., проф. Ленинградского университета. С 1951 по 1964 г. был директором Государственного Эрмитажа, руководил археологическими экспедициями, в которых принимал участие Л. Н. Гумилев. Книга М. И. Артамонова «История хазар» издана под редакцией Л. Н. Гумилева.

59 Л. Н. Гумилев перечисляет легендарных героев поэмы Гомера «Илиада».

60 Л. Н. Гумилев описал длительный процесс расселения с II тысячелетия до н. э. по всей Европе и в значительной части Юго‑Западной Азии (Индостан, Иран и Мал. Азия) индоевропейских народов, говоривших на родственных языках. В Европе это народы, известные как кельты, ахеи, лигуры, умбры. К кельтам относятся – галлы, белги, бритты, гэлы (в Шотландии и Ирландии). Из Галлии индоевропейцы распространились по Испании (кельтиберы), по Сев. Италии и Юж. Германии, по Иллирии и Сербии, откуда они, разоряя всё по пути, устремились в Грецию и основались в Малой Азии (в Галатии).

61 Додинастический период ок. 5000–3100, Раннее царство ок. 3100–2649 гг. до н. э.

62 Династии Периода Нового царства. Годы правления: 1552–1305 и 1305–1186 гг. до н. э. соответственно.

63 Около 1183 г. до н. э. в правление фараона Рамсеса III (1184–1153 гг. до н. э.).

64 Ок. 1100 г. – расселение ахейцев, ставших называться финикийцами по Средиземноморью. Их название происходит от греч. слова «фоиникес» – пурпурный. Пурпур – краситель, был наиболее ценной статьей их экспорта.

65 Этих переселенцев XVIII в. до н. э. в древней Палестине назвали «евреи» («ибрим», «хабири»), то есть «заречные», пришедшие с того берега, с берега Евфрата. Эти народы семитского происхождения состояли из 12 кланов (колен). Ок. 1010 г. до н. э. создали Израильское царство.

66 Давид (ок. 1010 – 970 гг. до н. э.) – царь Израильско‑Иудейского государства.

67 Саул (ок. 1030–1010 гг. до н. э.) – первый еврейский царь, из колена Вениамина.

68 На эту тему см.: Гумилев Л. Н., Алексин А. А. Каспий, климат и кочевники // Труды общества истории, археологии и этнографии. Казань, 1963. Т. I (36). С. 41–55; Абросов В. Н. Гетерохронность периодов повышенного увлажнения гумидной и аридной зон // Известия ВГО. № 4. 1962; Грумм‑Гржимайло Г. Е. Рост пустынь и гибель пастбищных угодий за исторический период// Известия РГО, 1933. Гумилев Л. Н. Хазария и Каспий // Вестник Ленинградского ун‑та. 1964. № 6. Вып. I. С. 83–95. (См. также: Открытие Хазарии. М., Айрис‑пресс, 2006).

69 Скотосбой – снижение продуктивности пастбищ вследствие чрезмерного выпаса.

70 Пржевальский Николай Михайлович (1839–1888) – выдающийся русский путешественник, исследователь Центральной Азии, почетный член Петербургской АН, генерал‑майор. Руководил четырьмя экспедициями в Центральную Азию (1870–1885), впервые описал природу многих районов, а также быт многих местных народов.

71 Л. Н. Гумилев близко к тексту цитирует Панурга. персонажа французского писателя Франсуа Рабле (ок. 1494–1553) из романа «Гаргантюа и Пантагрюэль».

72 Л. Н. Гумилев обобщил подвиги македонских царей. Грецию подчинил впервые Филипп (ок. 382–336 гг. до н. э.) – македонский царь и полководец. В 338 г. до н. э. при Херонее одержал победу над греческими городами‑государствами и установил личное правление – гегемонию. Фивы разрушил в 335 г. до н. э. его сын Александр Македонский. – Ред.

73 Местечко – поселок в местах компактного проживания евреев (в Польше, Украине, Белоруссии) с торгово‑ремесленным населением в XVIII–XX вв.

74 Селевк II Каллиник (247–226 гг. до н. э.) – эллинистический царь Сирии, правнук Селевка Никатора, полководца Александра Македонского. Около 250 г. до н. э. сакское кочевое племя парнов (одна из ветвей племени дахов), обитавших к Ю.‑В. от Каспийского моря (на территории современного Туркменистана) во главе с Аршаком вторглось в сатрапию Селевкидов Парфиену (или Парфию) и завоевало ее.

75 В период своего расцвета (ок. 800–400 гг. до н. э.) этруски контролировали прибрежные земли к северо‑западу от реки По до Неаполя.

76 Ок. 510 г. этрусский царь изгнан из Рима. Рим стал республикой.

77 В истории известно пять таких угроз плебеев покинуть Рим.

78 До этого лишь патриции могли быть сенаторами, то есть входить в группу 100 должностных лиц, пожизненно правивших Римом и имевших привилегии.

79 Трибы (лат. tribus, от tribuo – делю, разделяю) – племена в Древнем Риме. Древнейшее население Рима состояло из трех триб – рамнов (латинян), тициев (сабинян) и луцеров (этрусков). Первоначально в каждую трибу входило 100, затем – 300 родов. Эти три трибы составляли общность – «римский народ».

80 Во время Республики римским гражданином, который имел право выбирать и служить в армии, мог быть только тот, кто родился в Риме и только – от римских граждан. Союзники – латины тоже имели некоторые преимущества римского гражданства – они могли служить в армии.

81 То есть жители провинций. Ок. 224 г. Рим уже доминировал во всей Италии.

82 Маквис (франц. maquis – чаша) – густые, часто непроходимые заросли вечнозеленых колючих кустарников. Распространены почти по всему Средиземноморью, особенно в его западной части. Маквис представляет собой вторичные растительные формации, возникающие на месте сведенных жестколистных лесов.

83 Сахель – природная зона, примыкающая к пустыне Сахара, характеризующаяся засушливым климатом и полупустынным ландшафтом. Несколько экстремально сухих лет в середине 1970‑х гг. привели к массовому голоду в странах зоны Сахеля.

84 Клобук – высокая шапка.

85 Целибат – обет безбрачия в католической церкви.

86 Франс Анатоль (1844–1924) – французский писатель. Роман «Таис» (1890) посвящен событиям первых веков христианства.

87 Мани (ок. 215 – ок. 275) – персидский проповедник, основатель манихейства, распространившегося в III–XI вв. от Сев. Африки до Китая.

88 Сулла Луций Корнелий (138 – 78 гг. до н. э.) – римский полководец, консул в 88 г. Победив Мария в гражданской войне, в 82 г. стал диктатором, проводил массовые репрессии. В 79 г. до н. э, сложил полномочия.

89 Марий Гай (ок. 157 – 86 гг. до н. э.) – римский полководец, консул в 107, 104–101, 100, 86 гг. до н. э. Противник Суллы.

90 Лукиан (ок. 120–190 гг.) – древнегреческий писатель‑сатирик.

91 Орельяна Франсиско де (ок. 1511–1546) – испанский конкистадор. В 1547 г. основал г. Гуаякиль (Эквадор), в 1541–1542 гг. спустился по Амазонке до Атлантического океана. Первым из европейцев пересек Южную Америку с запада на восток.

92 Гольбах Поль Анри (1723–1789) – франц. философ‑материалист, атеист, идеолог французской революции. Активно сотрудничал в «Энциклопедии» Дидро и д'Аламбера, систематизировал взгляды французских материалистов XVIII в.

93 Ансары – буквально, «примкнувшие» – жители Медины .

94 Омар I (ок. 591–644) – второй праведный халиф (с 634 г.), один из ближайших сподвижников Мухаммеда.

95 Первые статьи Л. Н. Гумилева по пассионарной теории этногенеза (ПТЭ) начали выходить в 1964 г. в «Вестнике Ленинградского университета» (Серия: География). Они составили серию из 14 статей «Ландшафт и этнос», называемых им «Сюита».

96 В 1970 г. в журнале «Природа» вышла статья Л, Н. Гумилева «Этногенез и этносфера» (№ 1, с. 46–55, № 2, с. 43–50) после которой в журнале началась критика его теории со стороны советских этнографов, не прекращавшаяся до конца жизни ученого, за его спиной. Но открытого диалога с ним никогда не было, и ответить публично своим оппонентам возможности он не имел. См.: 1) Бромлей Ю. В. К вопросу о сущности этноса// Природа. 1970. № 2. С. 51–55; 2) Семевский Б. Н. Взаимодействие системы «Человек и природа» // Природа. 1970, № 8. С. 74–75; 3) Козлов В. И. Что же такое этнос // Природа. 1971. № 2. С. 71–74; 4) Кузнецов Б. И. Проверка гипотезы Гумилева // Там же. С. 74–75; 5) Артамонов М. И. Снова «герои» и «толпа»? // Там же. С. 75–77; 6) Бромлей Ю. В. Несколько замечаний о социальных и природных факторах этногенеза // Там же. С. 83–84.

97 Геоид (греч. geo – Земля и eidos – вид) – геометрическая фигура, близкая сфероиду и соответствующая истинной фигуре Земли.

98 Геоморфология – наука о рельефе земной поверхности.

99 То есть временной промежуток между XIII–X вв. до н. э. и XVIII в. н. э., который Л. Н. Гумилев взял для исследования в лекции № 2, см. стр… Более древние периоды ученый не рассматривает из‑за аберрации дальности, а последние 100–150 лет (после 1814 г.) – из‑за аберрации близости.

100 Хеопс (ок. 2551–2528 гг. до н. э.) – египетский фараон 4‑й династии Древнего Царства. Геродот, передавая легенду о строительстве пирамид, характеризует Хеопса как деспота, повергшего Египет в бедствия и заставившего население работать на себя.

101 Герострат – грек из г. Эфеса в Малой Азии, сжегший в 356 г. до н. э. храм Артемиды Эфесской (одно из 7 чудес света), для того чтобы обессмертить свое имя. Имя Герострата получило нарицательное значение, так называют людей, добивающихся славы любой ценой.

102 Возможно, имеется в виду статья: Козлов В. И. Что же такое этнос// Природа. 1971. № 2. С. 71–74. См. также: Артамонов М. И. Снова «герои» и «толпа»? // Там же. С. 75–77.

103 Ньютон Исаак (1643–1727), английский математик, астроном, создатель классической механики.

104 Апокалипсис (греч. Apokalipsis – откровение) – одна из книг Нового Завета, содержащая пророчества: о конце света; о судьбах мира и человека; о Страшном Суде.

105 Карл II (1630–1685) – сын короля Карла I и Генриетты Французской. Английский король (с 1660), из династии Стюартов. Провозглашение его королем после правления Кромвеля начало реставрации монархии в Англии.

106 Пэр (лат. par – равный) – звание высшей аристократии в Великобритании и Франции. После написания фундаментального труда «Начала натуральной философии» сын фермера И. Ньютон был признан первым физиком Европы. В 1705 г. королева Анна пожаловала ему дворянское звание и титул пэра.

107 Современники остро реагировали на появление этого романа. В печати были две разные точки зрения. Его обвинили в заискивании перед молодёжью, а с другой стороны, упрекали в клевете на молодое поколение.

108 Виардо‑Гарсиа Полина (1821–1910) – франц. певица (меццо‑сопрано), вокальный педагог и композитор. Тургенев поддерживал личные связи с семьей Виардо.

109 Л. Н. Гумилев приводит примеры трех исторических личностей и современников, известных своим поведением в критические моменты и оказанным им влиянием на историю Франции.

Жанна д'Арк (ок. 1412–1431), Орлеанская дева – в ходе Столетней войны возглавила борьбу французов против англичан, в 1429 г. освободила город Орлеан от осады. В 1430 г. попала в плен к бургундцам, выдавшим её за большие деньги англичанам, которые объявили Жанну колдуньей и предали церковному суду. Обвиненная в ереси, при попустительстве Карла VII, она была сожжена в Руане на костре. В 1920 г. канонизирована католической церковью.

110 Карл VII (1403–1461) – король Франции, сын Карла VII и Изабеллы Баварской. Будучи престолонаследником во время гражданской войны между бургиньонами и арманьяками, примкнул к последним. В 1418 г. бежал из Парижа и был лишен права на трон в пользу английского короля Генриха V Карл не верил в свои силы, войска французов возглавила Жанна д'Арк и в 1429 г. привела его к трону. В 1444 г. в Туре Карл фактически предал свою спасительницу и подписал перемирие с англичанами.

111 Агнесса Сорель (1409–1450) – фаворитка Карла VII, родилась в дворянской семье. Фрейлина герцогини Анжуйской. Прославилась своей расточительностью, ввела ношение бриллиантов некоронованными особами, длинного шлейфа и нарядов, открывающих одну грудь. От короля она имела трех дочерей, получивших титул filles de France.

112 Речь идет об обвинении Л. Н. Гумилева в т. н. «биологизме», или в биологическом детерминизме – биологическом направлении в социологии и др. общественных науках. Этим термином обозначают тенденцию использовать понятия и принципы биологии для описания и объяснения социальных явлений.

113 Банту – коренные народы Африки южнее Сахары, относятся к негроидной расе.

114 Туареги – народ, живущий в Нигере, Мали, Верхней Вольте и пустынных районах Алжира, куда был вытеснен в эпоху арабских завоеваний из более северных областей Африки. Язык относится к языкам берберской группы.

115 Тимофеев‑Ресовский Н. В. (1900–1981) – русский биолог, основатель русской научной школы генетики, радиобиологии, радиоэкологии.

116 С ними издавна тесно связаны все коренные народы Поволжья, в первую очередь нынешние татары. Начиная с VII в. булгары (тюркское племя), потеснив и ассимилировав финно‑угорские племена, создали на Волге крепкое государство Великий Булгар и контролировали левый, степной берег Волги. Впоследствии, как и русские, были покорены. Но они были разбиты иудеями‑хазарами и рассеяны по свету. На Балканах они растворились среди славян, оставил память о себе в названии страны – Болгария.

117 Иван IV Грозный (1530–1584) – великий князь всея Руси (с 1533 г.), первый русский царь (с 1547 г.). Продолжал расширение территории Русского государства. В 1552 г. присоединил Казанское ханство.

118 Общий этноним «татары» и ныне духовно цементирует тюркские народы России – астраханских, сибирских, касимовских, уральских, крымских, казанских татар, также как этноним «русские» объединяет вместе жителей Вологодчины, Смоленщины, южнорусских, сибирских и др. областей страны.

119 Звание маршала во Франции как придворное достоинство присваивалось по указу короля, пока революционный Конвент в 1793 г. не упразднил его. Наполеон восстановил это звание на следующий день после занятия императорского трона. Первыми маршалами Первой империи стали 18 генералов, которым он присвоил маршальские звания декретом от 19 мая 1804 г.

26 маршалов Первой империи (1804–1814) во Франции – это исторический феномен. Жалуя маршальские жезлы, Наполеон любил говорить, что каждый его солдат «носит в своем ранце маршальский жезл».

Наполеон учитывал главным образом их воинские достоинства. Почти все лучшие маршалы Наполеона – Ланн, Массена, Ней, Мюрат, Бессьер, Лефевр, Сюше, Журдан, Сульт – вышли из простонародья, начав службу солдатами. Но рядом с ними были и маршалы‑аристократы: Даву, Макдональд, Серрюрье, Мармон, Груши.

120 Людовик XIV (1638–1715) – король Франции. Его называли «Король Солнце», но не вследствие политических или военных достижений, а благодаря театру. Он с юного возраста танцевал в балетах и играл роли Восходящего Солнца (1653) и солнечного бога Аполлона (1654). А в 1662 г. он предстал в роли римского императора со щитом в форме Солнца.

121 В XIII в. монголы, осевшие на Волге и принявшие название «татары», были язычниками, также как и большинство русских. Хотя русские были крещены, но, по существу, сохраняли все языческие обычаи, а они одинаковы от Балтийского моря до Желтого.

122 В 1312 г. царевич Узбек, захватив престол в Орде, объявил ислам государственной религией, обязательной для всех его кочевых подданных. Монгольские нойоны отказались «принять веру арабов». Тогда Узбек казнил всех не подчинившихся, в том числе 70 царевичей‑чингисидов. После его смерти в 1314 г. началась «великая замятия» – процесс смены власти. В период 1360–1380 гг. сменилось более двадцати ханов.

123 Мамай (ум. 1380) – темник (военачальник «тьмы» – 10 тыс. воинов), представитель военной аристократии в Золотой Орде. По отцовской линии – потомок половецкого хана Акопы из рода Кий‑ян, по материнской – темника мурзы Мамая. Возвысился при хане Бердибеке (1357–1361), женившись на его дочери. Не будучи чингисидом, не мог быть ханом. Ядом и кинжалом пробился к власти. К концу 1370‑х гг. стал фактическим ее правителем, управляя через подставных ханов (русские летописи называли их «мамаевыми царями»). После поражения генуэзцы его убили.

124 Мзда – награда, плата, вознагражденье.

125 Укрепленные торговые центры генуэзских купцов появились в Северном Причерноморье в XIII–XV вв. Генуэзцы поддерживали союзнические отношения с монголо‑татарскими ханами, которые являлись верховными владетелями территорий колоний формально, предоставляя им полное самоуправление. В 1266 г. генуэзцы добились от ставленника Золотой Орды в Крыму Мангу‑хана передачи им во владение Кафы (современная Феодосия), ставшей позже центром их колоний. В 1357 г. они захватили Чембало (Балаклаву), в 1365 г. – Солдайю (Судак).

126 Дмитрий Иванович Донской (1350–1389) – великий князь владимирский и московский с 1359 г., сын князя Ивана II Красного, внук Ивана Калиты.

127 Боярин (тюркск. bajar) – вельможа, богатый муж.

128 В гражданской войне в Орде погибли многие, но не все. Уцелевшие спаслись бегством на Русь и стали ядром московских ратей, разгромивших Мамая на Куликовом поле в связи с процессом ее феодализации.

129 В 1204 г. во время 4‑го Крестового похода центр православия того времени – Константинополь был взят и разрушен крестоносцами латинской веры – латинянами.

130 Сергий Радонежский (ок. 1321–1391) – основатель и игумен Троице‑Сергиева монастыря. Расширил на Руси почитание Троицы (как символа единства Русской земли). Идейный вдохновитель объединительной и национально‑освободительной политики князя Дмитрия Донского. Канонизирован Русской Православной церковью.

131 Куликовская битва происходила 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле, между реками Доном, Непрядвой и Красивой Мечей в юго‑западной части нынешней Тульской области, на площади около 10 км2. Силы сторон: русских – ок. 60 тыс., орда Мамая – ок. 45 тыс. Потери русских ок. 25 тыс., татар – почти все войско.

132 В 1382 г. Москва была окружена и после трехдневной осады взята ханом Тохтамышем, правившим в 1378–1395 гг. в Белой Орде, в 1380–1395 гг. – в Золотой Орде. Вся Северо‑Восточная Русь вновь оказалась под властью татар.

133 Великий московский князь Дмитрий в доспехах рядового воина был в битве среди воинов большого полка. Подробнее см.: Гумилев Л. Н. От Руси до России. М.: Айрис‑пресс, 2006; он же. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Айрис‑пресс, 2006.

134 С ноября 1944 г. и до Дня Победы Л. Н. Гумилев принимал участие в Великой Отечественной войне. Был рядовым, зенитчиком, прошел с боями от Брест‑Литовска до Берлина. Подробнее см.: «Лев Гумилев: Судьба и идеи» М.: Айрис‑пресс, 2007, статья О. Г. Новиковой «Русский солдат».

135 Барклай‑де‑Толли М. Б. (1761–1818) – князь, герой Отечественной войны 1812 г… Происходил из знатной шотландской семьи Беркли оф Толли, эмигрировавшей в Лифляндию в начале XVII в. В первый период войны 1812 г. осуществлял общее руководство русскими войсками. Инициировал создание первых партизанских отрядов. У М. Б. Барклая‑де‑Толли были талант стратегического предвидения, самостоятельность и независимость решений, настойчивость в их осуществлении. Несмотря на враждебность к нему как к иностранцу и неоднозначную оценку его действий, его заслуги в сохранении русской армии и ее боеспособности были признаны.

136 После оставления русскими войсками Смоленска 8 августа главнокомандующим был назначен М. И. Кутузов.

137 Казанский собор в Петербурге построен в 1801–1811 гг. архитектором А. Н. Воронихиным для перенесения в него древней иконы Казанской Богоматери, по имени которой и назван. В 1837 г. перед собором установлены памятники Кутузову и Барклаю‑де‑Толли (скульптор Б. И. Орловский, архитектор В. П. Стасов).

138 Суворов Александр Васильевич (1720–1800) – князь Италийский, граф Рымникский и свящ. Рим. имп., генералиссимус русск. армии и ген. – фельдм. Австрийский.

139 Итальянский поход русско‑австрийских войск Суворова в 1799 г. в Северную Италию во время войны 1798–1802 гг. Франции со 2‑й коалицией европейских держав (Великобритании, Австрии, России, Турции, Королевства обеих Сицилии).

140 МакдональдЖ.‑Э.‑Ж.‑А. (1765–1840) – маршал Франции, шотландец. Его отец – сторонник династии Стюартов, уехал в эмиграцию. Во время франц. революции вступил в армию. Участвовал в итальянском походе Наполеона 1796‑97 гг. В 1798 г. его войска заняли Рим. В 1799 г. потерпел поражение от войск А. В. Суворова в сражении на р. Треббия.

МороЖ.‑В. (1763–1813) – франц. дивиз. генерал (1794). Сын богатого адвоката. В 1780 г. вступил в армию, но по требованию отца вернулся и начал заниматься юриспруденцией. С 1794 г. командовал Се верной, а с 1796 г. – Рейнско‑Мозельской армиями, одержал ряд побед над австрийцами. В 1799 г. командовал франц. армией в Италии, где потерпел поражение от рус. войск под командованием А. В. Суворова. После гибели Жубера при Нови принял командование армией и отвел ее в Геную.

Жубер Б.‑К. (1769–1799) – франц. генерал. В 1795 г. за храбрость в боях в Италии произведен в бригадные, а во время Итальянского похода Бонапарта 1796–1797 гг. – в дивизионные генералы. Французские войска под его командованием оккупировали Тироль. В 1797–1799 гг. командовал Голландской, Маасской и Итальянской армиями. Убит в сражении при Нови во время Итальянского похода Суворова 1799 г.

141 В 1799 г. А. В. Суворов одержал в течение месяца три блестящие победы и выставил французов из Северной Италии. Это были:

– сражение на реке Адда с армией Моро (28 апреля);

– битва на реке Треббия (19 июня) против армии Макдональда;

– третья победа была одержана в битве при Нови (15 августа) над «Альпийской армией» ген. Жубера. Сражение завершилось полным разгромом французов.

142 Перечислены крупнейшие поражения русской армии в ходе различных военных кампаний из‑за того, что идеологи революционной Франции выдвинули идею ее расширения. Россия была втянута Англией и Австрией в эти войны союзниками по коалициям.

Аустерлиц – одно из самых жестоких поражений русской армии в XIX в., где 2 декабря 1805 г. в Моравии русским было нанесено первое за сто лет поражение.

143 Римский‑Корсаков А. М. (1753–1840) – ген. от инфантерии, участник 2‑й русско‑турецкой войны, участник осады крепости Хотин. В 1799 г. командовал отрядом в Швейцарии. После поражения под Цюрихом удалился в деревню. Александр I зачислил его вновь на службу.

144 Русские войска выступили из города, произошла большая резня. Поражение было полное, потери громадны, а последствия – поставили в опасность армию Суворова.

145 Роялисты (франц. royal – королевский) – приверженцы королевской власти, монархисты. Впервые слово вошло в употребление во время революции во Франции для обозначения сторонников монархии Бурбонов. Жирондисты – одна из влиятельных партий в Законодательном собрании умеренных республиканцев. В нее вошли депутаты от департамента Жиронда. Они голосовали за казнь короля, надеясь спасти его апелляцией к народу. Якобинцы добились их исключения из конвента, а затем их казни.

146 По планам Австрии, русские войска должны были вторгнуться в революционную Францию из Швейцарии, а австрийские войска – из Германии. Поэтому Суворов выдвинулся навстречу Корсакову с юга, из Италии, чтобы, объединившись, начать поход на Париж. Но так как война в Швейцарии началась с успехов союзников – французы отошли, и фронт между армиями поделил Швейцарию пополам.

147 Массена, предупредил соединение Суворова с войсками Корсакова, разбил войска последнего у Цюриха. Затем двинулся на Суворова и окружил его со всех сторон в тесных ущельях, надеясь взять его в плен со всею армией.

148 После победы в битве при Треббии Суворов собирался добить французов в районе Генуи и начать вторжение во Францию. Но австрийское руководство предложило ему сначала овладеть оставшимися в Италии крепостями, в которых засели французские гарнизоны. Суворов не скрывал возмущения: «Везде невежественный гофкригсрат, робкий кабинет, неискоренима привычка битым быть… Здешние завоевания не по их правилам, как они обвыкли все терять до Венских врат…» Австрийскую политику Суворов называл вероломной и считал, что ею управляют враги не только России, но и самой Австрии.

Не самого лучшего мнения был Суворов и о других союзниках России в Итальянской кампании. Про Англию он говорил, что она только старается поддерживать вражду других государств против Франции, чтобы не дать ей усилиться. Он полагал, что из‑за интриг англичан русская армия была послана в Швейцарию, где ей совершенно нечего было делать. Он прямо обвинил англичан в измене, когда английский флот, блокировавший Геную, пропустил конвой с продовольствием и вооружением к французскому гарнизону.

149 Суворов совершил знаменитый переход через хребет Росшток, направляясь на соединение с Корсаковым по кратчайшей дороге. Решив пробиваться, он собрал военный совет, перед которым очертил всю трудность положения: «Помощи нам ждать не от кого… Мы на краю гибели… Теперь одна остается надежда на всемогущего Бога да на храбрость и самоотвержение моих войск: Мы русские! С нами Бог!..» Его противник, Массена сказал: «Я отдал бы все свои двадцать походов за один Швейцарский поход Суворова!»

150 По окончании Итальянского похода император Павел присвоил А. В. Суворову звание генералиссимуса и повелел, чтобы ему отдавались почести, подобно особе государя и даже в его присутствии.

151 6 сентября 1991 г. г. Ленинград переименован в Санкт‑Петербург. Но чаще всего сейчас горожане, видимо чувствуя свое отличие, называют себя «питерцами», а «петербуржцами» – горожан дореволюционного Санкт‑Петербурга.

152 Свой локоть . – Выражение означает товарищеские отношения, основанные на уважении друг к другу, бескорыстной взаимопомощи и взаимовыручке. На тюремном жаргоне «свой» обозначает воров, выражает их отличие от других категорий заключенных. «Свой в доску» – верный, преданный вор, который не выдает сообщников.

153 В 1950 г. Особым Совещанием при МГБ СССР Л. Н. Гумилев был осужден по статьям 58‑8, 58–10 часть 1, 58–11 УК РСФСР сроком на 10 лет. С 1951–1956 гг. отбывал наказание в лагерях особого назначения – Камышлаге в Томусе, затем в Сиблаге Омской области. Работал в Омскстрой МВД СССР на строительстве нефтеперерабатывающего завода и ИТЛ.

154 Солнце – газовый шар, содержание водорода в нем около 70 %, гелия около 27 %. Источником энергии являются ядерные реакции, происходящие в его ядре. Земли достигают заряженные частицы разных энергий – как высоких (солнечные космические лучи), так и низких и средних (потоки солнечного ветра, выбросы от вспышек). Но в атмосферу Земли проникает очень малая часть заряженных частиц – остальные отклоняет или задерживает геомагнитное поле. Но их энергии достаточно для того, чтобы вызвать полярные сияния и возмущения магнитного поля.

155 Пигмеи (греч. Pygmaioi, «люди величиной с кулак») – низкорослые обитатели лесов тропической Африки, составляют особую расу. Пигмеи живут в лесах Габона, Камеруна, Центральноафриканской Республики, Заира, Руанды среди более высокорослых племён и народов негроидной расы, отличаясь от них по своему физическому типу. Общая численность от 40 до 200 тыс. чел. Основные занятия – охота и собирательство.

156 Малакка – полуостров в Юго‑Восточной Азии.

157 Малайская операция имела большое значение для достижения одной из основных целей японцев в Юго‑Восточной Азии – захвата Британской Малайи, богатой стратегическим сырьем. В ее обороне английское командование возлагало большие надежды на крепость Сингапур. Япония планировала захват Сингапура с суши.

158 Малайская операция характеризовалась высадкой японцами крупных морских десантов, завоеванием господства в воздухе и уничтожением флота англичан, быстрым развитием наступления сухопутных войск вдоль побережья. Уничтожение большей части английской авиации на земле, захват аэродромов и позволили им закрепить господство в воздухе. Англичане в Малайе капитулировали. Через двое суток после разгрома американского флота в Пёрл‑Харборе на Малакке было уничтожено ядро Восточного флота англичан.

159 Английская колонизация была сменена японской оккупацией. Малайцы, сначала воспринявшие японцев как освободителей, вскоре развернули против них партизанскую войну.

160 Л. Н. Гумилев родился 1 октября 1912 г. в Санкт‑Петербурге в родильном приюте Императрицы Александры Федоровны на 18‑й линии Васильевского острова. Родители – А. А. Горенко (Ахматова) и Н. С. Гумилев – жили в Царском Селе (с 1937 – г. Пушкин) под Петербургом.

161 См. на эту тему: Гумилев Л. Н., Иванов К. П. Этносфера и космос // Космическая антропоэкология: Техника и методы исследования: Материалы Второго Всесоюзного совещания по космической антропоэкологии. М., 1988. С. 211–220.

162 Хтоническое воздействие (древнегреч. хтонос – Земля). – Имеется в виду излучение, исходящее из земных недр. В литературе известно употребление слова в концептуальном плане, как апелляция к мистериальным практикам, связанным с потусторонним миром.

163 Мусульмане (арабск. муслим – покорные Аллаху) – приверженцы ислама, религии, основанной Пророком Мухаммедом (570–632).

164 Мухаджиры – букв.: «переселенцы» (могаджиры).

165 Ансары – «союзники, помощники» – люди, примкнувшие к Пророку после его переселения из Мекки в Ясриб.

166 То есть в переводе с украинского языка – пусть будет.

167 Омейяды – династия мусульманских халифов с 661 г. Владела до 750 г. всеми областями арабов, достигшими при них высшего процветания и далеко расширившими свои пределы. В 755 – 1031 гг. была ограничена в своей власти пределами Кордовского халифата в Испании.

168 Моавия (600–679) – арабский халиф, основатель династии Омейядов. С 644 г. правитель Сирии, по смерти Османа в 656 г. выступил как мститель за него, в 657 г. в Дамаске был провозглашен халифом.

169 Намаз – (тур. namaz, перс, немаз, букв.: молитва) – ежедневная молитва, совершаемая 3 (шииты) или 5 (сунниты) раз в сутки. Один из главных обрядов ислама. Установлен в I в. хиджры (VII в. н. э.). Совершается на рассвете, в полдень, во 2‑й половине дня, при закате солнца и в начале ночи. Каждой молитве предшествует обязательное омовение (водой или песком). Молящиеся читают (на арабском языке) отрывки из Корана, при этом они обращаются лицом к Каабе. По пятницам в мечети совершается пятничный намаз – полуденная молитва.

170 То есть оставят потомство не в одном, а в нескольких местах проживания.

171 Чацкий, Софья, Молчалин – герои комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума». Принадлежность к родовитому, но оскудевшему дворянству, кровная родственная связь с фамусовской стародворянской Москвой и – социальное одиночество там, где достоинство ценится по числу орденов и крепостных, и «ненавистная» чиновничья служба «из хлеба» – таковы противоречия социального бытия пассионария той поры – Чацкого. О нем Л. Н. Гумилев, оправдывая выбор Софьи, говорил так: «Он разбросает свой генофонд по популяции, да тем и кончит…»

172 Строфа из поэмы Н. С. Гумилева «Начала», книга первая: «Дракон». Цит. по кн.: Гумилев Н. Собр. соч., том III. Вашингтон, 1966. С. 305–306.

Л. Н. Гумилев мог быть знаком с первой частью первой песни («Дракон») еще в 30‑е гг., так как впервые она была напечатана в «Альманахе Цеха поэтов», I (Пг, – Берлин, 1921). Об остальных частях поэмы сведения отсутствуют.

173 Эндемик (греч. endemos – местный) – виды, роды, семейства и др. таксоны растений и животных, ограниченные в своем распространении относительно небольшой областью.

174 Дуглас У. О. Трехсотлетняя война. Хроника экологического бедствия. М., 1975, с. 153.

175 Монотеизм (греч. monos – один + theos – Бог) – система вероучений, основанных на вере в Единого Бога.

176 Мухаммед и его сподвижники Абу‑Бекр и Омар были пассионариями, но Осман – третий халиф, был обыватель. Его и сделали халифом, потому что разбившиеся на партии пассионарии хотели иметь во главе нейтральную фигуру. Но он провел на должности родственников, среди которых были и совсем неактивные люди, и субпассионарии, и пассионарные «лицемерные» мусульмане. Их так называли за то, что они, признавая ислам на словах, в душе остались язычниками. Это вызвало недовольство пассионариев, сражавшихся за дело ислама, и они убили Османа. В междоусобной войне были люди всех трех типов и все они гибли. Но изначально пассионариев было меньше, и именно их убыль была заметна. Пассионарное напряжение халифата снизилось, и стала возможна координация управления государством – от Инда до Атлантики.

177 Арабские завоевания начались в 30‑50‑е гг. VII в. при халифах Абу‑Бекре (632–634), Омаре (634–644), Османе (644–656). В 633 г. началось вторжение в Юж. Ирак, Палестину и Сирию. Были взяты Дамаск, Иерусалим (638), столица Ирана Ктесифон (637), Вавилон (641), Александрия (642). В 639 г. они вторглись в Египет, в 642 г. в Сев. Африку. В 651 г. вся территория государства Сасанидов (до р. Амударьи) была включена в состав Халифата. В 640 г. араб, войска вторглись в Армению, правители которой в 652 г. признали зависимость от Халифата; в 654 г. сдалась столица Вост. Грузии – Тбилиси.

178 На 2‑м этапе завоеваний, начавшемся в конце VII в. арабы завоевали Сев. Африку. В 711 г. войска арабов и берберов высадились на Пиренейском полуострове. Разгромив вестготов в 711 г., они взяли Кордову, Толедо и др. города. К 718 г. Пиренейский полуостров перешел в руки арабов.

179 Септимания (совр. французская провинция Лангедок) – историческое название территории во Франции, расположенной между Средиземным морем, Пиренеями, рекой Гаронной, южными Севеннами и рекой Роной. С начала V в. ее заняли вестготы и создали свое королевство. Затем оно было заселено еврейскими колониями, которые в VI и VII вв. Поддерживали хорошие отношения со своими вестготскими правителями, а те были тесно связаны с арианскими христианами. Местное население было так перемешано, что их называли то «готами», то «евреями». В 719 г. Септиманию, а в 720 г. Южную Галлию завоевывают арабы. Дальнейшее их продвижение в Европу было остановлено после разгрома арабских войск франками Карла Мартелла близ Пуатье 4 окт. 732 г. и взятием Пипином Коротким Нарбонна и Септимании в 759 г.

180 Место это стало называться Разес и стало самостоятельным мавританским княжеством, со столицей Нарбонн, зависимым от Кордовского эмирата, и основным пунктом начала нашествия на север Франции.

181 Сераль (перс, серай, тур. saray – дворец) – дворец турецкого султана.

182 Норманны (сканд. northman – северный человек) – народы Скандинавии в период их широкой экспансии с VIII по сер. XI в. (на Родине их называли викингами, на Руси – варягами). Начало их экспансии характеризовалось набегами против Франкского государства, нападениями на берега Англии, Шотландии, Ирландии и их переселениями на Оркнейские, Фарерские, Гебридские и Шетлендские острова, несколько позднее – в Исландию, на Русь. С конца IХ в. они постоянно угрожают Франции и Англии, перейдя от грабежа и сбора дани к заселению завоеванных территорий. В Северной Франции они основывают герцогство Нормандия (911), покоряют северо‑восточную Англию.

183 В X в. в Западной Европе была составлена специальная молитва «Furore normannorum, libera nos, domine» – «Спаси нас, Господи, от ярости норманнов».

184 Великий Тюркский каганат был создан в 552 г. древними монголами – сяньбийцами, смешавшимися с алтайскими кочевыми племенами.

185 Авары – союз племен, главную роль в котором играли тюрко‑язычные племена. Они были авангардом большой группы племен, переселившихся из Центр. Азии и составивших основу Западно‑Тюркского каганата. В середине VI в. они вторглись в степи Зап. Прикаспия и далее в Сев. Причерноморье, Подунавье и на Балканы. В 50‑60‑х гг. VI в. в Паннонии (территория части современных Венгрии, Югославии и Австрии) был создан Аварский каганат – племенное объединение типа «варварских империй». Во главе его стоял крупный полководец хан Баян.

186 Каролинги – королевская и императорская династия во Франкском государстве. Получила название по имени Карла Великого; в 751 г. сменила Меровингов, прекратила существование в X в.

187 Карл Мартелл (ок. 688–741) – майордом Франкского государства Меровингов (715–741). Нанес поражение знати Нейстрии и Аквитании и восстановил единство Франкского королевства, фактически сосредоточил в своих руках власть при последних Меровингах. Одержал победу над арабами в битве при Пуатье (732), подчинил фризов и алеманнов.

188 Пипин Короткий (ок. 715–768) – франкский король в 751–768 гг., первый из династии Каролингов. Будучи майордомом (741–751), сверг последнего короля из династии Меровингов и добился своего избрания на королевский престол, получив санкцию римского папы.

189 Карл Великий (742–814) – король франков с 768 г., император с 800 г. После смерти отца Пипина Короткого (768) стал править частью Франкского государства (другая была во владении его брата Карломана). После смерти отца всеобщий сход франков постановил, что править будут одновременно два сына, Карл и Карломан. Первому досталась Нейстрия, Аквитания и Северная Австразия, второму – Бургундия, Аллемания и Южная Австразия. После смерти брата в 771 г.

190 Граф (нем. Graf) – в раннее средневековье в Западной Европе королевское должностное лицо (во Франкском государстве они обладали со 2‑й пол. VI в. в своем графстве судебной, административной, военной властью). Впоследствии должность стала наследственной и титулом высшего дворянства. В России этот титул введен в XVIII в. Петром I, отменен в 1917 г.

191 Имеется в виду феодальная формация.

192 Украшение из перьев на головных уборах, шлемах.

193 Символ: нить как спасительный дар. В греческой мифологии Тесей, убивший монстра, следуя за путеводной нитью Ариадны, нашел выход из лабиринта.

194 Императив (лат. imperativus – повелительный) – безусловное повеление нравственного долга. Термин введен И. Кантом с двумя формулировками: «… поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» и «… поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству».

195 Матрона . – Так римляне называли почтенную пожилую женщину, законную жену, пользующуюся хорошей репутацией.

196 Сидоний Аполлинарий (нач. 30‑х гг. V в. – 483) – галло‑римский писатель и гос. деятель. Прославился стихами, в которых он отразил настроения галло‑римской аристократии во время падения Западной Римской империи.

197 Лукиан Самосатский (ок. 120 – после 180) – греч. писатель‑сатирик и эклектический философ. В своих сочинениях, по которым его называют «греческим Вольтером», осмеивал религию, традиционную культуру и философию. Из‑за антирелигиозности и социальной остроты его сатиры в античном мире имя его замалчивалось.

198 Бургунды – германское племя на севере Европы, ок. 406 г. вторгшееся в пределы Римской империи и образовавшее свое королевство.

199 Ариане – последователи александрийского богослова Ария (см. ниже) считали, что Сын Божий не равен Богу Отцу и не вечен, так как сотворен Отцом.

200 За 40 с лишним лет правления Карл Великий расширил владения франков почти вдвое. Стремясь к централизации власти в империи, он укреплял ее границы, центром государства был королевский двор. Он организовал систематический контроль над графами (в руках которых сосредоточивалась военно‑административная власть на местах). Опорой его власти была католическая церковь.

201 После смерти отца в 840 г. 19‑летний Карл стал королем западных франков и объединился с Людовиком против Лотаря I, который владел Северной Италией и был императором.

202 Лотарь (795–855) – старший сын Людовика Благочестивого, с 817 г. соправитель отца. В 822 г. получил Италию, в 823 г. императорскую корону, в 833 г. восстал против отца, принудил его отказаться от престола. После смерти отца стремился объединить империю. По договору в Вердене (843) получил титул императора и Италию, Бургундию, территорию между Рейном, Маасом и Шельдой.

203 Перед смертью Людовик поручил Карла заботам Лотаря, но его стремления усилить свою власть за счет младших братьев привело к битве при Фонтане. Германские племена Людовика и нейстрийцы, аквитанцы и бургундцы Карла одержали победу над австразийцами и итальянцами Лотаря.

204 Страсбургские клятвы – самое раннее свидетельство того, что единое латиноязычное пространство, унаследованное от Римской империи и сохранявшееся в эпоху варварских королевств, уступило место новым нациям Европы.

205 После поражения Лотарь пошел на переговоры. В 843 г. был заключен Верденский договор. Империя стала окончательно разделена. Людовику Немецкому отошли все земли к востоку от Рейна, за исключением Фризии. Он владел Саксонией, Франконией, Швабией, Баварией. Увеличил свое королевство и Карл. Вся западная часть Франции, кроме юго‑восточной и восточной ее частей и области к югу от Пиренеев. Этот раздел Франкского государства соответствовал границам расселения будущих народностей: французов, немцев и итальянцев и положил начало государств – Франции, Германии, Италии.

206 Лотарь сохранил титул императора и контроль над Северной Италией и пограничная территория между западнофранкскими землями Карла и восточнофранкскими землями Людовика. Началась длительная борьба за территорию среднего королевства и императорскую корону между его сыновьями и их дядьями Карлом Лысым и Людовиком Немецким, королями западного и восточного королевств.

207 После смерти императора Лотаря I в 855 г. его земли были поделены между тремя его сыновьями. У его сына Лотаря II не было законных детей, после его смерти в 869 г. Лотарингию поделили его дяди. В 875 г., после смерти императора Людовика II (сына Лотаря I), дядя Людовик попытался закрепить за своими потомками титул императора и власть над Италией. Но дядя Карл Лысый захватил Италию и короновался как император Карл II.

208 Арль – город на юге Франции, в дельте реки Роны. Основан в VI в. до н. э. был крупным галло‑римским городом Арелат. В IV в. в нем располагалась резиденция императора Константина Великого. В средние века город был столицей Арльского королевства (934 – 1032), с 1481 г. отошел к Франции.

209 Здесь имеется в виду III в. н. э. – эпоха солдатских мятежей и переворотов в Римской империи.

210 Флавии – императорская династия, правившая в Риме в 69–96 гг.; основатель – Веспасиан (69–79). К ней принадлежали его сыновья‑императоры: Тит (79–81) и Домициан (81–96). Имеются в виду их походы и длительная Иудейская война (66–70) в Палестине.

211 С севера и с запада, нападали норманны; с юга – арабы; с востока – авары.

212 После смерти Карла Великого его наследники враждовали друг с другом за власть, вместо того чтобы оборонять ее. В ходе этих междинастических усобиц увеличилось феодальное дробление бывшей империи. Налеты викингов стали более успешными. В 834 г. они разорили торговые города: Руан, Гаронну, Париж; в 845 г. – Париж и Гамбург.

213 Карл Лысый не мог добиться исполнения военной повинности от подданных, откупался от норманнов золотом. Затем передал защиту королевства в руки вассалов (Роберт Храбрый и др.). Однако, несмотря на свою слабость, он в это же время делал небезуспешные попытки расширить свои владения, нападая вовремя на своих еще более слабых соседей.

214 В средние века столицы не имели современного значения: столицей тогда было место коронации монарха либо пребывания его двора. Король для управления страною все время перемещался. С момента завоевания Галлии франками власть всегда находилась на севере, но в разных городах. Париж окончательно стал главным городом королевства с воцарением Капетингов, бывших графов Парижских.

215 В 845, 857, 863 гг. Париж был атакован и разграблен викингами. Но когда в 885 г. они вновь напали на Париж, взять его не удалось. Город укрепили каменными стенами. Десять месяцев флотилия викингов осаждала город. 30 тыс. воинов повторяли штурм, но гарнизон из 200 человек удерживал крепость, пока враг не отступил.

216 Карл Толстый (ок. 832–888) – король Алеманнии, Италии, король Немецкий, император Священной Римской империи, сын Людовика II Немецкого. Робкий, нерешительный, податливый и набожный, он всю жизнь страдал от припадков эпилепсии и головных болей. Когда защитники Парижа совсем стали изнемогать от тягот осады, Эд сам отправился просить помощи у императора Карла III Толстого, а затем с большим трудом пробился обратно в Париж. Но Карл не стал помогать осажденным.

217 Своим примером Париж доказал, что можно отражать нападения викингов. Но враг не отступил окончательно. В 889 г. норманны вновь осадили Париж. Эд вынужден был выплатить им выкуп. И в 890 г. он ничего не мог сделать с врагом, опустошавшим Пикардию, а в 891 г. потерпел поражение в битве в Вермандуа.

218 Королем Франции в 888 г. был избран Эд , граф Парижский , не относившийся к роду Каролингов. Власть, которую он получил, была очень непрочной. Эду пришлось постоянно отбивать нападения норманнов и укрощать собственных вассалов.

219 В 893 г. Карл Простоватый (Капетинг) стал королем Франции. В войне с Эдом Карл потерпел поражение, но в 897 г. они помирились. Карл получил во владение Лан и был объявлен наследником Эда. Год спустя Эд умер, и Карл взошел на престол.

220 Гуго Капет (ок. 940–996) – сын Гуго Великого, герцога Франции, внучатый племянник Эда, графа Парижского. Избран королем Франции в 987 г., основал династию Капетингов.

221 Династия Каролингов пресеклась: итальянско‑лотарингская линия в 924 г. в лице короля Людовика III Слепого; немецкая – в 911 г. в лице короля Людовика Дитяти; французская – в 987 г. в лице короля Людовика V Ленивого. Окончательно история Каролингов завершилась в марте 991 г., когда Гуго Капет бросил в темницу всеми преданного герцога Карла Лотарингского с женой и детьми.

222 В 911 г. король Карл Простоватый даровал Руан с окрестностями вождю викингов Роллону. Владения его известны как Terra Normanorum, что по‑латыни значит «земля норманнов», или Нормандия.

223 Тулузское графство существовало на юге Франции в сер. IX–XIII вв. По богатству и влиянию соперничало с ней. Города графства (Тулуза, Нарбонн, Ним и др.) процветали из‑за средиземноморской торговли. Наиболее известный граф Тулузы, соперник французского короля – Раймонд Тулузский (1041–1042). В 1096 г. возглавил в 1‑м крестовом походе рыцарское ополчение из Южной Франции. В XI–XIII вв. – основной район распространения ереси альбигойцев. В результате Альбигойских войн отошло к Франции.

224 Аполлоний Тианский (I в. н. э.) – легендарный странствующий философ‑неопифагореец. По легенде происходил от бога Протея, загадочно исчез, а после смерти творил чудеса. Он реформировал учение Пифагора, вершил судьбы Римской империи. Жил во времена императоров Нерона и Домициана. Был обожествлен и даже помещен среди императорских кумиров. Его культ существовал более 300 лет как синкретизм. Мир, согласно его учению, – это временное пристанище, в котором душа проходит испытание; высший Бог не нуждается ни в каких жертвоприношениях, путь к нему лежит через совершенную праведность.

225 Гермес Трисмегист (Гермес Триждывеличайший) – легендарный египетский мудрец, современник Моисея. Он был обожествлен, его имя стало именем божества, совместившего в себе черты египетского и греческого богов Тота и Гермеса. Согласно Платону, он открыл числа, геометрию, астрономию и буквы.

226 Филон Александрийский – знатный иудей из Александрии. Предпринял попытку объединения ветхозаветного учения с платонизмом. Он ввел в иудейское учение понятие Логоса, как «сына Божия».

227 Около 400 г. мудрецы Израиля записали свои споры и комментарии к Мишне – книге, в которой Иегуда зафиксировал Устный закон, и назвали Талмудом.

228 В конце I в. до н. э. в Палестине сформировались две влиятельные фарисейские школы, возглавляемые знаменитыми законоучителями. В эпоху Второго Храма влияние учителей (рабби) стало становиться выше приоритета первосвященников. Обе школы требовали строгого соблюдения законов ритуальной чистоты, запрета на контакты с язычниками и не ревностного исполнявшими Закон евреями. Школа Шаммая в своей интерпретации Закона отличалась жесткостью и бескомпромиссностью. Школа, возглавляемая фарисеем Гиллелем (кон. I в. до н. э. – нач. I в. н. э.), подходила к интерпретации Закона с большей гибкостью: после разрушения Храма в 70 г. н. э. именно она стала решать задачу реорганизации иудаизма.

229 Римские боги отождествлялись с греческими, изображались по греческим образцам, к ним приурочивались сюжеты греческой мифологии. Проникли в Римскую империю и греческие формы культа – торжественные жертвоприношения, шествия, устраивавшиеся во время празднеств, зрелища‑игры.

230 Оффенбах Жак (1819–1880) – французский композитор, один из основоположников классической оперетты. В 1864 г. создал оперетту «Прекрасная Елена» на сюжет Троянской войны.

231 Иудейская война 66–73 гг. – антиримское восстание в римской провинции Иудее. В 6–7 гг. в Палестине появились экстремисты – зелоты, которым отказали в помощи и Синедрион, и фарисеи, ибо чрезмерные притязания зелотов вызвали волну антииудаизма, который неправильно называть антисемитизмом, так как противниками евреев были семиты: идумеи (арабы) и галилеяне (жители Ливана). Против эллинизированной царской власти – саддукеев выступили сепаратисты – нерушим (по‑гречески фарисеи ), за которыми пошел народ, так что правительство было вынуждено идти на компромисс (76–67 гг. до н. э.).

232 Саддукеи были заинтересованы в поддержке римских властей. Фарисеи хотя и не испытывали любви к римлянам и порой конфликтовали с ними, но в решении проблемы власти в Иудее полагались на волю Божью. Они были наиболее популярной партией и имели огромное влияние как в Синедрионе, так и вне его.

233 Греческая и римская одежда. Гиматий – плащ, накидка, который носили и мужчины и женщины. Хитон – женское платье из цельного прямоугольного куска ткани.

234 Они назывались ессеи и соблюдали заповеди более скрупулезно, чем фарисеи. Они верили, что ритуальной чистоты можно достичь только путем полной изоляции от мира. Они отказались от личной собственности, от всех традиционных элементов мирской жизни, включая брак.

235 Цитата из Евангелия от Иоанна.

236 Сикарии (лат. sica – кинжал) – представители радикального крыла религиозно‑политического течения зелотов в римской провинции Иудее (I в. н. э.). Выражали интересы наиболее обездоленных слоев, были непримиримыми борцами против римского господства и гнета собственных власть имущих. Они проводили массовое уничтожение долговых документов, освобождали рабов, записывали их в свои ряды. Осуществляли террор против римских воинов.

237 Зелоты (греч.  – ревностные). Секта возникла не ранее I в. н. э. По многим вопросам они разделяли взгляды фарисеев, но считали, что Бог требует от евреев борьбы с Римом. Участвовали в вооруженных столкновениях с римлянами и призывали весь народ к сопротивлению иноземцам.

238 Гностические секты, почитавшие змею, как символ высшего знания, видя в ней тот образ, который приняла верховная Премудрость или небесный фон София, чтобы сообщить первым людям истинные знания. Это секты раннего гностицизма, восходящие, с одной стороны, к архаической мифологеме крылатого змея, олицетворявшего собой единство земли и неба как космогонических прародителей, а с другой – к символу библейского змия, разрушившего райскую гармонию.

239 Имеются в виду доктринальные споры апостола Павла с остальными апостолами, описанные в Деяниях Апостолов.

240 Причиной конфликтов была и горячность, присущая характеру апостола Павла, то мощное эмоциональное поле, которое он привносил с собой в тихие еврейские собрания. Ему говорили: «ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от веры Моисея, говоря, чтоб они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям» (Деян. 21: 20, 21). Иаков потребовал от Павла 70‑дневного покаянного очищения в Храме. Для Павла, призванного к служению самим Иисусом, это было унижением. Но он совершил это, сближаясь и с евреями, и с назореями.

241 Иудеи‑фанатики обвинили Павла в том, что он якобы ввел в Храм язычника. В городе началась смута. В дело вмешался римский тысяченачальник, и Павел оказался перед судом. Однако синедрион не был монолитен из‑за религиозного раскола саддукеев и фарисеев. Этим воспользовался обвиняемый. Он «возгласил в синедрионе: мужи братья! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят» (Деян. 23: 6). «Сделался большой крик», и книжники‑фарисеи оправдали Павла.

242 О римском периоде жизни Апостола Павла известно мало. Закованный в кандалы, он содержался в тюрьме. Потом он жил свободно, но его стерег воин. Как и везде, он проповедовал среди иудеев учение о Царстве Божием, при этом «одни убеждались словами его, а другие не верили». Здесь, как и везде, после слов Павла: «Да будет вам известно, что спасение послано язычникам: они и услышат» – возникал религиозный раскол среди евреев, которые уходили, «много споря между собою». В Риме Павел оказался одиноким и брошенным всеми человеком.

243 Бергсон Анри (1859–1941) – французский философ, возродивший традиции классической метафизики, один из основоположников гуманитарно‑антропологического направления западной философии. Представитель интуитивизма, эволюционистского спиритуализма и «философии жизни». Испытал влияние идей неоплатонизма, христианского мистицизма, Б. Спинозы и Г. Гегеля, психоанализа и психоаналитически ориентированных учений.

244 Дильтей Вильгельм (1833–1911) – немецкий философ, историк и литературовед. Ввел понятие наук о духе, которые резко противопоставил естественным наукам. Согласно ему, жизнь течет из тайных источников и стремится к неизвестным целям; она доступна нашему познанию лишь частично: только личные жизненные явления и психологическое их толкование и понимание.

245 Учения, объединяющиеся под именем «гностицизм», представляют пеструю картину. В нем переплетены египетская философия и индуистская, еврейские мистические учения. Но от всех этих учений он отличается именно тем, что с самого начала старался связать себя именно с христианством. Но именно с подлинным христианством, которое он с самого своего рождения искажал и эксплуатировал, у гностицизма меньше всего родства. Для гностиков характерно навязывание себя христианству, подача «знания» за эзотерическое учение Христа, эксплуатация текстов Священного Писания, которое они знали прекрасно. Все это происходило оттого, что гнозис зарождался в той же среде, что и христианство.

246 Валентин родился в Египте в начале II в., получил образование в Александрии, много писал, был христианином и даже претендовал быть епископом в Риме и в конце концов сам же отказался от церкви. Умер в 60‑х гг. II в. У Валентина была обширная школа.

247 Василид – крупнейший гностик в Александрии середины II в. Он учил, что тело Христа создано было Творцом из эфирной материи неба. (От нерожденного Отца родился Ум, от него родилось Слово (logos); потом от Слова Разум (phronesis), от Разума же Премудрость (sophia) и Сила, от Силы же и Премудрости силы начальства и ангелы, которых он называет первыми и говорит, что они сотворили первое небо. Потом чрез истечение из них появились еще другие и создали другое небо, подобное первому; и таким же образом последовательно произошли все новые начальства и ангелы и 365 небес.)

248 Сатурнил Антиохийский – известный антииудейский гностик, живший во II в. Его система представляет строгое развитие дуализма с отрицанием всякого значения иудейства в деле освобождения добра от зла, с докетизмом и аскетизмом. Он запрещал брак и ратовал за вегетаринство. По его представлению, человек является творением ангелов только внешне. На самом деле высшая сила послала ту искру, которая его поставила. Различал два типа людей, среди которых только один заслуживает спасения.

249 Маркион – христианский еретик II в.; род. в Синопе; в детстве воспитан был в христианстве (отец его был епископом) и вел жизнь до того воздержную и нравственную, что его сделали пресвитером в отечественном городе. Позже – по одним сведениям, за обольщение девственницы, по другим, за противный учению церкви образ мыслей, – он самим отцом был отлучен от церкви. Он отрицал аллегорическое толкование Библии, не признавал противоположности между верой и знанием, отвергал церковное предание. В основе его доктрины лежит дуализм, учение о двух началах бытия. Он отрицал исторические факты (сейчас находимые в Евангелиях) Христова Рождения, воплощения и страстей, а также и воскресение тела Иисуса.

250 В 150 г. Маркион стал открыто проповедовать и составил вокруг себя общину последователей. На Востоке его последователи носили название энкратитов (воздержников) и гидропарастатов (водопийц).

251 Ориген (185–255) – христианский богослов и философ, преподаватель александрийской школы катехизаторов. По просьбе язычников, желавших обратиться в христианство, стал главой Огласительного собрания; соблюдал строгий пост, мало спал и, наконец, чтобы избежать брака, оскопил себя; во время гонений на христиан Ориген был заключен в темницу в городе Тире и подвергся пыткам, от которых впоследствии умер.

252 Отношение христиан к Оригену двоякое: его заслуги в изучении Библии и в защите христианства против языческих писателей привлекли к нему ревнителей веры (Григория Нисского, Василия Великого и др.), но некоторые его взгляды о Боговоплощении и Воскресении вызвали недоверие, доходившее до ожесточенной вражды.

253 Из‑за того, что в учении Оригена платонизм соединен с христианством, за отклонение от ортодоксального учения Церкви, Ориген был осужден как еретик на V (553 г.), а потом и на VI (680 г.) Вселенских соборах.

254 Траян (53 – 117) – римский император с 98 г. В 99 г. возобновил закон, запрещавший все общества, имевшие собственные законы, кроме общих государственных, чем подал новый повод к преследованию христиан. А в 104 г. издал специальный закон против христиан.

255 Багауды (кельт, baga – борьба) – участники народного антиримского движения в Галлии и Сев. Испании в III–V вв. Это разорившиеся крестьяне, мелкие ремесленники, колоны и беглые рабы. Основным районом восстания были густые леса между р. Сеной и Луарой. Их предводители Аманд и Элиан, провозглашенные императорами, создали армию, включавшую пехоту, комплектуемую из земледельцев, и конницу – из пастухов. Подавленное римлянами движение возобновилось в 408 г. В 435–447 гг. восстание охватило Сев. – Зап. Галлию, но было дважды подавлено римскими военачальниками Аэцием и Литорием; в середине V в. оно вспыхнуло в Сев. Испании; подавлялось римскими, а затем вестготскими полководцами.

256 Со времени их мученической кончины в 313 г. Церковь прославляет 22 марта память этих святых. Они приняли страдания за Христа уже перед самой победой христианства в Римской империи. См.: Робертсон Дж. История христианской церкви. СПб., 1890, т.1. с. 133.

257 Диоклетиан (245–313) – император в 284–305 гг. В 284 г. войска провозгласили его императором. Провел много реформ в сфере управления армии. После раздела империи на две части он правил в Восточной части империи, а правителем Западной части назначил императора Максимина. Сложил с себя полномочия в 305 г.

258 В битве у Мульева моста в 312 г. Константин одержал победу над Максенцием. По легенде, перед этим сражением он увидел в небе крест с начертанными словами: «Сим победиши», что определило его обращение в христианство.

259 В битвах у Адрианополя и Хрисополя он разбил Лициния. В 324 г. Константин стал полновластным правителем империи.

260 Плотин (ок. 204–269) – античный философ‑идеалист, основатель неоплатонизма. В центре философии Плотина – диалектика трёх основных онтологических субстанций (ипостасей) – «единого», «ума» и «души».

261 Ипатия из Александрии (370–415) – женщина‑математик, астроном и философ‑неоплатоник.

262 Прокл (410–485) – греч. философ, представитель афинской школы неоплатонизма. Систематизатор язычества; стремился возобновить и объединить учения всех греческих философов, отвел каждому из них место в своей философской схеме. Ко всякой отдельной фазе мирового развития применил он триаду: пребывание, исхождение и стремление к возвращению.

263 Либаний (314 – ок. 393) – греческий софист и ритор. Получил образование в Афинах. Родом из Антиохии из знатной семьи, обедневшей в результате конфискации имущества при Диоклетиане. До смерти 40 лет руководил риторической школой.

264 Ямвлих (ок. 250–330) – древнегреческий философ, основатель сирийской школы неоплатонизма. Стремился отстоять политеизм древней мифологии перед лицом побеждавшего христианского монотеизма, пытался дать истолкование и классификацию мантики, жертвоприношений и других обрядов древней религии.

265 Отцы Церкви – мыслители и богословы II–III вв., учение которых было основано на Священном Писании, стремились опровергнуть обвинения нехристианских авторов‑язычников в адрес христианства и искоренить еретические доктрины. Наиболее известные – Василий Великий (329–379), Григорий Богослов (329–390) и Иоанн Златоуст (347–407).

266 Вселенские соборы – съезды высшего духовенства христианской церкви: патриархов, архиепископов, епископов. На Вселенских соборах обсуждаются вопросы и выносятся решения богословского, церковно‑политического, дисциплинарного характера.

267 1‑й Никейский Вселенский собор состоялся в 325 г.

268 Донатисты – последователи церковного раскола в Сев. Африке IV в., прозванные по имени епископа Карфагенского Доната, избранного в 311 г. после свержения епископа Цецилиана. Они требовали вторичного крещения лиц, вступивших в их общество, отвергали вмешательство светской власти в дела церкви. Устраивали восстания, убийства и различные насилия. Против них выступил Блаженный Августин. См.: Трубецкой Е. Религиозно‑общественный идеал западного христианства в V в. СПб. 1892.

269 Арий (256–336) – александрийский пресвитер, основатель секты ариан. По мысли Ария, Бог Сын не вечен, не существовал до своего рождения, не может полагаться безначальным. Ариане предлагали признать Бога Сына «частью Единосущего». Это реально приводило к признанию Бога Отца «сложным, и разделяемым, и изменяемым».

270 Наушничество (разг. ) – мелкое доносительство, клевета, наговоры.

271 На Вселенском соборе в Константинополе в 325 г, произошло осуждение арианства, выработка Символа Веры, легшего в основу ортодоксального христианства.

272 Мысли (ок. 437 г.) Иоанна Антиохийского, предтечи монофизитской ереси, отрицавшей человеческую природу Христа.

273 IV Вселенский собор проходил в 451 г. при императоре Маркиане. Собор был назначен в Никее, но для удобства за ходом его дел был перенесен в Халкидон на восточную сторону Босфора. Анафеме была предана ересь монофизитов.

274 Ок. 406 г. аланы, вандалы и свевы завоевывают Галлию, ок. 416 г. вестготы – Испанию, в 410 г. Рим разграблен готами, в 455 г. – вандалами. В 474 г. Римская империя пала.

275 Завоевания персов (611–616) и арабов (632–750) привели к тому, что Византийская империя потеряла Ближний Восток, Сев. Африку, Испанию и Сицилию. В 58 г. лангобарды захватили Сев. Италию, и связь Рима с Византией прервалась.

276 Юстиниан I Великий (ок. 482–565) – византийский император в 527–565 гг. Укреплял власть железом и кровью. Подавил восстание «Ника» с неслыханной жестокостью. Будучи страстно приверженным православию, боролся с язычниками и еретиками. В Африке и Италии от него пострадали ариане.

277 Несторианство – течение в христианстве, возникшее в Византии в V в. Основатель – Несторий, патриарх Константинополя в 428–431 [до этого был священником в Антиохии (Сирия)]. В несторианстве, сохранявшем элементы античного рационализма, предметом критики являлось мистическое христианское понятие «богочеловека». На Эфесском соборе 431 г. несторианство было осуждено как ересь; Несторий отправлен в ссылку.

278 К монофизитам относились тогда с терпимостью, поскольку их взгляды разделяла императрица. Юстиниан оказался перед выбором: он хотел мира на Востоке, но не желал ссориться с Римом. На Константинопольском соборе 536 г. монофизиты были преданы анафеме, и преследования возобновились. Тогда Юстиниан стал добиваться, чтобы была выработана более мягкая трактовка православия, и принудил папу Вигилия осудить положение Символа Веры, принятого на 4‑м Вселенском соборе в Халкидоне. Эта позиция получила одобрение на 5‑м Вселенском соборе, проходившем в Константинополе в 553 г. К концу царствования позицию Юстиниана едва ли можно было отличить от позиции монофизитов.

279 Феодора (ок. 500–548) – византийская императрица с 527 г., жена Юстиниана. Дочь служителя цирка, цирковая артистка. После воцарения мужа активно участвовала в управлении государством, поддерживая монофизитов. Сыграла большую роль в подавлении восстания «Ника», воспрепятствовала бегству Юстиниана I из столицы.

280 Покшишевский В. В. (1905–1984) – сов. экономико‑географ, доктор географических наук. В 1954–1968 гг. профессор МПГУ им. В. И. Ленина; заведующий отделом экономической географии СССР Института географии АН СССР (1959–1965); с 1965 г. старший научный сотрудник Института этнографии АН СССР. Основные труды по географии населения.

281 Собор Святой Софии в Константинополе называли Великой церковью. Он был создан в 532–537 гг. по заказу императора Юстиниана. Для строительства главного собора Византийской империи были приглашены профессора математики и геометрии: Анфимий из Тралл и Исидор из Милета. Великолепие этого грандиозного интерьера поражало современников, собор Св. Софии оставался недостижимой вершиной, к которой не решались приблизиться. После завоевания Константинополя в 1453 г. турки через полвека сделали этот храм мечетью.

282 Здесь Л. Н. Гумилев сопоставляет судьбу собора Св. Софии со схожей с ним по облику Греческой церковью во имя святого великомученика Димитрия Солунского в Санкт‑Петербурге. Она была заложена в 1861 г., в 1866 г. строительство одного из самых красивых православных храмов Петербурга было завершено. Она представляла собой один из лучших в мире образцов византийского зодчества и до 1962 г. гармонично замыкала улицу Жуковского в месте ее пересечения с Лиговским проспектом. В 1960‑х г. усилились атеистические гонения и, чтобы построить Большой концертный зал «Октябрьский», в 1962 г. ее взорвали. Модернистская архитектура нарушила гармонию места. «Упрощенчество» стало стилевым принципом творчества того времени.

283 Интересны предметы, декорированные в зверином стиле. Изображения выполнялись чаще всего из золота, серебра, железа и бронзы. Особенностями скифского звериного стиля являются необычайная живость, характерность и динамика образов, замечательная приспособленность изображений к формам предметов.

284 Скифы – общее название основного населения степей между нижним течением Дуная и Дона, включая степной Крым и районы, прилегающие к Сев. Причерноморью. Состояли из родственных племен североиранской языковой группы индоевропейской семьи. Они были родственны сарматам, массагетам и сакам.

285 Виконт (франц. vicomte) – букв, заместитель графа. Первоначально во Франкском государстве Каролингов заместитель графа, позднее в странах Западной Европы дворянский титул (ниже графского и выше баронского).

286 Ришелье Арман Жан дю Плесси (1585–1642) – кардинал, герцог де Ришелье, французский государственный деятель, прозванный «красным кардиналом» (l'Eminence Rouge). Репутация Ришелье как одного из величайших государственных деятелей Франции основывается на его последовательной дальновидной и искусной внешней политике и на безжалостном подавлении непокорных дворян.

287 Хутба (арабск. ) – у мусульман молитва, читаемая специальным лицом – хатибом во время пятничного полуденного богослужения, а также в дни больших праздников и по особым случаям. В средние века была также молитвой о здравии халифа и местного государя.

288 Империя ислама стала чересчур обширной для одного халифа. Развился политический сепаратизм, нарастали религиозные и этнические противоречия. Далее перечислены династии, основанные наместниками Аббасидов и отколовшиеся от них.

Аглабиды – династия арабских эмиров (800–909) в Ифрикии на севере Африки, вассалы Халифата Аббасидов. Основатель – наместник Харуна ар‑Рашида Ибрахим ибн аль‑Аглаб.

Идрисиды – династия арабских эмиров, правившая на территории современного Марокко в конце VIII–X вв. Основатель династии и государства И. Идрис ибн Абдаллах (правил в 788–792) бежал из Аравии после неудачного выступления против Аббасидов. В 789 г. основал г. Фес, который при Идрисе II стал столицей их государства. После смерти Идриса II государство распалось на удельные княжества, ликвидированные войсками Кордовского халифа в 974 г.

Фатимиды – мусульманская династия, правившая в Египте (909 – 1171). Свое происхождение вела от потомков Фатимы от халифа Али ибн Абу Талиба, двоюродного брата Пророка, а после брака с Фатимой, его зятя. Али был последним из праведных халифов. Династия Ф. утвердилась в Ифрикии (современный Тунис) в результате завоевания этой страны берберами.

Омейяды – династия, управлявшая страной из Дамаска (661–750). Они были свергнуты и убиты Аббасидами (750 – 1258), которые перенесли столицу в Багдад. Омейяды сохранили свое могущество в Испании (750 – 1031).

Тахириды – династия, правившая в феодальном государстве в Хорасан (Иран) в 821–873 гг. Государство Тахиридов образовалось в процессе распада халифата Аббасидов. Основатель государства и династии – наместник Аббасидов в Хорасане феодал Тахир ибн Хусейн.

Саманиды – феодальная династия в Средней Азии (819–999). Название получила от имени Саман‑худата из с. Саман близ Балха (Северный Афганистан). За помощь, оказанную при подавлении антиарабского восстания Рафи ибн Лейса (806–810), сыновья и внуки Самана получили в 819 г. в управление все наиболее важные области Мавераннахра.

289 Монашество (греч. monos – одинокий, уединенный) – социальная религиозная группа, члены которой принимают на себя ряд обязательств: в первую очередь – «уход из мира»; как правило, отказ от имущества; воздержание (обязательное безбрачие); разрыв старых родственных и социальных связей; подчинение суровой дисциплине. Зародилось в III в. в Египте.

290 Страсть – страданье, муки, маета, мученье, телесная боль, душевная скорбь, тоска, душевный порыв к чему‑либо, безотчетное влечение, необузданное, неразумное хотенье. В животном страсти слиты в одно с рассудком, образуя побудку, а потому в страстях животного всегда есть мера; страсти человека, напротив, отделены от разумного начала, подчинены ему, но вечно с ним враждуют и никакой меры не знают. Всякая страсть слепа и безумна, она не видит и не рассуждает особенно в значении подвига, сознательно принятые на себя тяготы мученичества.

291 После разгрома византийской армии войсками сельджуков в 1071 г. при Маназкерте (в Армении) Византия потеряла большую часть Малой Азии. Не менее тяжелые потери понесла она и на Западе. К середине XI в. норманны захватили большую часть византийских владений в Южной Италии, в 1071 г. овладели последним опорным пунктом византийцев – г. Бари (в Апулии).

На не покоренной крестоносцами территории Византии возникли независимые греческие государства: Никейское (1204–1261), Трапезундское (1204–1461) и Эпирское царство (1204–1337).

292 Ландскнехты (нем. Landsknecht. от Land – страна и Knecht – батрак, солдат) – немецкая наемная пехота в XV–XVII вв., являвшаяся на службу с собственным оружием. Впервые появились в Швабии (Юж. Германия), где так называли наёмников из своей страны, в отличие от наемников‑иноземцев. С XVI в. их нанимали на службу в армии и других европейских государств.

293 Первый крестовый поход 1096 г. принес смерть и разрушения еврейским обшинам в долине Рейна; 1146 г. – Второй крестовый поход. Еще одна массовая резня в еврейских общинах Германии и Франции; 1189 г. – Третий крестовый поход – еврейские погромы на территории Англии. 20‑й месяц сивана на протяжении многих лет был траурным днем в память о еврейских жертвах крестовых походов.

294 После свержения императора Никифора III Вотаниата на византийский престол вступил Алексей I Комнин, талантливый полководец, решительный и дальновидный политик, основатель новой династии Комнинов (1081–1180).

295 Кочевники‑тюрки начали переселение на Запад в IX в. Многие из них были обращены в ислам. В течение XI в. их племена быстро распространились и стали господствовать на Ближнем Востоке. В 1071 г. турки сельджуки победили Византию при Манцикерте и захватили Иерусалим. Это положило начало крестовым походам.

296 1097 г. под Дорилеей 150‑тысячная сельджукская армия Солимана (Килидж‑Арслана) «обратилась в бегство, отчаявшись в победе».

297 Схоластика («школьное богословие») было господствующим направлением средневековой философии и получило название от монастырских школ, в которых преподавали философию и телеологию. Схоласты стремились дать рациональное истолкование догматов христианства с учетом современной им науки. Различают: раннюю схоластику, ставившую идеи и Бога, как высшую идею, выше вещей (Иоанн Скот Эриугена и др.); зрелую схоластику (Фома Аквинский, Альберт Великий, Абеляр), искавшую источник идей в предметах; позднюю схоластику (Уильям Оккам и др.), видевшую в идеях лишь символы, подчиненные вещам.

298 Распространение в Зап. Европе ереси катаров (греч. Katharos – чистый) с середины XII в. связано непосредственно с влиянием восточного богомильства. С Балканского полуострова, центра этой ереси, она проникла в Италию, Юж. Францию и др. страны Европы. Особенно благодатную почву катары нашли на юге Франции – между городами Тулузой и Альби. Эту ересь отличал особый размах: за несколько десятилетий она превратилась в массовую антицерковь. Богатую, могущественную католическую церковь катары (или альбигойцы) объявили творением сатаны, крест – символом материального злого мира. Этой «грязной» церкви катары противопоставили свою «чистую», построенную на принципе суровой аскезы.

299 «Нуска» – происходит предположительно от французского nu – обнаженный, coit – совокупление, половой акт, коитус (от лат. coitus – совокупление. См.: Словарь общей лексики французского языка). Нуску – имя халдейского божества, попавшего в иудейскую демонологию. Его образом служил фаллический символ, а согласно ассиро‑вавилонской литературе, фигурка совокупляющихся людей использовалась при колдовстве (например, энвольтации).

300 Альбигойцы считали земной мир, включая католическую церковь, творением сатаны, отрицали основные догматы церкви, требовали ликвидации церковного землевладения и церковной десятины.

301 Ересь катаров распространилась от Балкан до Южной Франции.

302 Кто соглашался пролить кровь – тот добрый католик, а прочие были обречены суду инквизиции. Альбигойцы один за другим отказывались пролить кровь и предпочитали взойти на костер.

303 Легат требовал от местных сеньоров преследования в их владениях упорных еретиков. Согласившись на словах, на деле один из самых могущественных графов – Раймонд Тулузский так обращался с папским посланником, что его подданные, еретики‑альбигойцы, убили легата. В 1208 г. он был причислен к лику мучеников католической церкви.

304 Смерть Пьетро де Кастёльно в 1208 г. возбудила против его убийц всех католиков Франции. Папа поручил доминиканцам проповедовать крестовый поход против еретиков. Участникам была обещаны индульгенции, а уклоняющихся брали на примету, проверяли их верования, приводили к примирению с Церковью. Упорствующих крестоносцы убивали. Число альбигойцев, погибших на кострах с 1208 г., года начала инквизиции, по источникам того времени исчисляется несколькими миллионами.

305 На вопрос воинов о том, как отличить еретиков от католиков, один епископ ответил: «Убивайте всех подряд – Господь отличит своих».

306 Альбигойские войны шли с 1209 по 1229 г. (с перерывами). После того как альбигойство было осуждено 12‑м Вселенским (4‑м Латеранским) собором (1215), в крупных городах Юга была учреждена инквизиция. Началось кровавое искоренение ереси, сопровождавшееся широкой конфискацией их имуществ в пользу католической церкви и королевской власти.

307 Филипп II Август (1165–1223) – король Франции из дин. Капетингов, сын Людовика VII. Посредством хитроумной государственной политики и войн расширил королевский домен и усилил свою власть за счет феодальных властителей, противопоставив им городские коммуны и назначенных чиновников.

308 Армию крестоносцев составило северофранцузское (частью – немецкое) рыцарство, активное участие приняло северофранцузское духовенство. Предводителем крестоносцев стал граф Симон де Монфор.

309 Папа Иннокентий III отлучил от церкви Раймунда VI, обвиненного в инспирировании убийства легата. На стороне Раймунда VI, возглавившего военные силы Юга, вступил в войну король Арагона Педро II.

310 Войска Людовика VIII взяли Авиньон (1226), затем и другие города Юга изъявили покорность французскому королю. В результате значительная часть Тулузского графства была присоединена к королевскому домену (1229). Альбигойские войны нанесли большой урон экономике Юга, сдержав бурное развитие городов, достигших в довоенный период пышного расцвета.

311 Филипп IV Красивый (1268–1314) – король Франции с 1245 г. Сыновья: Людовик X Сварливый (1289–1316), Филипп V Длинный (1291–1322), Карл IV Красивый (1295–1328). Внучка, дочь Людовика X – Жанна II (1311–1349) – наваррская королева, замужем за графом д'Эвре.

312 Три золотых лилии – эмблема королевской власти во Франции. Форму лилии придавали скипетру, а сама Франция называлась «царством лилий», а французский король – «королем лилий». Имя цветку дала река Ли (Lys) в Восточной Фландрии.

313 Эдуард II Плантагенет (1284–1327) – английский король с 1307 г., праправнук основателя династии Генриха II Плантагенета. Прозвище происходит от названия кустарника дрок (лат. planta genista), ветки которого во время охоты родоначальник династии граф Анжуйский Готфрид V прикреплял к шлему для маскировки.

314 Изабелла (1292–1357) с 1308 г. замужем за английским королем Эдуардом II.

315 За время царствования Эдуард II возвысил своего любовника Пьера Гавестона и дал ему государственные полномочия, что возмутило баронов. Те схватили Гавестона и казнили без суда и следствия. В январе 1327 г. Изабелла Французская (жена Эдуарда и дочь французского короля) и ее любовник Роджер Мортимер, граф Вигмор, захватили короля в плен и заставили отречься от короны. В 1327 г. в замке Беркли в Глостершире король был предан казни – посажен на раскаленный докрасна железный прут.

316 В 1215 г. английские бароны заставили короля Иоанна Безземельного подписать Великую хартию вольностей, документ, устанавливающий право Совета баронов обсуждать важнейшие вопросы. Этим было положено начало парламенту.

317 Споры и войны между Францией и Англией велись с 1066 г. по поводу земель, которыми английские короли владели во Франции. Но к ним прибавились споры о самой короне. Эдуард III заключил с Фландрией союз и вторгся во Францию в 1339 г. Его поддержал Людовик IV Баварский, искавший союзника для борьбы с авиньонским папством. В первой же крупной битве этой войны – морском сражении при Слейсе в 1340 г. Франция потерпела сокрушительное поражение. В 1346 г. Эдуард III одержал победу над войсками Филиппа VI в битве при Креси. Исход этой битвы ознаменовал начало 90‑летнего господства Англии на территории Франции. В 1356 г. принц Уэльсский Эдуард в битве при Пуатье разбил французов и взял в плен короля Иоанна II Доброго. Францией стал править его сын – дофин Карл.

318 Англы – германское племя, в IV – нaч. V в. их поселения располагались на юге Ютландии. В VI в. совместно с саксами они завоевали Британию, где создали королевства северных англов – Нортумбрию. срединных англов Мерсию и Восточную Англию. В VII–X вв. англы и саксы слились в единый англосаксонский народ, послуживший основой для современной английской нации.

319 Богатство Британии к V в., накопленное за годы мира и спокойствия, не давало покоя голодным германским племенам. Сначала они совершали набеги на остров, а после 430 г. они всё реже возвращались в Германию, постепенно обживая британские земли. Неграмотные и воинственные люди были представителями трех германских племен – англов, саксов и ютов. Англы захватывали северные и восточные территории современной Англии, саксы – южные территории, а юты – земли вокруг Кента. Юты скоро полностью слились с англами и саксами и перестали быть отдельным племенем.

320 В 1135 г. со смертью Генриха I, младшего сына Вильгельма Завоевателя, пресеклась его династия. Корону наследовал не 2‑летний внук Генриха I от брака Матильды (вдовы германского императора Генриха V) с Готфридом V Плантагенетом, а его племянник Стефан. После его смерти в 1095 г. корона перешла к Генриху II, сыну Матильды. Он стал родоначальником новой английской династии. Кроме Англии, Генрих II владел графством Анжуйским, а также приданым своей жены Альеноры – герцогством Аквитанским. То есть он был вассалом короля Франции. Но под его властью оказались 2/3 Франции. Это привело к длительным военным конфликтам между Англией и Францией.

321 После того как в 1286 г. пресеклась шотландская королевская династия, в стране начался период смуты. Борьба многочисленных кланов, ослабившая шотландское государство, привела к тому, что Англия воспользовалась этим. В 1296 г. англичанам был выдан шотландской знатью борец за свободу Шотландии Уильям Уоллес. В 1298 г. в битве при Фолькерке Эдуард одержал окончательную победу над шотландцами.

322 25.04.1284 г. в Уэльсе родился наследник английского престола, будущий король Эдуард II. В 1301 г. он получил от своего отца Эдуарда I титул принца Уэльского, который с тех пор носит старший сын английского короля – наследник престола.

323 То есть Филиппа IV Красивого, огнем и мечом разгромившего в 1307 г. Орден тамплиеров.

324 Филиппа Геннегауская (1314–1369), брак с 1328 г.

325 Эдуард (1330–1376) – сын Эдуарда III Плантагенета.

326 Педро Жестокий (1334–1369) – король Кастилии и Леона, сын Альфонса XI и Марии Португальской. Восстановил против себя дон Жуана Абукерка, долго бывшего советником его отца. Абукерк, чтобы отомстить королю, старался под личиной защитника отвергнутой королем супруги вызвать восстание среди аристократии. Арагония, Наварра и граф Трастамаре. которому помогали папа и французский король Карл V, заключили союз против Педро. Он бежал в Галицию, затем в Байонну, а брат его короновался в Бургосе под именем Генриха II. Склонив на свою сторону принца Эдуарда Валлийского, так называемого Черного Принца, Педро собрал войско и двинулся в Кастилию. Генрих II, полагаясь на большую численность своего войска, отважился на битву при Нахера (1367), но был разбит наголову. Однако он снова нашел помощь во Франции и Арагонии. В долине Монтиэль, в Ла‑Манче, в марте 1369 г. борьба за престол решилась в пользу Генриха II, который при попытке брата бежать из Монтиэля заколол его собственноручно.

327 Бертран дю Геклен (1320–1380) – крупнейший французский полководец времен Столетней войны.

328 В Германии был длительный период «междуцарствия» (1257–1273). Затем курфюрсты избрали графа Рудольфа Габсбурга императором. В 1298 г. курфюрсты низложили императора Адольфа Нассаусского, который был убит в 1298 г. в битве следующим императором Альбрехтом I Габсбургом. В 1308 г. Альбрехт I Габсбург (с 1298 г. император священной Римской империи германской нации) был убит своим племянником из‑за наследственных споров. Императором стал Генрих VII, граф люксембургский. После смерти императора Генриха VII при осаде Флоренции в 1313 г. на власть претендовали герцог Австрии Фридрих Габсбург и герцог Людовик Баварский Виттельсбах. Их борьба продолжалась до 1322 г. и закончилась победой последнего.

329 В 1364 г. Филипп II Смелый получил от отца Иоанна II Доброго в ленное владение герцогство Бургундию. Посредством брака с Маргаритой Фландрской он расширил свои владения. После смерти Карла V Мудрого с 1338 г. до 1388 г. власть над Францией находилась в его руках, как опекуна своего племянника Карла VI Безумного.

330 Людовик Святой (1214–1270) – король Франции, в ходе 7‑го крестового похода (1248–1254) попал в плен. Умер от чумы в 1270 г. ходе последнего крестового похода.

331 Войны Алой и Белой розы (1455–1485) – войны за английскую корону между младшими сыновьями Эдуарда 111(1327–1377). Название войнам дали гербы соперников: белая роза – графов Йоркских и алая роза – Ланкастерских.

332 Вебер Г. Всеобщая история: в 15 томах. Т. 8. М., 1894. С. 839. Считается, что война Роз закончилась битвой при Босворте в 1485 г.

333 Эдуард V Ланкастер (прав. 1483 г.) наследовал трон Англии после смерти отца Генриха VI (1422–1461).

334 Карл Мудрый – сын короля Иоанна II и Бонны Люксембургской. Регент в 1356–1364 гг. в период плена Иоанна II, король Франции с 1364 г.

335 Дофин Карл заключил мирный договор с Англией, по которому у англичан оставался весь юго‑запад Франции. Кроме того, он выплатил выкуп за отца в 3 миллиона экю. Перемирие длилось до 1369 г.

336 В 1364 г. в битве при Орэ в Бретани дю Геклен попал в плен к англичанам и был выкуплен за 100 тыс. ливров; деньги дали папа, французский король и другие государи. В 1367 г. после битвы при Наваретте выкуплен французским королем. Продолжил службу и победой при Монтиеле (1369) доставил Генриху, графу Трастамаре, корону Кастилии.

337 В 1370 г. Карл V даровал дю Геклену титул графа де Лонгвиль и назначил его коннетаблем Франции. Коннетабль – в средневековой Франции главнокомандующий вооруженными силами.

338 Дю Геклен отказался двинуть войска Франции в Бретань в 1379 г.

339 В 1380 г. при осаде г. Шатонеф‑де‑Рандон в Жеводане он погиб.

340 Собирание Франции шло чрезвычайно медленно. С XII в. союзниками королей становились местные рыцари и города, недовольные властью сеньоров, но эта тактика, как и союз с церковью, позволила лишь ненамного расширить свой домен. Значительно ускорило объединение Франции столкновение с Англией. Людовик XI (1423–1483) – король Франции (1461–1483). При создании централизованного государства он предпочитал дипломатические переговоры, подкупы, интриги открытым военным действиям.

341 Гугенотские войны – войны во Франции между католиками и кальвинистами (гугенотами) во 2‑й половине XVI в., а религиозной оболочкой этих войн скрывалась сложная борьба различных социальных сил. В исторической литературе эти войны датируются по‑разному: 1562 – 94, 1562 – 96, 1562 – 98 (начальным годом иногда указывается 1559 или 1560).

342 Гугеноты – последователи учения Кальвина, стремившиеся к распространению идей Реформации церкви во Франции XVI–XVIII вв. Вооруженное противостояние гугенотов и сторонников католичества обеспечило первым (по Нантскому эдикту 1598 г.) возможность исповедовать свою веру, а также ряд политических и военных прав. Опорой гугенотов были экономически развитые города юго‑запада Франции, а также представители дворянства, стремившиеся к ограничению королевского абсолютизма.

Вожди гугенотов:

Генрих IV (1553–1610) – король (фактически с 1594 г.), первый из династии Бурбонов;

король Наварры Генрих Наваррский (с 1562 г.), женат на Маргарите Валуа, сестре Карла IX;

Колиньи Гаспар де Шатийон (1519–1572) – адмирал Франции, с 1569 г. глава гугенотов. Убит в Варфоломеевскую ночь.

Людовик I Бурбон (1530–1569) – принц Конде, младший сын Карла Бурбона, герцога Вандомского, брат Антона, короля Наварры;

Бассомпьер Франсуа (1579–1646) – маршал Франции и дипломат.

343 Гизы – французский аристократический род, являвшийся боковой ветвью Лотарингского герцогского дома; в период религиозных войн XVI в. возглавляли католиков. Франсуа Гиз расправился с гугенотами – участниками Амбуазского заговора (1560), направленного против Гизов. В марте 1562 г. учинил кровавую резню гугенотов в Васси. Генрих Гиз (1550–1588) – сын Франсуа Гиза, один из организаторов Варфоломеевской ночи (1572), глава Католической лиги 1576 г. Претендовал на королевский престол. Был убит по приказу Генриха III.

344 Реформация (лат. reformatio – преобразование, исправление) – в XVI в. широкое, сложное по социальному содержанию и составу участников общественно‑политическое и идеологическое движение, принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви.

345 Исаврийская династия (или Сирийская) – династия византийских императоров (правила в 717–802 гг.). Наименование династии «Исаврийская» условно, связано с прозвищем ее основателя Льва III – «Исавр», византийского императора в 717–741 гг., хотя в действительности он не из Исаврии, а из Сирии.

При императоре Льве III в Исаврии развернулась ожесточенная борьба против почитания икон и священных изображений (т. н. иконоборчество ). Папа Григорий II выступил в защиту почитания икон, однако иконоборцы развернули жестокие гонения на иконопочитателей, которые завершились лишь со смертью Льва III (741). 2‑й Никейский собор (787) сформулировал учение церкви о священных изображениях. Однако вскоре последовало новое гонение на иконопочитателей, продолжавшееся с 814 по 842 г.

346 Игуменом Студитского монастыря в Константинополе (IX век) был Феодор Студит, защитник почитания святых икон, написал много назидательных книг и церковных песнопений.

347 Македонская династия – византийская императорская династия, правившая в 867‑1056 гг.

348 Шииты (арабск. приверженцы, партия) – в исламе меньшая (по сравнению с суннитами ветвь (в нее входит 10 % мусульман). Первым шиитом считают Али б. Аби Талиба, зятя Мухаммеда, четвертого халифа мусульманской общины и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда. После смерти Мухаммеда часть его сподвижников выступила за преемство Али, за сохранение верховной власти в «семье Пророка», признав незаконной осуществившуюся присягу Абу‑Бекру. В ходе борьбы за власть в начале второй половины VII в. образовалась религиозно‑политическая группировка сторонников передачи верховной власти Али, как ближайшему родственнику и духовному преемнику Пророка. Эта группировка явилась ядром движения, которое нарушило первоначальное религиозное единство мусульманской общины и позднее привело к разделению ее на две основные части – суннитов и шиитов.

349 Сунна (арабск.  – путь, обычай) – предания о Магомете, его поступках и изречениях.

350 В конце IX – начале X в. Дейлем (высокогорная область в юго‑западной части Прикаспия) был известен как место, где в большом количестве вербовали для халифской армии первоклассных солдат‑наемников. Во второй трети X в., когда могущество Халифата оказалось основательно подорванным, дейлемиты повернули оружие против своих прежних хозяев и превратились в грозных противников халифов.

351 В 899–902 гг. после восстания карматы Бахрейна выделились из Арабского халифата.

352 Исмаилиты – приверженцы мусульманской шиитской секты, возникшей в Халифате в середине VIII в. и названной по имени Исмаила (старшего сына шестого шиитского имама Джафара Садыка), которого они, в отличие от других шиитов‑исмаилитов, считали законным седьмым имамом. В IX в. исмаилиты разделились на две под‑секты, одна из которых признавала «скрытых имамов» (потомков сына Исмаила, скрывавшихся от преследований Аббасидов; позже получила название фатимидских исмаилитов), а другая (позже получившая название карматов) считала, что имамов, как и пророков, должно быть семь и поэтому после Мухаммеда ибн Исмаила остается ожидать махди. Идеологическая система исмаилизма состояла из двух доктрин: «внешней» – общедоступного учения для рядовых членов секты, и «внутренней», которую открывали лишь членам высших степеней.

353 Убейдула (Хасан ибн Убейдуллах) был опекуном Ахмада, малолетнего сына эмира – Али. племянник Ихшидида. В декабре 968 г. карматы завоевали Сирию. В это время с запада в Египет вторглись войска фатимидского халифа ал‑Муизза. возглавляемые талантливым военачальником Джаухаром ар‑Руми. Верные Ихшидидам войска потерпели поражение. В июне 969 г. пал Фустат, после чего государство Ихшидидов прекратило свое существование.

354 С 1250 по 1517 г. Египет управлялся потомками гвардейцев последних султанов династии Аюбидов – мамлюками.

355 Яса Чингисхана (яса – тюркская форма монгольского джасак, букв. – закон) – свод постановлений, обнародованный Чингисханом при избрании его великим ханом на курултае (съезде) в 1206 г. Представляла собой кодификацию неписаного монгольского обычного права и содержала преимущественно перечень наказаний за тяжкие преступления.

356 Вико Джамбатиста (1668–1744) – итальянский философ, один из основоположников историзма. Исторический процесс, согласно Дж. Вико, имеет объективный и провиденциальный характер; все нации развиваются по циклам, состоящим из трех эпох, – божественной, героической и человеческой. Основное сочинение – «Основания новой науки об общей природе наций» (1725).

357 Шпенглер Освальд (1880–1936) – немецкий философ, историк, представитель философии жизни. Развил учение о культуре как множестве замкнутых «организмов» (всего 8), выражающих коллективную душу народа и проходящих определенный жизненный цикл, длящийся около тысячелетия. Умирая, органическая культура перерождается в свою противоположность – цивилизацию, в которой господствует голый техницизм, а на смену творчеству и развитию приходят бесплодие и окостенение. Главное сочинение – «Закат Европы» (тт. 1 и 2, 1918–1922).

358 Данилевский Н. Я. (1822–1885) – русский публицист и социолог. В книге «Россия и Европа» (1869) выдвинул теорию обособленных «культурно‑исторических типов» (цивилизаций), развивающихся подобно биологическим организмам; качественно новым считал «славянский» тип.

359 По приговору Констанцского собора от 6 июля 1415 г. Ян Гус был сожжен на костре, так и не отрекшись от своих взглядов.

360 Буасье Г . Общественное настроение времен римских цезарей. Пг… 1915.

361 Гракхи, братья – Тиберий (162–133 до н. э.) и Гай (153–121 до н. э.) – римские народные трибуны. Происходили из знатного плебейского рода. Пытались проведением демократических земельных реформ приостановить разорение крестьянства. Погибли в борьбе с сенатской знатью за осуществление своих реформ.

362 Марий Гай (ок. 157 – 86 до н. э.) – римский полководец, консул. В 105 г. одержал победу над царем Нубидии Югуртой. разбил племена тевтонов (102) и кимвров (101). Проведенные им преобразования в армии способствовали профессионализации войска. Противник Суллы.

363 Нерон (37–68) – римский император с 54 г. из династии Юлиев‑Клавдиев. Согласно источникам, жестокий, самовлюбленный, развратный человек. Репрессиями и конфискациями восстановил против себя разные слои римского общества.

364 Траян (53–117) – римский император с 98 г., из династии Антонинов.

365 Септимий Север (146–211) – римский император со 193 г., основатель династии Северов. Проводил политику, направленную против сената, опирался на солдат, которым дал ряд привилегий. Укрепил границы империи.

366 Аврелиан (215–275) – римский император с 270 г. Воссоединил с империей Пальмиру (в 272/273 г.), Галлию (273), вытеснил из Реции и Италии алеманнов.

367 Моммзен Т. История Рима. Т. 1–3, 5. М., 1949.

368 Речь идет о персонаже пьесы А. Н. Островского (1823–1886) «Лес» (1870).

369 Пассионарный толчок XIII в. н. э. подробнее описан в книге Л. Н. Гумилева «Этногенез и биосфера Земли» (М., 2006. С. 361–362):

) Литовцы . Создание жесткой княжеской власти. Расширение княжества Литовского от Балтийского до Черного моря. Принятие христианства. Слияние с Польшей.

) Великороссы . Возвышение Московского княжества. Рост служилого сословия. Широкая метисация славянского, тюркского и угорского населения Восточной Европы.

) Турки‑османы (запад Малой Азии). Консолидация османским бейликом активного населения мусульманского Востока с добавкой пленных славянских детей (янычары) и морских бродяг Средиземноморья. Оттоманская Порта. Завоевание Балкан, Передней Азии и Северной Африки до Марокко.

) Эфиопы (Амхара, Шоа в Эфиопии). Переворот Соломонидов. Экспансия эфиопского православия. Возвышение и расширение царства Эфиопия в Восточной Африке.

370 Кызалбаши (тюркск. красноголовые) – объединение тюркских кочевых племен в Иране, составлявших главную военную силу шаха Исмаила I в созданном им государстве Сефевидов. Отличительный знак воинов кызылбаши – чалма с 12‑ю красными полосами.

371 Румянцев‑Задунайский П. А. (1725–1796) – граф, генерал‑фельдмаршал. В русско‑турецкой войне 1768–1774 одержал победы при Рябой Могиле, Ларге и Кагуле (1770).

372 Суворов А. В. (1729–1800) – выдающийся русский полководец, генералиссимус. Во время русско‑турецких войн (1768–1774 и 1787–1791) одержал победы при Козлудже (1774), Фокшанах (1789), Рымнике (1789) и штурмом овладел крепостью Измаил (1790).

373 Кутузов М. И. (1745–1813) – генерал‑фельдмаршал, участник русско‑турецких войн. Отличился при штурме Измаила. В русско‑турецкую войну 1806–1812 гг. командовал Молдавской армией, одержал победы под Рущуком и Слободзеей, заключил Бухарестский мирный договор.

374 Дибич‑Забалканский И. И. (1785–1831) – русский генерал‑Фельдмаршал, главнокомандующий русскими войсками в русско‑турецкой войне 1829 г.

375 Лоуренс Томас Эдуард (Лоуренс Аравийским; 1888–1935) – английский разведчик, с 1916 г. работал в арабских странах.

376 Фалес (ок. 625 – ок. 547 до н. э.) – др. – греч. мыслитель, родоначальник античной философии и науки, основатель милетской школы. Один из «семи мудрецов». Возводил все многообразие явлений и вещей к единой первостихии – воде.

377 Анаксимандр из Милета (ок. 610 – ок. 540 до н. э.) – др. – греч. естествоиспытатель, географ и натурфилософ, ученик Фалеса. Автор первого философского сочинения на греч. языке «О природе».

378 Анаксагор (ок. 500–428 до н. э.) – др. – греч. философ, происходил из Клазомен в Малой Азии. Выдвинул учение о неразрушимых элементах – «семенах» вещей (позже названных геометриями).

379 Гераклит (кон. VI – нач. Vb. до н. э.) – др. – греч. философ, политич. И религиозно‑этический мыслитель. Космос предстает у него как «вечно живущий огонь, мерно вспыхивающий, мерно угасающий», обладающий жизнью, сознанием, провиденциальной волей.

380 Пифагор (VI в. до н. э.) – др. – греч. философ, религ. и политич. Деятель, математик. Создал учение о бессмертии и переселении (метемпсихозе) души, о родстве всех живых существ; изучал свойства Целых чисел и пропорций и др.

381 Заратуштра (Заратустра; между 10 г. и 1‑й пол. VI в. до н. э.) – пророк и реформатор древнеиранской религии, получившей название зороастризм. Составил древнейшую часть Авесты.

382 Дуализм (лат. dualis – двойственный) – философское учение, признающее дух и материю, идеальное и материальное двумя самостоятельными, независимыми началами.

383 Имеется в виду Б. И. Кузнецов (1931–1985) – известный русский буддолог и тибетолог, он впервые в отечественной науке перевел тексты древней тибетской религии бон и проследил корни ее происхождения из Древнего Ирана. См. совместную работу с Л. Н. Гумилевым «Две традиции древнетибетской картографии» (Вестник ЛГУ. Серия геогр. 1969. № 24 (вып. 4). С. 88–101.

384 Пер Гюнт – герой одноименной поэмы норвежского писателя и драматурга Г. Ибсена (1828–1906).

385 Конфуций (ок. 551–479 до н. э.) – древнекитайский мыслитель и педагог, основатель конфуцианства. В 50 лет начал политическую деятельность и стал высоким сановником в государстве Лу.

386 Лао‑цзы – автор древнекитайского трактата «Дао дэ цзин» (IV–III вв. до н. э.), канонического сочинения даосизма.

387 Пассионарный толчок VI в. н. э. (по книге Л. Н. Гумилева «Этногенез и биосфера Земли»).

) Арабы‑мусульмане (Центральная Аравия). Объединение племен Аравийского полуострова. Смена религии. Ислам. Расширение до Испании и Памира.

) Раджпуты (долина Инда). Низвержение империи Гупта. Уничтожение буддийской общины в Индии. Создание религиозной философии Веданты. Троичный монотеизм: Брама, Шива, Вишну.

) Боты (Южный Тибет). Монархический переворот с опорой на буддистов. Расширение в Центральную Азию и Китай.

) Табгачи

) Китайцы‑2 (Сев. Китай: Шэньси, Шаньдун). На месте почти вымершего населения Сев. Китая появились два новых этноса: китайско‑тюркский (табгачи) и средневековый китайский, выросший из группы Гуаньлун. Табгачи создали империю Тан, объединив весь Китай и Центральную Азию. Распространение буддизма, индийских и тюркских нравов.

388 Кумарила Бхатта (ок. VII – нач. VIII в.) – индийский философ и религиозный деятель, основоположник одного из двух главных направлений религиозно‑философской школы миманса.

389 Харша – правитель государства в Сев. Индии в 606–646 гг., включавшего в конце его правления долину Ганга, Ориссу и часть Центральной Индии. При Харше Вардане, завоевавшем почти всю Северную Индию и в VII в. до н. э. создавшем эфемерную военную державу, буддизм переживал третий расцвет. Подробнее см.: Банерджи А. Ч., Синха Н. К. История Индии. М., 1954.

390 Каста (португ. casta – род, происхождение) – эндогамная группа людей, занимающая строго ранжированное место в социальной иерархии, связанная с традиционными занятиями и ограниченная социальной традицией в общении друг с другом. В той или иной форме признаки деления на К. имелись в общественном строе многих древних и средневековых социумов. Но только в Индии кастовая организация сформировалась во всеобъемлющую социальную систему. По индийской конституции (1950), касты равноправны и кастовая дискриминация запрещена законом (1955). Вместе с тем, определенные кастовые различия в Индии, прежде всего в сельской местности, существуют до настоящего времени.

391 Газневиды – династия тюркского происхождения, правившая в Газневидском государстве (X–XII вв.), основанном в 962 г. саманидским полководцем Алп‑Тегином. Опираясь на верных ему гвардейцев‑гулямов, из рядов которых он вышел, Алп‑Тегин объявил себя в 962 г. самостоятельным правителем г. Газни. Наибольшего могущества государство Газневидов достигло при Себук‑Тегине (977–997) и особенно Махмуде Газневи (998 – 1030), когда в его состав входили территории современного Афганистана, ряд областей Ирана, Средней Азии, северных и северо‑западных провинций Индии. В период расцвета государства Г. его правители поощряли развитие науки и культуры. При дворе Г. жили и творили выдающиеся ученые и поэты (Бируни, Утби, Гардизи, Фирдоуси и др.).

392 Неру Джавахарлал (1889–1964) – премьер‑министр и министр иностр. дел Республики Индия с 1947 г., один из лидеров партии Индийский национальный конгресс. В 1905‑12 гг. учился в аристократической школе Харроу и в Кембриджском университете (Великобритания). В эти годы познакомился с идеями индийского национализма. Вошел в историю как один из лидеров национального освобождения и строитель «новой Индии».

393 Л. Н. Гумилев пересказывает легенду в соответствии с тибетским сочинением XIV в. «Светлое зерцало царских родословных», автором которого является сакьясский лама Соднам Гьялцан. Перевод стихов Л. Н. Гумилева.

394 Подробнее см.: Гумилев Л.Н. Величие и падение Древнего Тибета. Опубликовано в сборнике «Страны и народы Востока» VIII. М., 1969; он же . Древние тюрки. Глава XXIX. Тибет в VIII в.

395 Цзонхава, Дзонхава (1357–1419) – основатель буддийской секты «желтошапочников» (Гэлугба) в Тибете, оформившей превращение ламаизма в особое направление в буддизме. Обучался в различных монастырях Центрального Тибета, изучая главным образом тантризм (буддистское направление, в котором придается важное значение персоне учителя – ламы и постижению тайны учения). В 1409 г. основал ламаистский монастырь Галдан, в котором установил сложную систему церковной иерархии и ввел пышную обрядность богослужения. Цзонхава канонизирован и входит в ламаистский пантеон.

396 Подробнее см.: Гумилев Л. Н. Троецарствие в Китае. Опубликовано в Докладах Отделений и комиссий Географического общества СССР. Вып. 5. 1968.

397 Л. Н. Гумилев посвятил истории этого степного этноса две книги: «Хунну» (1960) и «Хунны в Китае» (1974). Книга «Хунны в Китае (Три века войны Китая со степными народами. III–VI вв.)» посвящена сложному периоду в истории Китая и кочевых народов Азии. Автор рассматривает в неразрывной связи исторические и этнографические процессы, подчеркивая важную роль, которую сыграли кочевые народы, противодействовавшие китайской экспансии.

398 Конрад Н. И. Запад и Восток. М., 1966.

399 Перевод Л. Н. Гумилева

400 Тойнби Арнольд Джозеф (1889–1975) – английский историк и социолог. Выдвинул теорию круговорота сменяющих друг друга локальных цивилизаций, движущей силой их развития считал «творческую элиту», отвечающую на различные исторические «вызовы» и увлекающие за собой «инертное большинство». Главный труд «Постижение истории» (Т. 1 – 12).

401 Пассионарный толчок VIII в. н. э. (по книге «Этногенез и биосфера Земли»).

) Испанцы (Астурия). Начало Реконкисты, неудачно. Образование королевств: Астурия, Наварра, Леон. Графство Португалия;

) Франки (французы);

) Саксы (немцы). Раскол империи Карла Великого на национально‑феодальные государства;

) Скандинавы (Южная Норвегия, Северная Дания). Начало движения викингов.

402 Реконкиста – отвоевание коренным населением Пиренейского полуострова в VIII–XV вв. территорий, захваченных арабами.

403 Правители Священной Римской империи из саксонской династии, «вёльфы».

404 «Гибеллины».

405 Неразволочная (курск. ) – ожесточенная драка, рукопашный бой (В. И. Даль. Словарь живого великорусского языка).

406 Лойола Игнатий (1491–1556) – основатель Ордена иезуитов. Испанский дворянин. С 1541 г. пожизненный генерал ордена. В сочинении «Духовные упражнения» изложил систему иезуитского воспитания.

407 Козьма Прутков – литературный псевдоним группы авторов (А. К. Толстой, братья Жемчужниковы).

408 Голицын Василий Васильевич (1643–1714) – князь, боярин и воевода. Фаворит царевны Софьи. В 1676–1689 возглавлял Посольский и др. приказы. Заключил «Вечный мир» с Польшей (1686). После падения Софьи в 1689 г. сослан Петром в Архангельский край.

409 Софья Алексеевна (1657–1704) – царевна, правительница Русского государства в 1682–1689 гг. при двух царях – малолетних братьях Иване V и Петре I. К власти пришла с помощью В. Голицына, Милославских и стрельцов. Конфликт с Петром привел к ее свержению и заточению в Новодевичий монастырь.

410 Окладников Алексей Павлович (1908–1981) – российский археолог, историк и этнограф, академик АН СССР (1968). Труды по древней истории Сибири, Дальнего Востока, Монголии, Средней Азии.

411 Туссен‑Лавертюр Франсуа Доминик (1743–1803) – с 1791 г. один из руководителей освободительной борьбы гаитянского народа против англичан (1793–1803). Сын раба. С 1801 г. пожизненный правитель острова. Отменил рабство. Арестован, вывезен во Францию, где умер.

412 Под белые рученьки – русское выражение, восходит к приемам былинного стиля; обозначало – с уважением, расположением, оказывая честь. В настоящее время в иронически переосмысленном виде широко распространено в значении «выпроводить вон», а в блатном фольклоре – в значении «арестовать».

413 Хиджра – переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину в сентябре 622 г.

414 Эфемерное образование – здесь: этническая целостность, существовавшая непродолжительное время.

415 Перевод Л. Н. Гумилева.

416 Ян‑ди (605–617 н. э.) – китайский император из династии Суй. Пользовался в китайской истории печальной известностью вследствие своей крайней расточительности и распущенности. Для удовлетворения своих прихотей он не останавливался перед гибелью тысяч людей и затратой колоссальных сумм. Злоупотребления Ян‑ди в конце вызвали возмущения, и он пал от рук заговорщиков.

417 Гильдия (нем. Gilde) – корпорация, сословие; объединения купцов. Их возникновение в Западной Европе относится к XI–XII вв. и было вызвано потребностями развивавшейся торговли. В гильдии объединялись купцы, торговавшие одним определённым видом товаров. Участников гильдии связывали совместная вооруженная самозащита и взаимопомощь.

418 Цех (нем. Zeche) – объединение городских ремесленников родственных специальностей, имевшее целью защиту своих членов от посягательств феодалов и сохранение монополии. Каждый цех имел свою эмблему с изображением орудий труда, цеховую печать, кассу.

419 Л. Н. Гумилев приводит цитату из средневекового магдебургского права, ставшую поговоркой – «Stadtluft macht frei», означающую, что беглый крепостной, прожив в городе год и один день, приобретал все права горожанина. Но до этого срока обязанностью городских властей было его изловить и вернуть владельцу.

420 Папа Урбан II (ок. 1042–1099) – папа с 1088 г. В Италии вёл успешную борьбу против императора Генриха IV и его ставленника – антипапы Климента III, с помощью императора укрепившегося в Риме. Византия неоднократно обращалась на Запад за военной помощью. Этим воспользовалось папство, ставшее идейным вдохновителем и непосредственным организатором крестовых походов. На Клермонском соборе 1095 г. Урбан II провозгласил 1‑й крестовый поход.

421 Божий мир (Pax Dei) – обязательное прекращение на определенный срок (до 3 лет) военных действий в странах Зап. Европы, предписывавшееся католической церковью в конце X–XII вв., с помощью которого она стремилась ослабить феодальные междоусобицы. Но несмотря на суровость кары за нарушение, он постоянно нарушался.

422 Урбан II сказал: «Всем идущим туда, в случае их кончины, отныне будет отпущение грехов. Пусть выступят против неверных в бой, который должен дать в изобилии трофеи, те люди, которые привыкли воевать против своих единоверцев‑христиан… Земля та течет молоком и медом. Да станут ныне воинами те, кто раньше являлся грабителем, сражался против братьев и соплеменников. Кто здесь горестен, там станет богат». Речь папы прерывалась возгласами слушателей: «Так хочет Бог!».

423 Венецианцы и генуэзцы – жители итальянских городов, во время первых трех крестовых походов (X–XII вв.) оказывали финансовую и транспортную помощь крестоносцам.

424 1‑й крестовый поход (1096–1099) завершился завоеванием крестоносцами в июле 1099 г. Иерусалима, который стал столицей основанного ими в Палестине Иерусалимского королевства

425 Крестовые походы 2‑й (1147–1149), 3‑й (1189–1192), 5‑й (1217–1221), 6‑й (1228–1229), 7‑й (1248–1254) и 8‑й 1270 г. завершились полным крахом.

426 Альфонс XI (1311–1350)  – король Кастилии и Леона с 1312 г. В борьбе с сепаратистскими стремлениями феодалов опирался на города. В 1348 г. зафиксировал свободу крестьян при сохранении феодальных повинностей. Успешно воевал с маврами в Испании (поражение мавров при р. Рио‑Саладо в 1340 г.).

Его фаворитка Леонора ди Гусман принадлежала к могущественному роду Гусманов из. Севильи. От нее король имел пятерых сыновей, к концу его жизни занимавших видные должности при дворе. Опасаясь мести со стороны законного сына короля – дона Педро и его матери – бастарды бежали после его воцарения. Леонора была схвачена по его приказу и убита. История описана Лионом Фейхтвангером в романе «Испанская баллада»

427 Альфонс XI умер от чумы при осаде Гибралтара, все попытки завладеть которым не принесли результата.

428 Л. Н. Гумилев называет города – центры Реконкисты – отвоевания Испании у арабов.

Бургос (Burgos) – город в Сев. Испании, в области Кастилия. Основан в конце IX в. в ходе Реконкисты. В X в. стал центром одноименного графства, с 1029 г. входил в состав королевства Наварры.

Овьедо (Oviedo) – город в Сев. Испании, в Кантабрийских горах. Со 2‑й половины VIII в. главный город Астурийского королевства, центр Реконкисты.

429 Битва при Аляркосе (возле совр. города Сью‑дад‑Реаля) – сражение 11.07.1195 г. войск кастильского короля Альфонса VIII с войсками берберской династии Альмогадов. Испанцы потерпели полное поражение от превосходящих сил противника. После победы Абу‑Юсуфом Якуб аль‑Мансур занял большую часть Кастилии.

430 Крестоносцы создали цепь опорных пунктов на восточном побережье Средиземного моря.

431 Согласно мусульманской легенде, Авраам после рождения Исмаила, по требованию Сары и следуя указанию Бога, отвел его мать Агарь с сыном в Мекку, где они и поселились. Исмаил построил Каабу и стал прародителем арабских племен Северной и Центральной Аравии.

432 Наиболее известны семь замечательных поэтов доисламского периода (до начала VII в.) – джахилиин (букв, «незнания»): Имру‑уль‑Кайс, Тарафа, Амр‑ибн‑Кульсум, Харис‑ибн‑Хиллиза, Антара, Зухайр и Лябид.

433 Сохранились его произведения – семь муаллаки, которые называют «жемчужными ожерельями» арабской поэзии. Немецкие переводы: Hartmann A. Th. Die hellstrahlenden Plejaden am arabischen Himmel, Munster, 1802; Hammer‑Purgstall J. Literaturgeschichte der Araber; Wolf Ph. Muallakat. die sieben Preisgedichte der Araber, Rotweil, 1857; Riickert F. в разных изданиях; Noldeke Th. Ftinf Muallakat // «Sitzungsberichte» Венcк. академии наук, с. 140–144, 1899–1901.

434 В поэме Н. С. Гумилева – Зоя, дочь императора Юстиниана. Однако у Юстиниана не было детей. Согласно легенде, за соблазнение царевны, имя которой не упомянуто, поэт был отравлен по приказу императора при помощи полученной в дар туники.

435 Павликиане отрицают «путь креста» (необходимость крестной смерти Христа для спасения), грех у них – побеждается святой жизнью, а не крестом.

436 Перестучаться – В тюрьмах издавна существует свой способ передачи информации с помощью стука. Азбука представляет количество и последовательность сигналов, осуществляемых путем стука в стену.

437 Попка, попкарь (тюрем. жаргон ) – часовой на вышке.

438 Цирик (тюрем. жаргон ) – охранник, надзиратель.

439 Синедрион (собрание старейшин) – высший религиозный, судебный и политический орган власти в Иудее. В состав синедриона входил первосвященник и еще 70 членов.

440 Ирод I Агриппа – иудейский царь и тетрарх (с 37 г.), объединил всю Палестину под своей властью.

441 В иудаизме и мусульманстве существует запрет на употребление свинины в пищу, т. к. свинья считается нечистым животным.

442 Чепарник (тюрем, жаргон ) – кепка, фуражка. То есть здесь Л. Гумилев имеет в виду воина.

443 Л. Н. Гумилев кратко пересказывает последние дни жизни Иисуса Христа, описанные в Евангелиях.

444 Траян Марк Ульпий (53 – 117) – римский император с 98 г. из династии Антонинов (96‑192). При нем Римская империя достигла своих максимальных границ. Успешно воевал с даками. В память об этом в Риме была сооружена колонна Траяна.

445 Восстание 132–135 гг. под руководством Симона Бар‑Кохбы. Поводом к восстанию послужили попытка римского императора Адриана построить на месте разрушенного в 70 г. римлянами Иерусалима римскую колонию Элия‑Капитолина с храмом Юпитера, а также вмешательство римлян в обрядовые дела иудеев. В ходе восстания повстанцы овладели 50 крепостями; центром его стал г. Бетар. Восстание было подавлено римским полководцем Юлием Севером и потоплено в крови. Иудея была включена в состав провинции Сирия.

446 Бен‑Акиба (бен‑Иосиф) – знаменитый еврейский учитель, раввин, ученик Гамалиила, первый собиратель Мишны, Идейный вдохновитель восстания Бар‑Кохбы, за участие в котором в 135 г. казнен римлянами.

447 Симон Бар‑Кохба (др. – евр. «сын звезды») – почётное прозвище Симона, военного руководителя антиримского восстания 132–135 гг. в Иудее. Погиб при обороне осажденного Бетара.

448 Саддукеи – политико‑религиозная группировка в иудаизме, которая сформировалась во время Маккавеев во II в. до н. э. и просуществовала до 70 г. н. э. (разрушения Храма). В нее входил исключительно верхний слой храмовых священников. Они составляют большинство Синедриона, пытались достичь независимости от римлян ненасильственными методами.

449 Фарисеи – открытая для каждого религиозная организация в иудействе, возникшая во II в. до н. э. Находилась в оппозиции к аристократическому слою саддукеев. По их учению требовалось строгое соблюдение ветхозаветных законов, отправление культа, однако не все следовали этим предписаниям. В Новом Завете фарисеи представлены как лицемеры, «ибо они говорят и не делают» (Мф. 23: 3). В I в. от фарисеев откололись радикально настроенные зелоты.

450 Выражение обозначает интенсивную работу.

451 Вонифатий (Вонифатий) Тарсийский (ум. 290) – христианский мученик, пострадавший в гонение императора Диоклетиана, раб Аглаиды Римской. Его память празднуется в Православной церкви 19 декабря (1 января).

452 Гиббон (Gibbon) Эдуард (1737–1794) – английский историк. Основное сочинение «История упадка и крушения Римской империи» содержит изложение политической истории Римской империи до падения Константинополя. Падение империи, по его мнению, было ускорено распространением христианства, убившего дух патриотизма и гражданственности. В сочинениях Гиббона нашли отражение идеи «просветительской» атеистической философии XVIII в.

453 Вождь всех народов, «корифей всех наук». – Так называли И. В. Сталина в советской печати в сер. XX в. во время культа личности.

454 Константин I Великий , Флавий Валерий (ок. 285–337) – император в 306–337 гг. Происходил из города Нэсса в Дакии. Сын цезаря Констанция Хлора. Матерью его была простая женщина по имени Елена. С 325 г. правил единолично. Стремился стабилизировать общественный порядок, проводя последовательную централизацию государственного аппарата и подавляя сопротивление народных масс. Столица была перенесена в Константинополь (330).

Константин поддерживал христианскую церковь, пожаловал ей ряд привилегий, но сохранял и языческие культы, в том числе родовой культ Флавиев. Церковная традиция называет Константина равноапостольным и связывает с ним коренной поворот от преследования христианства к покровительству новой религии. Будучи язычником, Константин активно вмешивался в дела христианской церкви, руководил богословскими диспутами, председательствовал на Никейском соборе 325 г.

455 Медиоланский эдикт окончательно положил конец гонениям на христиан. В нем, в частности, говорилось: «Руководствуясь здравым и правым смыслом, мы объявляем следующее наше решение: никому не запрещается свободно избирать и соблюдать христианскую веру и каждому даруется свобода обратить свою мысль к той вере, которая, по его мнению, ему подходит… Отныне всякий, свободно и просто выбравший христианскую веру, может соблюдать ее без каких бы то ни было помех…»

456 Присциллиан (ок. 340–385 гг.) – латинский христианский писатель, епископ Авила, создатель ереси, названной «присциллианство». После осуждения на синодах в Цезарогусте (совр. Сарагоса; 380 г.) и Бурдигалии (совр. Бордо; 384 г.) был обезглавлен в Трире. Это был первый случай казни еретика , произведший громадное впечатление и вызвавший особенно сильное негодование со стороны св. Амвросия Медиоланского и св. Мартина Турского. Об учении Присциллиана известно мало: по некоторым известиям, он придерживался учения Василида, вся его вина состояла в том, что он держался некоторых независимых воззрений на канон Св. Писания, на демонов и на загадку человеческой жизни. Безнравственного в учении Присциллиана не было ничего; напротив, он был сторонник аскетизма и вегетарианец.

457 Арий (256–336 гг.) – александрийский пресвитер, основатель секты ариан. Сохранились отрывки его соч. «Thulia» в трудах Афанасия Великого и некоторые письма. Его последователи признавали, что Сын Божий не равен Богу Отцу и не вечен, так как сотворен Отцом. Христос лишь богоподобен.

458 Первый Никейский Вселенский собор состоялся в 325 г., на нем было осуждено арианство, выработан «символ веры», легший в основу ортодоксального христианства. Вселенские соборы – съезды высшего духовенства христианской церкви: патриархов, архиепископов, епископов. На Вселенских соборах обсуждаются вопросы и выносятся решения богословского, церковно‑политического, дисциплинарного характера.

459 Император Константина принял крещение лишь перед самой смертью.

460 Либаний (314 – ок. 393) – греческий софист и ритор. Получил образование в Афинах. До смерти 40 лет руководил риторической школой. Либаний был набожным язычником, посвященным в мистерии, враждебно относился к христианству. Однако поддерживал контакты с христианами. Из его школы вышли знаменитые Отцы Церкви Василий Великий, Иоанн Златоуст и др.

461 Ипатия (370–415 гг.) – женщина‑математик, астроном и философ‑неоплатоник. Преподавала в Александрийском музее. Стала жертвой религиозного фанатизма: была растерзана толпой.

462 Юлиан Отступник (ок. 331–363 гг.) – римский император, ритор. Сын Юлия Констанция, одного из сводных братьев Константина Великого.

463 На духовное развитие Юлиана большое влияние оказал страстный поклонник эллинской культуры евнух Мардоний, поэтому он с юных лет был тайным приверженцем языческой религии. В 344–345 гг. он жил в Никомедии, где познакомился с Либанием, а в 351–352 гг. – в Пергаме и Эфесе, общался с философами‑неоплатониками, среди них с Максимом Эфесским, который был сторонником теургического неоплатонизма Ямвлиха и оказал на Юлиана наибольшее влияние, став впоследствии причиной его разрыва с христианством. В 355 г. Юлиан уехал учиться в Афины и там встретился с Григорием Богословом и Василием Кесарийским.

Став императором, Юлиан Отступник, поддержанный частью интеллигенции, открыто объявил себя сторонником языческой религии, реформировав ее на базе неоплатонизма; восстановил языческие храмы. В 362 г. издал эдикт о веротерпимости, который отменил все постановления Констанция против язычников.

464 Адрианополь – город в европейской части Турции (Вост. Фракия), у слияния рек Тунджа и Марица.

465 Валент Флавий (ок. 328–378) – император Восточной Римской империи с 364 г. В 376 г. разрешил вестготам, теснимым гуннами, поселиться в римской провинции Мезия. В Андрианопольском походе его войско потерпело поражение от вестготов, восставших против притеснений римских чиновников.

466 Битва при Андрианополе – совр. Эдирне (378) между римскими войсками и вестготами во главе с Фритхигерном, к которым присоединились рабы и колоны. В бою погибла почти вся римская армия и сам император. Это поражение крайне ослабило Римскую империю и вынудило пополнять армию отрядами федератов, что резко снизило ее боевые качества.

467 Стилихон Флавий (ок. 360–408) – римский полководец и государственный деятель, происходит из германских племен, вандалов. Выдвинулся на военной и дипломатической службе при императоре Феодосии. После его смерти Стилихон – опекун императора Гонория (младшего сына Феодосия I) и фактический правитель западной части империи. Вел успешную борьбу с варварами в Британии, на Рейне и Дунае. В 402 г. дважды одержал победу над вестготами. В 408 г. был казнен в результате интриг.

468 Феодосий Великий перед смертью разделил империю между своими сыновьями Аркадием и Гонорием: первый получил Восток, второй – Запад. Гонорий – первый западноримский император (395–423), родился в 384 г.

469 Аларих (ок. 376–410) – король вестготов с 396 г. Вторгся во Фракию, захватил Афины, опустошил Коринф, Аргос, Спарту. Восточно‑римский император Аркадий заключил с ним мир и пожаловал ему звание магистра армии. Вестготам было разрешено поселиться в империи. После убийства Стилихона в 408 г. снова вторгся в Италию. Трижды осаждал Рим, 24 августа 410 г. взял его и подверг 3‑дневному разгрому. К этому времени готы уже были христианами, их вождь лично контролировал исполнение собственного указа о неразграблении храмов.

470 Гензерих (427–477) – король вандалов. В 429 г. повел свой народ из Испании в Африку, в 439 г. основал там государство со столицей Карфагеном. Затем завоевал Сицилию, Сардинию и Корсику. В 455 г. разорил Рим.

471 Одоакр (ок.431–493) – германский вождь из племени ругов, или скиров. В 470 г. вступил на военную службу в Италии. Низложил императора Ромула Августула. Отослал императорские регалии в Константинополь, а император Зинон даровал ему достоинство патриция. После чего Одоакр провозгласил себя ее королем – Западная Римская империя прекратила свое существование. Разбит остготским королем Теодорихом, сдался в плен и во время пира убит.

472 Теодорих Великий, Теодерих (ок.454–526) вырос, живя заложником в Константинополе. Основал остготское царство в Италии.

473 Священная Римская империя германской нации (962 – 1806) – империя, в которой Германия занимала господствующее положение. В нее входили часть Италии, Чехия, Бургундское королевство, Нидерланды, швейцарские земли и др. Основана германским королем Отгоном I, завоевавшим Северную и Среднюю Италию. Являлась возобновлением древней Римской империи, но была христианской.

474 Баски – народ, живущий в Испании и Франции около Пиренеев. Баски – потомки иберийского племени васконов. В отличие от остального населения Пиренейского полуострова, не были романизованы. В период арабского господства большая часть басков сохраняла независимость. В XVI в. северные районы территории расселения басков вошли в состав Франции, южные районы с конца XV в. – в составе единого Испанского государства.

475 Map Николай Яковлевич (1864–1934) – советский лингвист. Основные работы по грузинскому, абхазскому, армянскому, лазскому и др. языкам. Основоположник яфетической теории о родстве зыков кавказской группы и языка басков.

476 Франки – группа зап. – герм, племен, объединившихся в племенной союз, впервые упоминаемый в середине III в. В литературе подразделяются на 2 группы: салические (приморские; от кельтск. sal – море) франки, к середине IV в. расселившиеся в низовьях Рейна вплоть до Шельды, и рипуарские франки (береговые; лат. ripa – берег), жившие выше по берегам Рейна вплоть до Майна.

477 Династия Меровингов – первая королевская династия во Франкском государстве (прекратилась в 751 г.). Легендарный родоначальник – король Меровей (448–457). Господствовали в 481–751 гг., ослабили свое могущество междоусобиями. Последних Меровингов называли «ленивыми королями», фактически власть при них находилась в руках майордомов.

478 Л. Н. Гумилев имеет в виду историю взаимоотношений франкских королев. Брунгшгъда (ок. 534–613) – жена Сигеберта I и дочь короля вестготов. Управляла после смерти мужа; пыталась объединить Франкское королевство. Враждовала с Хильпериком I и его женой Фредегондой (ок. 545–597) – виновницей убийства сестры Брунгильды.

479 Л. Н. Гумилев рассказывает, опираясь на историка Франсуа Гизо, историю борьбы между завоевателями Галлии – германцами и порабощенными ими галло‑римлянами, перешедшей в дальнейшем, – в борьбу их потомков – дворян и третьего сословия.

480 Волохи . – Так называли романоязычные народы славяне и германцы.

481 Тевтоны – германское племя, в 110 г. до н. э. вторгшееся в Галлию.

482 Берсерки , или ярыги (ярые воины) занимают особое место в истории боевых искусств. Варяги считали их отмеченными печатью самого Одина. Такие воины‑одиночки были у многих индоевропейцев. Благодаря своим особым навыкам они могли противостоять целому неприятельскому отряду. В состоянии аффекта ярый воин был нечувствителен к боли и мог преодолевать препятствия, неприступные для человека в обычном эмоциональном состоянии. В военное время предводители держали берсерков в своих дружинах, но в мирное время их нередко убивали как бешенных псов, платя марку серебра за их голову. В военных походах они жили отдельно от остальных воинов и плавали на отдельных кораблях.

483 См. более подробно в статье Л. Н. Гумилева «Викинги не солгали» // Природа. 1975. № 5. С. 95–99.

484 Имеются в виду сотрудники Института этнографии АН СССР (см. прим. на с. 21). В СССР исследовали феномен этноса только с позиций социальных отношений и общественно‑экономических формаций.

См. полемику: Гумилев Л. Н. Некоторые разъяснения: Письмо в редакцию // Советская этнография. 1971. № 1. С. 176; Хомич Л. Ответ на письмо Л. Н. Гумилева // Советская этнография. 1971. № 1. С. 176–177; Кедров Б. М., Григулевич И. Р., Крывелев И. А. По поводу статьи Ю. М. Бородая «Этнические контакты и окружающая среда» // Природа. 1982. № 3. С. 88–91.

485 Отпетые – отчаянные люди, которые готовы к смерти, и к ним относятся как к умершим, то есть прошедшим обряд отпевания.

486 Хиониты – объединение кочевых племен в Средней Азии в IV–V вв., затем степях Южного Урала, переселившиеся в причерноморские степи, откуда они были вытеснены печенегами в степи Среднего Дуная.

487 Авары – союз племен, главную роль в котором играли тюркоязычные племена. В середине VI в. авары вторглись в степи Западного Прикаспия и далее в Сев. Причерноморье, Подунавье и на Балканы. В 50‑60‑х гг. VI в. они опустошили земли европейских племен. Тогда же в Паннонии (территория части современных Венгрии, Югославии и Австрии) был создан Аварский каганат. Авары совершали набеги на славян, франков, лангобардов, грузин и Византию.

488 Венгерские кочевые племена, относящиеся к финно‑угорской группе народов, пришли из района степей Урала, заняли земли в районе озера Балатон в современной Венгрии.

489 Л. Н. Гумилев участвовал в работе научного конгресса по истории Венгрии, организованного Академией наук Венгрии. См. статьи автора по истории венгров: Гумилев Л. Н. Опыт классификации общественно‑политических систем древних кочевников //Studien zur Geschichte und Philosophie des Altertums (Budapest). 1962. S. 262–269; Gumilev L. N. New Data ou the History on the Khazars. // «Acta Archaeologica», T. 19. Budapest, 1968, p. 60–103. Гумилев Л. И., Эрдейи И. Единство и разнообразие степной культуры Евразии в средние века // Народы Азии и Африки. 1969. № 3. С. 78–87; То же, на венгерском яз. A nomad vilag egysede es Sokretusege //Archaeologiai Ekteslto (Budapest). 1969. \Ы. 96. № 1. P. 54–67 – Соавтор: Erdeiyi Istvan.

490 Генрих I (876–936) – герцог саксонский, с 919 г. король Германии. Раздавал вассалам землю с обязательством конной военной службы, в 933 г. одержал победу над венграми.

491 Оттон Великий (912–973) – император Священной Римской империи. Продолжал завоевания Генриха Птицелова; в 955 г. одержал победу над венграми.

492 Аланы (груз, осы, русск. ясы ) – многочисленные ираноязычные племена, которые выделились в последнем веке до н. э. из среды полукочевого сарматского населения Сев. Прикаспия, Дона и Предкавказья и поселились в I в. н. э. в Приазовье и Предкавказье, откуда совершали опустошительные походы на Крым, Закавказье, Малую Азию, Мидию.

493 Арпад (889–907) – венгерский хан с 894 г., основал династию венгерских князей (889 – 1000), затем королей (1000–1301) – Арпады. Занял Паннонию и уничтожил Моравское государство (905–907).

494 Этот период в истории Венгрии называется временем двойного влияния. Пришлые угорские народы начали впитывать в себя две культурные традиции – западноевропейскую латинскую и греческую византийскую.

495 Стефан Святой (прав. 997 – 1038). В его правление из‑за сильного влияния германских княжеств и папства латинский обряд распространился на западе Венгрии. В 1000 г. Стефан стал первым королем католической Венгрии.

496 Неудачные попытки обрести независимость от соседей (Германии, Византии, Древней Руси и папства) привели к тому, что в Венгрии стали преобладать западные порядки и влияние папства. Началось угасание государства. В 1241 г. венгров разгромили монголы. В 1526 г. турки нанесли венграм жестокое поражение, ставшее роковым для Венгрии, ее целостности и независимости.

497 Кимвры – германские племена, заселявшие первоначально север Ютландского полуострова. В конце II в. до н. э. вместе с тевтонами двинулись на юг. Одержали в 113, 109, 107, 105 гг. до н. э. победы над римлянами. В 102 до н. э. двинулись на Рим, заняли Северную Италию. В 101 г. до н. э. разгромлены Марием.

498 Гэллы , или галлы – кельтский народ. В IV в. до н. э. заселили Ирландию. Подверглись столетней немецкой экспансии, сопровождавшейся, как было обычно для германцев, уничтожением коренных народов.

499 Друиды – жрецы языческого культа поклонения силам природы и растениям у кельтов, организованные в виде замкнутой касты.

500 Клан – у кельтов (ирландцев, шотландцев и уэльсцев) – наименование рода.

501 Пикты – группа племен, древнее население Шотландии. Совершали набеги на римскую Британию; в 60‑х гг. IV в. дошли до Лондона. Император Адриан для защиты от них возвел стену, разрушенную 431 г. После ухода римлян скотты и пикты заняли север Шотландии и стали делать набеги на северную часть Британии. В VI в. были обращены ирландским миссионером Колумбаном в христианство. В середине IX в. завоеваны скоттами и смешались с ними.

502 Каледоняне – древнейшие жители Шотландии, кельты. Римляне, называвшие Шотландию Каледонией, не распространили своих завоеваний дальше южной ее части.

503 Скотты – кельтское племя, жившее первоначально в Ирландии, с IV в. н. э. нападали на Британию, затем переселились в Шотландию.

504 Основателем первой династии был Кеннет. В 1034 г. Малькгольму II наследовал сын его дочери Дункан, который в 1040 г. был убит своим полководцем Макбетом. С 1286 г. угасло потомство Дункана, и после столетия смут воцарились Стюарты (1370).

505 Бритты – кельтские племена, основное население Британии с VIII в. до н. э. по Vb. н. э. Под римским господством (сер. I в. – начале V в.) они мало поддались романизации, часто восставали. В ходе англосаксонского завоевания Британии (V–VI вв.) были истреблены, остатки их были вытеснены в Уэльс, Шотландию и на полуостров Арморику (современная Бретань). Они составили один из элементов будущей английской народности.

506 Аэций Флавий (ок. 390–454) – полководец Западно‑Римской империи. Под его командованием в 451 г. в битве при Каталаунских полях римские войска и их союзники – варвары разгромили гуннов во главе с Аттилой. Убит императором Валентинианом III.

507 Англы и саксы (англосаксы) – общее название германских племен англов и саксов, живших изначально по нижнему течению реки Эльбы и Везера. В IV – начале V в. поселения англов располагались на юге Ютландии. В 449 г. под предводительством Генгиста и Горзы переселились в Британию и отняли ее у бриттов. В VI в. совместно с саксами завоевали Британию, где создали королевства северных англов Нортумбрию, срединных англов Мерсию и Восточную Англию.

508 Канут, Кнут Великий (995 – 1035) – король Англии с 1016 г., Дании – с 1018 г., Норвегии с 1028 г.

509 «Гамлет» – трагедия У. Шекспира.

510 Оттеснив кельтов на окраины, англы и саксы основали в Великобритании семь королевств, объединившихся в IX в. в королевство Англия.

511 Викинги победили два других англосаксонских королевства: Восточную Англию и Мерсию, короли этих земель были казнены или спасались бегством. В 870 г. датчане напали на единственное независимое англосаксонское королевство, Вессекс, войсками которого командовал король Этельред.

512 Вильгельм Завоеватель (1027–1087) – король Англии.

513 То есть в Нормандии на севере Франции.

514 Матильда (1102–1169) – внучка Вильгельма Завоевателя, дочь короля Англии Генриха I (1068–1135), королева Англии; мужья – император Генрих V (1083–1125), с 1128 г. ГотфридУ Анжуйский (1113–1151).

515 Стефан Блуа (1094–1154) – король Англии. После смерти короля Генриха I, сестра которого Аделаида была его матерью (ум. 1135), был избран в 1135 г. королем вместо Матильды. Не всегда успешно при помощи фламандского и французского войска боролся со знатью. Удачно воевал с Шотландией, одержав победу в битве при Стандарт‑Гилле в 1138 г.

516 Гражданская война . – Королева Матильда вместе со своим мужем вторглась в Англию. Стефан в 1141 г. попал в плен; в 1142 г. был освобожден, но потом он отстаивал свою власть в ходе непрерывной борьбы. В 1143 г. признал сына Матильды своим наследником.

517 Генрих II Плантагенет (1133–1189) – король Англии. Под его властью находились, кроме Англии, обширные земли во Франции, большая часть которых была потеряна в начале XIII в.

518 В 1296 г. Эдуард I завоевал Уэльс, поставив сына королем Уэльса.

519 Эдуард II (1284–1327) – с 1283 г. первый принц Уэльский, в 1307–1327 гг. король Англии.

520 Династическая уния . – С 1283 г. наследник английского престола носит титул принца Уэльского.

521 Резиденция английских королей находилась в Вестминстерском дворце.

522 Агонистики (греч. agonistikys – способный к борьбе) – христианская секта в римской Африке IV–Vbb., левое крыло донатистов. Известны непримиримостью к врагам «истинной веры», т. е. официальной церкви, проповедью аскетизма и мученичества.

523 Император Констанций II в 341 и в 346 гг. принял законы, преследующие противников ариан.

524 Единосущее (греч. Гомоусия, или омоусия – единосущее) – учение о полном тождестве существа Христа с Богом Отцом. Подобосущее – арианский постулат о том, что Бог Сын является лишь образом Бога Отца, но другой сущностью. То есть выражение означает: «за» или «против» ариан?

525 Пелагий (ок. 360–418) – христианский монах, его учение (пелагианство) получило распространение в странах Средиземноморья в начале V в. Он делал акцент на свободе воли человека, подчеркивая личные возможности в достижении нравственного совершенства и «спасения», отрицая наследственную силу греха. На 3‑м Вселенском соборе в Эфессе (431) пелагианство было осуждено как ересь.

526 Августин Блаженный (354–430) – христианский теолог и философ, представитель зрелой патристики, оказавший существенное влияние как на развитие христианского богословского канона, так и на эволюцию культуры западного образца в целом. Сын язычника Патриция и ревностной христианки Моники, не без влияния которой Августин обратился к христианскому вероучению. В юности был сторонником манихейства, привлекшего его системностью и риторизмом. Однако, когда манихейский лидер Фавст не сумел ответить на его вопросы, утратил доверие к манихейству. 35 лет был епископом. Блестяще проявил себя в полемике с манихейством, донатизмом и пелагианством.

527 Несторий (после 381 – ок. 451) – патриарх Константинопольский(428–431), знаменитый ересиарх, осужден в 431 г. на соборе в Эфесе за учение, по которому он резко разграничивал человеческую и божественную природу в Иисусе Христе (Дева Мария не мать Божия, а мать Иисуса по человеческой природе).

528 О несторианах в Азии Л. Н. Гумилев подробно написал в книге «Поиски вымышленного царства: Легенда о государстве пресвитера Иоанна» (М.: Наука. 1970); см. также: Гумилев Л. Н. Несторианство и Русь // Доклады по этнографии ВГО: Отделение этнографии. Л., Вып. 5. С. 5–24.

529 Термин Возрождение обозначает эпоху в истории итальянской культуры XIV–XVI вв. Мировоззрение гуманистов Возрождения, в противовес средневековому теоцентризму, поставило в центр внимания человека и всестороннее развитие его личности. Человек считался способным к нравственному совершенствованию без содействия Божественной благодати. Возрождение отождествило Бога и природу, пришло к обожествлению природы и человека.

530 Петрарка Франческо (1304–1374) – итальянский поэт. С 1312 г. жил в Провансе, с 1326 г. – францисканский монах, родоначальник гуманизма. В его творчестве сталкивались стремление к литературной славе, воспевание любви к женщине и аскетическая мораль монашества.

531 Речь идет о книгах знаменитых европейских издательств – Альда Мануция (XV–XVI вв.) и его братьев и Эльзевиров (конец XVI–XVIII вв.).

532 Реформация (лат. reformatio – преобразование, исправление) – в XVI в. общественное движение против католического учения и церкви. Охватило большинство стран Зап. и Центр. Европы. Источником для идей Реформации был гуманизма Возрождения и средневековые ереси. Идеологи Реформации считали, что человек для спасения своей души не нуждается в посредничестве церкви, что спасение достигается лишь внутренней верой каждого в искупительную жертву Христа. Отрицалась необходимость католической церкви, отрицались учение о «сокровищнице добрых дел» и связанные с ним индульгенции и т. д. Проведение Реформации сопровождалось секуляризацией церковного имущества.

533 Савонарола Джироламо (1452–1498) – флорентийский религиозно‑политический деятель, поэт. Получил гуманистическое воспитание. В 1475 г. вступил в монастырь Ордена доминиканцев. С 1491 г. – приор монастыря Сан‑Марко во Флоренции. Обличал царившие во Флоренции нравы, осуждал светский характер гуманизма, критиковал политику и образ жизни римских пап, требовал реформы католической церкви для возвращения к апостольскому идеалу.

534 В 1189 г. угасло законное мужское потомство Рожера I. После борьбы с его незаконным внуком Танкредом в 1194 г. власть захватил в свои руки муж его дочери, император Генрих VI Гогенштауфен. Королевство Обеих Сицилии вошло в состав Священной Римской империи.

535 В 1268 г. папа отдал Сицилию в лен герцогу Карлу Анжуйскому, который после этого приступил к завоеванию своего нового государства. В битве при Беневенте погиб Манфред, сын короля Сицилии Фридриха, а через 2 года казнен племянник последнего Конрадин. После этого в королевстве воцарилась Анжуйская (французская) династия.

536 В 1282 г. произошло кровавое восстание на острове («Сицилийская вечерня»), которое лишило французов власти над островом. В Сицилии воцарился зять Манфреда Петр Арагонский. При Альфонсе V в 1416–1458 гг. Сицилия соединилась с Арагонией. С 1501 г. королевство Обеих Сицилии находилось под властью испанских королей, которые управляли им через вице‑королей.

537 Участие Генуи в крестовых походах превратило ее в могущественную морскую державу. В XII в. Генуя – коммуна, власть в которой сосредоточилась в руках крупных купцов и земельных магнатов, участвовавших в международной торговле. В XIII–XIV вв. Генуя владела многими колониями в Крыму (Кафа, Симболон, Сурож и др.).

538 В XI–XII вв. Республика Венеция – богатое морское государство, благодаря сильному флоту добившееся гегемонии на Адриатическом море. Во время первых трех крестовых походов (кон. XI–XII вв.) Венеция, оказывавшая военную помощь крестоносцам, сумела создать цепь опорных пунктов на восточном побережье Средиземного моря; в результате 4‑го крестового похода (1202–1204) Венеция стала средиземноморской империей, овладела частью Константинополя, рядом гаваней на Мраморном море и в проливах, островами Эвбея, Крит и др. С конца XIII в. Венецианская республика стала олигархической.

539 Пьемонт – княжество в Северной Италии.

540 С 1115 г. Флоренция стала независимой коммуной. В 1293 г. была принята первая в Европе антидворянская конституция «Установления справедливости», лишившая феодалов власти. В XIV в. во Флоренции впервые в мире появились раннекапиталистические отношения, зародилась мануфактура, где использовался труд наемных рабочих. Подавление народных движений привело к установлению олигархического правления, а с 1434–1737 гг. к тирании рода Медичи.

541 Гвельфы, или вельфы – итальянская переделка фамилии Вельфов, герцогов Баварии и Саксонии. Они объединяли противников императорской власти в Италии с XII–XV вв. (преимущественно из торгово‑ремесленных слоев), знаменем которых был римский папа. Движение возникло в связи с попытками императоров Священной Римской империи утвердить свое господство на Апеннинском полуострове.

542 Гогенштауфены – швабский княжеский род (в 1079–1268 гг. герцоги Швабии) Штауфены, затем – династия германских королей и императоров Священной Римской империи в 1138–1254. Название идет от их родового замка Гогенштауфен. К ним принадлежали короли и императоры: Конрад III (пр. в 1138–1152), Фридрих I Барбаросса (1152–1190), Генрихе (1190–1197); Филипп Швабский (1198–1208), Фридрих II (1212–1250), Конрад IV (1250–1254).

543 Гвельфы «белые» (итал. piagnoni – плачущие, т. е. солидарные с Савонаролой) – выходцы из торгово‑ремесленных кругов, богатых горожан, способствовавших капитализации Италии. Они вступили в союз с гибеллинами. Гвельфы «черные» – аристократы (итал. arrabiati – беснующиеся), представители городского дворянства. Они ориентировались на папство и на силу французских войск. Были еще и «серые» (copognacci – «тусующиеся») – группа золотой молодежи, резко противостоящей реанимации аскезы.

544 Гибеллины (итал. Ghibellini) – сторонники императоров немецкой династии Гогенштауфенов, преимущественно дворян Италии в противоположность гвельфам (Вельфам) – партии папы. Название идет от Вайблингена (Weiblingen) – родового замка Штауфенов.

545 Форинато дельи Уберти (род. в нач. XIII в.) – глава флорентийских гибеллинов, после прихода к власти во Флоренции гвельфов изгнан в 1258 г., в 1283 г. посмертно был предан проклятию и был осужден как еретик.

546 Король Манфред – один из последних представителей рода Штауфенов, сицилийский король в 1258–1266 гг.

547 Анафема (греч. anathema) – в христианстве церковное проклятие, отлучение, исключение из религиозной общины. Мера церковного наказания в католицизме, православии, иудаизме и некоторых др. религиях. Среди подвергшихся анафеме русской православной церковью – С. Т. Разин, Е. И. Пугачев, Л. Н. Толстой, католической церковью – Джордано Бруно, иудейскими раввинами – Б. Спиноза.

548 Папа Иоанн XII – папа римский (955–964), из‑за пороков и преступлений современники считали его воплощением дьявола. Активный участник борьбы императоров и пап. Умер от раны, полученной во время любовного похождения.

549 То есть провести на престол папу, разделявшего политику императора. Папа Иоанн XII способствовал избранию императором Отгона I. Но как только он удалился из Рима, папа объединился с его врагом. Отгон вернулся и низверг Иоанна XII, на место которого был избран Лев VIII. После удаления императора Иоанн XII снова овладел Римом.

550 Выражение «грешные папы» встречается у Н. С. Гумилева:

Когда я был влюблен (а я влюблен

Всегда – в поэму, женщину иль запах),

Мне захотелось воплотить свой сон

Причудливей, чем Рим при грешных папах.

551 Александр VI , в миру Родриго Борджиа (1431–1503) – папа римский с 1492 г. Имел трех детей: герцога Гольдийского, коварного Цезаря Борджиа и дочь Лукрецию. Стал папой, подкупив большинство кардиналов. Политических противников устранял с помощью яда и кинжала. Способствовал казни Савонаролы, требовавшего низложения преступного и развратного папы.

552 Лукреция Борджиа – красавица дочь папы Александра VI, известна своей распущенностью.

553 Борджиа (итал. Borgia, ucn. Borja) – аристократический род испанского происхождения (из Арагона), игравший значительную роль в истории Италии в XV‑начале XVI в. Цезарь Борджиа (1480–1519) – сын папы Александра VI, вместе они стремились, не останавливаясь ни перед какими средствами, получить власть в Италии. Убил мужа сестры и старшего брата. Убит в «случайной» стычке.

554 Францисканцы – монахи первого католического нищенствующего ордена, основанного Франциском Ассизским в Италии в 1207 г. В 1223 г. папа Гонорий III утвердил устав ордена.

555 Кондотьеры – предводители наемных военных отрядов в Италии XIV–XVI вв. на службе государей и римских пап.

556 Висконти – аристократический ломбардский род.

557 Сфорца – династия миланских герцогов в XV–XVI вв. Родоначальник – Муцио Аттендоло Сфорца (1369–1424), – крестьянин из Романьи, получивший прозвище (итал. sforzare – одолевать силой) за свою силу. Род Сфорца привлекал ко двору ученых, поэтов, художников (да Винчи и др.), способствовал превращению Милана в крупный культурный центр.

558 Малатеста – итальянский феодальный род, в конце XIII – начале XVI в. правивший в Римини. Самый знаменитый из рода – Малатеста Сиджизмондо Пандольфо I (1417 – 68) – кондотьер римского папы и Альфонса Арагонского, окружал себя философами и учёными, собрал великолепную библиотеку.

559 Гуманисты – представители светской интеллигенции эпохи Возрождения, социальной группы, вызванной к жизни развивавшимся в Европе с конца XIII в. торговым капиталом. Идейными источниками их философии являются античная философия (Платон, Аристотель, Эпикур, неоплатоники), раннехристианские учения, а также средневековые ереси. Желая стать новыми греками или римлянами и презирая все средневековое, гуманисты не чувствовали себя связанными ни со своей нацией, ни со своей страной. Они были космополитами и в теории, и на практике. «Где хорошо, там и отечество», – провозглашали они, переходя из одной страны в другую, от одного покровителя к другому.

560 Медичи – флорентийский род, игравший важную роль в политической и экономической жизни средневековой Италии; члены рода основали торгово‑банковскую компанию – в XV в. одну из крупнейших в Европе; в 1434–1737 гг. (с перерывами в 1494–1512, 1527–1530) Медичи правили Флоренцией.

561 Доминиканцы – католический нищенствующий монашеский орден; основан в 1215 г. испанским монахом Домиником. В 1232 г. в их руки была передана инквизиция, они были главной опорой папства в борьбе с ересями, в столкновениях с императорской властью.

562 В 1264 г. Габсбурги завоевали господствующее положение в восточной Швейцарии. Но натолкнулись на сильное сопротивление, когда попытались объединить свои владения. В центре этого сопротивления оказались крестьяне, жившие в горных долинах Швица (отсюда название страны), и др. Эти лесные кантоны, расположенные у стратегически важной дороги через перевал Сен‑Готард, извлекли выгоды из борьбы между императорами династии Гогенштауфенов и папством. После кончины императора Фридриха II в 1250 г. в империи наступил период упадка, ознаменовавшийся гражданской войной. Габсбурги попытались в 1245–1252 гг. завоевать Швиц. В 1291 г. швейцарские общины заключили между собой постоянный оборонительный союз и подписали договор, известный как «Вечный союз».

563 Фогт (нем. Vogt – защитник) – в средневековой Зап. Европе должностное лицо, ведавшее каким‑либо округом (крупный феодал).

564 Битва при Моргантене . – Швейцарцы одержали в ней победу, которая считается одной из самых важных в истории страны. Эта победа побудила и другие общины присоединиться к конфедерации.

565 Потерпев поражение в битвах при Земпахе в 1386 г. и при Нефельсе в 1388, Габсбурги были вынуждены признать независимость кантонов, объединившихся в конфедерацию. В начале XV в. участники конфедерации перешли в наступление. В ходе многочисленных войн и кампаний против австрийских Габсбургов и Священной Римской империи, герцогов Савойи, Бургундии и Милана и французского короля Франциска I швейцарцы стяжали репутацию великолепных воинов. Их боялись враги и уважали союзники. В период «героического века» швейцарской истории (1415–1513) территория конфедерации расширилась за счет присоединения новых земель в Ааргау, Тургау, Во, а также к югу от Альп. Было создано 5 новых кантонов. В 1513–1798 гг. Швейцария стала конфедерацией 13 кантонов.

566 В битве при Айзенкуре войска английского короля Генриха V в 1415 г. разгромили французские войска под командованием коннетабля Шарля д'Альбре. Исход сражения решило превосходство подвижных и организованных отрядов англичан над недисциплинированной французской феодальной армией, которая потеряла 4 тыс. убитыми и 1,5 тыс. пленными.

567 При Максимилиане I (пр. 1493–1519), объединившем в своих руках все австрийские земли, усилились попытки внутренней консолидации австрийских владений Габсбургов.

568 В 1306 г. в лице Вацлава III угас род Пржемысловичей, и в 1310–1437 гг. в Чехии господствовала Люксембургская династия; король Ян (1310–1346) присоединил к Чехии Силезию.

569 Карл Смелый (1433–1477) – герцог бургундский (с 1465), сын Филиппа III Доброго, из династии Валуа, в 1464 г. встал во главе лиги против Людовика XI, победил короля при Монлери и принудил его к миру в Конфлане. Красивый и отважный Карл получил прозвище Смелый (Temeraire лучше перевести как «Отчаянный») за свою отвагу, нередко доходившую до безрассудства. В 1468 г. он женился третьим браком на Маргарите, сестре английского короля Эдуарда IV. Карл замыслил объединить свои земли, овладев Лотарингией и другими вклинивавшимися в них областями, после чего планировал основать между Францией и Германией новое королевство, которое бы простиралось от долины Соны до Северного моря.

570 Называть бургундцев португальцами у Карла были основания – его мать Изабелла Португальская была дочерью Иоанна I д'Авиза, короля Португалии, и внучкой Джона Гонта, герцога Ланкастерского, основателя Ланкастерской династии.

571 Бастард – пренебрежительное название незаконнорожденного дитя. Дети, рожденные в семьях знати, официально признанные, считались дворянами, но должны были носить в своих гербах особый геральдический символ – «черную полосу» – знак незаконнорожденности.

572 Бастард Жан дю Нуа – его отцом был Луи Орлеанский. Он известен своей отвагой, был сподвижником Орлеанской Девы.

573 Генрих VIII (1491–1547) – английский король из династии Тюдоров, разрыв которого с папой римским привел к основанию Англиканской церкви. Имел 7 жен.

574 Томас Мор (1478–1535) – английский государственный деятель, писатель и мученик, знаменитый более всего своей «Утопией», в которой описано идеальное государство. Будучи лордом‑канцлером, Мор отвечал за наказание еретиков, однако выдвинутые против него обвинения в жестокости и нетерпимости следует признать несостоятельными. Он не явился на коронацию Анны Болейн. Вскоре двор стал требовать от Мора, чтобы он смирился с новым титулом короля как главы церкви. Был заключен в Тауэр и обезглавлен.

575 Болейн Анна (ок.1507–1536) – вторая жена английского короля Генриха VIII, мать английской королевы Елизаветы I. Развод Генриха VIII с первой женой и женитьба на Болейн в 1533 г. послужили предлогом для разрыва с папой римским, отказавшимся признать развод и новый брак короля, и проведения реформации в Англии. Вскоре Болейн, обвиненная в супружеской неверности, была по приказу Генриха VIII предана суду и казнена.

576 Англиканская церковь (епископальная) – государственная церковь Англии, основана актом Генриха VIII (1534). Получила окончательное устройство при Елизавете в 1571 г. По формам богослужения и церковному устройству занимает среднее положение между католической и лютеранской церквями. В основных чертах – протестантская.

577 Литургия – христианское богослужение, во время которого совершается таинство причастия. Русское народное название литургии – обедня (по времени ее проведения – до обеда); название литургии у католиков – месса.

578 Конрад Николай Иосифович (1891–1970) – сов. востоковед, основатель советской школы японоведов, академик АН СССР. Основные труды по литературоведению, языкознанию, истории и истории культуры Японии, Китая и Кореи. Был членом Главной редакции «Всемирной истории», автор многих ее разделов.

579 Иоанн Люксембургский Слепой (1296–1346) – король Богемский, сын императора Генриха VII. В 1310 г. получил, благодаря браку с Елизаветой, дочерью чешского короля Венцеслава, богемскую корону. В 1322 г. сражался за Людовика Баварского при Мюльдорфе, в 1329 г. за немецких рыцарей в Пруссии, приобрел Моравию и Силезию, пытался 1333–1335 гг. покорить Италию, но пал в 1340 г. в битве при Креси, сражаясь за французов.

580 Карл IV – известный также как Карл Люксембургский (1316–1378), в 1347–1378 гг. император Священной Римской империи, коронован в 1355 г. как король Богемии и король Германии.

581 Гус Ян (1371–1415) – национальный герой чешского народа, проповедник, мыслитель, идеолог чешской Реформации.

582 Лютер Мартин (1483–1546) – христианский реформатор. Сын рудокопа. В 1517 г. прибил к дверям дворцовой церкви в Виттенберге 95 тезисов против продажи индульгенций. 1519 г. выступил на диспуте по вопросу о божественности власти папы, каковую отрицал наравне с авторитетом соборов. В 1520 г. публично сжег папскую буллу об отлучении, на Вормском сейме в 1521 г. твердо стоял за свои убеждения против Карла V.

583 Карл V (1500–1558) – император Священной Римской империи, король Испании, в силу обширности своих владений оказался глубоко вовлеченным и в династическую борьбу с Францией, в отчаянные попытки остановить турецкое нашествие и в арьергардные бои католических государств с Реформацией.

584 Кальвин Жан (1509–1564) – реформатор, вместе с Цвингли, основатель реформатской церкви. В 1534 г. стал протестантом. В Женеве учредил консисторию для соблюдения чистоты веры и охранения нравов.

585 Цвингли Ульрих (1484–1531) – швейцарский реформатор. В отличие от Лютера и Кальвина, отличался терпимостью и гуманностью. Считал Святое Писание единственным авторитетом в деле веры, отрицал папскую власть. В 1522 г. провел реформу церкви в Цюрихе. Погиб в битве с католическими кантонами при Каппеле.

586 Мюнцер Томас (ок. 1490–1525) – немецкий революционер, идеолог народного течения в Реформации, один из главных вождей восставшего крестьянства и городского плебса в крестьянской войне 1524–1526 гг. в Германии.

587 Иоанн Лейденский, Ян Бокельзон (1509–1536) – вождь мюнстерских анабаптистов, прежде портной в Лейдене. В 1533 г. явился в качестве странствующего пророка в Мюнстере и распространял идеи «Царства Христова» и «Нового Сиона». Провозгласил себя апокалипсическим царем Нового Израиля, ввел многоженство, казнил многих. После взятия города в 1535 г. попал в плен и в 1536 г. казнен после страшных пыток.

588 Турки – народ тюркского племени, вели первоначально кочевую жизнь в Иране и Средней Азии; около 1225 г. орда туркмен, ушедшая под натиском монголов из Средней Азии, под предводительством Сулеймана, переселилась из Хорасана в Армению, а отсюда во Фригию в Малой Азии.

589 Иконийский султан разрешил им поселиться за своими владениями, около места Бурса – на границе с Никейской империей, впоследствии Византией.

590 Осман был возведен в княжеское звание, а в 1299 г. он стал независимым султаном Османского (от его имени) княжества. Положил начало борьбе против присутствия Византии в Малой Азии.

591 Осман I (ок.1258–1324) – турецкий султан, с 1299 г. основатель династии турецких султанов Османской империи. От его имени турки производят свое имя («османлы» или османцы).

592 Урхан (1326–1359) – второй турецкий султан, завоевал в 1326 г. и перенес резиденцию в Бурсу, потом почти всю Малую Азию до Геллеспонта. Ввел правильную государственную организацию и реформу войска. Он учредил войско янычар. Назвал ворота своего дворца «Высокой Портой», название, которое дается турецкому правительству.

593 Маршал Бусико Жан ле Менгр (1364–1415) – бастард, сын бургундского герцога Иоанна Бесстрашного, маршал Карла VI. Один из самых известных рыцарей своего времени. Участник Крестового похода против Баязида I. В битве при Никополе попал в плен. Выкуплен, служил Мануилу II Палеологу и захватил Адрианополь. Был губернатором Генуи в 1401–1409 гг. В 1403 г. участвовал в Крестовом походе и вместе с крестоносцами захватил Бейрут. Попал в плен при Азенкуре в 1415 г. и умер в Лондоне.

594 Тимур, Тамерлан (1336–1405) – среднеазиатский полководец, эмир. Сын бека Тарагая из тюркизированного монгольского племени барлас. Единолично управлял Мавераннахром от имени потомков Чингисхана. Объединение Ср. Азии сочетал с грабительскими походами в Иран, Закавказье и др. территории, отличавшимися необычайной жестокостью по отношению к населению. В 1398 г. вторгся в Индию и захватил Дели. Война с турецким султаном Баязидом I закончилась поражением и пленением султана в битве при Анкаре (1402).

595 При Сулеймане II (в 1520–1566 гг.) турецкое могущество достигло апогея: в 1521 г. завоеван Белград, в 1522 г. – Родос, в 1526 г. – часть Венгрии.

596 При Селиме II (1566–1574) начался упадок; в 1571 г. турецкий флот потерпел от христиан поражение при Лепанто. Мурад III (1574–1595), упрочивший престол казнью 5 братьев, и Магомет III (1595–1603), казнивший для той же цели 19 своих братьев, вели неудачные войны с Австрией и Персией и потеряли Багдад. Осман II (1618–1622) убит во время восстания янычар. Мурад IV (1623–1640) опять несколько поднял могущество Турции, завоевав Ереван и Багдад; его брат Ибрагим (1640–1648) убит янычарами.

597 Диван – совещательное собрание сановников при султане.

598 При Магомете IV (1648 – 87) турецкий флот в 1656 г. разбит венецианцами в Дарданеллах, а их войско в 1664 г. – австрийцами при Сент‑Готарде.

599 В 1676 г. турки отняли у поляков Подолию и часть Украины. В 1681 г. разбиты русскими. В 1683 г. нападение на Австрию окончилось поражением под Веной и потерей всей Венгрии (1687). Одновременно венецианцы заняли Пелопонес. При Мустафе II (1695–1703) турки по Карловицкому миру 1699 г. окончательно уступили Австрии Венгрию и Седмиградию, России – Азов, Польше – Подолию и Украину, венецианцам – Пелопоннес.

600 Разлагаться еще она стала не только от войн, а и от безобразного ведения хозяйства. Крестьяне бежали в города, тоже входили в эти бандитские шайки на море и на суше, потому что это было выгоднее, чем сидеть дома, копаться в земле и подвергаться постоянным оскорблениям и ограблениям со стороны чиновников, чужих для них и непонятно откуда взявшихся.

601 В 1853 г. началась крымская война с Россией, – за Турцию «вступились» Англия, Франция и Сардиния; победа осталась на стороне союзников. По парижскому миру 1856 г. Россия потеряла право содержать воен. флот на Черном море, а Порта принята в европейскую коалицию. После этого и вследствие хищничества турецкой администрации финансы Турции пришли в крайнее расстройство. Государственный долг Турции был поставлен под международный контроль.

602 Во главе движения находился младотурецкий комитет «Оттоманской лиги единения и прогресса». Восстание вызвало энтузиазм среди разноплеменного и разноверного населения всей Европейской Турции. В Салониках и др. городах мусульмане братались с христианами при кликах: «равенство, братство и свобода». Переворот был принят, за исключением курдов в Сирии и бедуинов Аравии, с единодушным восторгом во всей Оттоманской империи и совершился без кровопролития. Визирем был назначен Кемаль‑паша.

603 Абдул‑Хамид II (1842–1918) – турецкий султан в 1876–1909. В декабре 1876 г., под давлением, ввел конституцию, но вскоре распустил созванный на ее основании парламент.

604 Австрийский император Франц‑Иосиф объявил о присоединении к Австро‑Венгерской монархии занятых в 1878 г. турецких провинций Боснии и Герцеговины.

605 Евреи – народ семитского происхождения. Название означает «с той стороны», то есть пришедшие с противоположного берега Евфрата.

606 Ур – город‑государство, политический и культурный центр Месопотамии (совр. Ирак). Известен с конца 5‑го тыс. до н. э. В XXV в. до н. э. Ур был сильным государством. В течение XXIV–XXII вв. был подчинен соседним городам‑государствам.

607 Около 2100–1500 гг. до н. э. (в период среднего бронзового века) праотец еврейского и арабского народов Авраам решился оставить Родину ради незнакомых мест и неизвестного будущего. В Палестине, которая называлась Ханааном, с древних времен существовали города, но Авраам, владевший многочисленными стадами, стал жить в Сирийской степи.

608 Яхве (Йахве, Иегова ) – в иудаизме бог. Имя образовано от тетраграммы YHWH, точное произношение которой неизвестно. Произнесение его имени табуировано.

609 Повинуясь, Авраам был готов принести в жертву сына, и ему это было вменено в праведность.

610 Агарь – служанка Сары, родом из Египта, по предложению бездетной Сары стала наложницей Авраама и родила от него сына Измаила. После изгнания Ангел привел их к воде. Впоследствии 12 сыновей Измаила стали вождями арабских племен.

611 У Исаака (ок. 1900–1720 гг. до н. э.) было два сына‑близнеца. Младший сын – Иаков (ок. 1800–1700 гг. до н. э.), в переводе – «занимающий место хитростью», получил благословение отца, предназначавшееся брату. Вступил в схватку с Ангелом, который дал ему имя Израиль (Исраэль) – «богоборец». Затем вернулся в Ханаан, где брат простил его. В конце жизни жил в Египте у сына Иосифа (ок.1750–1640 гг. до н. э.).

612 Первоначально евреи назывались детьми Израиля, израильтянами, как потомки патриарха Иакова или Израиля. От его 12 детей ведут начало 12 колен (родов) Израиля.

613 Иосифа отождествляют с одним из визирей эпохи 12‑й династии Египта (ок. 1800–1633 гг. до н. э.). Предполагают, что он находился на службе у фараонов‑соправителей Сенусерета III и Аменем‑хата III (пр. с 1682 г. до н. э.) и занимал пост премьер‑министра при их ближайших наследниках, Аменемхате IV и Собекнеферу.

614 Потомки Иакова (ок.1700–1280 гг. до н. э.) жили в Египте.

615 В XVIII–XVII вв. до н. э. Египтом правили слабые 13‑я и 14‑я династии. Поэтому племена из Азии свободно кочевали и расселялись в дельте Нила. Гиксосы – группа племен из Передней Азии, захвативших власть в Нижнем Египте в середине XVII в. до н. э., и около 1650 г. до н. э. образовали свои династии (15 и 16).

616 Новое царство (XVI–XI вв. до н. э.) – величайшая эпоха в истории Древнего Египта, 18 – 20‑й династии. При первых фараонах 18‑й династии (ок. 1554–1306 до н. э.) были проведены военные реформы, которые стали основой территориальной экспансии.

617 Третий фараон 18‑й династии Тутмос I, правивший во второй половине XVI в. до н. э., положил начало политике внешней агрессии. Он расширил территорию Египта до 3‑го порога, одержал победу над Миттани, государством на севере Месопотамии. Его сын и наследник Тутмос II вел упорную борьбу с азиатскими кочевниками. Известна красотой и умом его вдова, единственная женщина‑фараон Хатшепсут (1490–1469 гг. до н. э.). При Тутмосе III (1469–1436 гг. до н. э.) агрессия Египта достигла своей кульминации. В 1468 гг. до н. э. он вторгся в Сирию и Палестину, разгромил после осады г. Мегиддо. Вавилон. Ассирия, Хеттское государство присылали Тутмосу III богатые дары, которые тот считал данью.

618 При Аменхотепе III власть Египта над Сирией и Палестиной окончательно утвердилась. Египет стал самой могущественной державой Передней Азии.

619 Авраамовская и моисеевская волны этногенеза относятся к разным пассионарным толчкам. В XVIII в. до н. э. (выход Авраама) были еще старые евреи, а в XVII в. до н. э. – это уже гиксосы. Старые евреи вошли в конгломерат гиксосов. (Текст Л. Н. Гумилева из статьи: «В гостях у Льва Гумилева». С ученым беседовали В. Бондаренко, В. Ермолаев, К. Иванов // День, 22–28 марта. 1992. № 29).

К власти в Египте пришла менее доброжелательная к евреям династия, а египтяне стали видеть в евреях угрозу для себя. Они стали заставлять их в качестве рабов трудиться на изготовлении кирпичей. Чтобы сократить их численность, египтяне топили в Ниле новорожденных еврейских мальчиков. При фараоне Рамсесе II (ок. 1350–1230 гг. до н. э.) родился Моисей. Мать спрятала его в тростнике, где его обнаружила египетская принцесса, и взяла на воспитание. Но он предпочел разделить все тяготы своего народа. Убив надсмотрщика, Моисей бежал в Мидию, где был пастухом.

620 Исход из Египта произошел ок. 1270–1230 гг. до н. э. после того, как там произошли неисчислимые бедствия – т. н. 10 «казней египетских». Евреи кочевали около 40 лет по каменистой Аравии и вокруг горы Синай, где Моисей заключил союз (завет) между евреями и Богом, давшим закон – десять заповедей. Ок. 1230 г. до н. э. произошел захват Ханаана евреями под предводительством Иуды Навина и расселение в нем.

621 Дагон – бог филистимлян, с головой и руками человеческими, а туловищем рыбы. Падение и разрушение идола, когда Ковчег Завета был внесен в храм Дагона и поставлен подле идола – одно из событий иудейской истории.

622 Моавитяне – семитское племя, жившее к юго‑востоку от Мертвого моря. Название происходит от Моава, сына Лота. Верховным владыкой моавитян был бог Хамос (Кемош). Как и другие древние семитские культы, культ состоял из кровавых и человеческих жертв.

623 О них см. лекцию № 2 курса 1977 г.

624 Аменхотеп IV (1379–1347) – фараон Древнего Египта 18‑й династии, правил в 1364–1347 гг. до н. э. Супруга – Нефертити. Провозгласил культ «видимого Солнца» – Атона. Перенес столицу из Фив в Эль‑Амарну. Религиозная реформа повлекла упадок могущества Египта.

625 Моисей создал новый этнос в XV в. до н. э., который просуществовал до вавилонского пленения, до того как ассирийцы уничтожили Израиль, а вавилоняне‑халдеи уничтожили Иудею. После этого еврейский этнос (еще именно этнос) существовал как реликт среди других этносов, не развиваясь, а только взаимодействуя с другими этносами. (Текст Л. Н. Гумилева. См. указ. статью.)

626 С 722 г. (падение Самарии) израильское царство находилось под господством ассирийских царей Саргона I, Синаххериба, Ассархадона и Ашшурбанипала.

627 С 604 г. до н. э. южная часть царства – Иудея находилась под властью Вавилона. Началась волна изгнаний иудеев в Вавилон. 586 г. до н. э. – убийство поставленного вавилонянами губернатора‑еврея привело к массовому бегству жителей и полному запустению страны. Период 597–538 гг. до н. э. носит название «Вавилонский плен».

628 Седекия (597–588) – последний царь Иудеи. В 599 г. до н. э. был возведен на престол царем Навуходоносором II (пр. 605–562 до н. э.). Седекия пытался свергнуть иго, заключив союз с Египтом. Навуходоносор осадил Иерусалим, и после 3,5‑летней защиты город был взят и разрушен (588). Дети Седекии были убиты на его глазах, он ослеплен, уведен в плен и заключен в темницу.

629 Они в считанные годы создали в Вавилоне первые «транснациональные корпорации» и международные банки. См. также: Белявский В. А. Вавилон легендарный и исторический. М., Мысль, 1971.

630 Кир Старший – основатель древнеперсидского государства Ахеменидов. С 558 г. до н. э. царь Персии. В 550 г. до н. э. покорил Мидию, в 546 г. – Лидию, в 538 г. – Вавилон, разрешил евреям возвращение на родину.

631 Это «пророческое ощущение» пророк Эздра обрел в середине IV в. до н. э. За нежелание совершить реэмиграцию (алию) Эздра наказал целиком одно колено евреев. В 458 г. до н. э. – пророк Эздра и его народ переселились в Иерусалим.

632 Баб‑элои – «Врата бога». Вавилон был основан амореями в XIX в. до н. э. и завоеван ассирийцами в VII в. до н. э. В 612 г. до н. э. халдеи разгромили Ассирию и стали хозяевами Вавилона, население которого достигало миллиона. Подробнее см.: Гумилев Л. Н. Помни о Вавилоне // Истоки, 1989. Вып. 20. С. 359–372.

633 В 332 г. до н. э. произошел захват Израильского царства Александром Македонским и начало эллинизации Иудеи.

634 167 г. до н. э. – восстание Маккавеев.

635 То есть пассионарный толчок, который произвел христианство и Великое переселение народов, задел и Иудею. (Текст Л.Н. Гумилева. См. указ. статью.) В 66 г. началась иудейская война, очень длительная, очень упорная и с римлянами, и с христианами. Веспасиан подавил восстание в большинстве районов страны. В 70 г. Тит взял Иерусалим, Храм был разрушен. Война окончилась для евреев неудачей в 73 г. – самоубийством защитников крепости Масада.

636 С 132–137 гг. шли восстания евреев под духовным руководством Бен‑Акибы, военное руководство осуществлял Симон Бар‑Кохба (Сын Звезды).

637 Начиная с 135 г. началось выселение евреев из Иудеи. К 300 г. не менее 3 млн. евреев жило практически по всей территории Римской империи, за исключением Британии. Затем евреи распространились частью за римско‑германскую границу, частью в Персию, частью в Аравию.

638 Фалаши – иудействующие абиссинцы, туземное хамитское племя, иудейство восприняло еще до н. э. от выходцев из Южной Аравии. В XV–XVIII вв. управляли самостоятельно. При абиссинских негусах Феодоре II и Иоанне IV подвергались преследованиям.

639 Еврейский суперэтнос просуществовал примерно с I века н. э. до падения Гранады, и остаток его – это сефарды (испанские и восточные евреи) (Текст Л.Н. Гумилева. См. указ. статью.)

640 Гранд – с XIII в. название высшей знати в Кастилии; с XVI в. – придворная аристократия в Испании.

641 Евреи играли ведущую роль в культурной и экономической жизни государств на территории Испании со времен Римской империи, а затем в мусульманскую и христианскую эпохи. За столетие, предшествовавшее изгнанию из Испании, многие евреи обратились в христианство. В 1391–1397 гг. во многих городах Испании произошли массовые убийства евреев. В 1492 г. – 160 тыс. евреев изгнаны из Испании, в 1498 г. – из Наварры. Многие из тех, кто в 1492 г. предпочел креститься, чтобы избежать изгнания из страны, продолжал тайно соблюдать заповеди иудаизма. Их называли «конверсос», «новыми христианами» и «марранами». Если факт соблюдения ими законов иудаизма становился известным, их предавали в руки Инквизиции.

642 Последний еврейский этнос возник из пассионарного толчка, который был в ХШ в. и прошел через Россию в районе нынешней Белоруссии. Он создал хасидов и совершенно особый еврейский склад этнического мироощущения. (Текст Л.Н. Гумилева. См. указ. статью.) 1700–1760 гг. – годы жизни Бааль‑Шем‑Това, основателя хасидизма. 1948 г. – провозглашение независимости и образование государства Израиль. В XVIII–XX вв. в мировое еврейство, в средние века подходившее к гомеостазу, вошла пассионарная популяция восточноевропейских евреев: польских, русских и литовских. Во многом поведение еврейского суперэтноса задается популяцией восточноевропейских евреев. Около 3/5 депутатов израильского кнессета в 1992 г. составляли выходцы из этих стран, то есть – советские евреи.

643 Царство Ци или Лу – древнекитайское государство эпохи Чжоу (XI–III вв. до н. э.). Находилось на территории современной провинции Шаньдун. Было одним из наиболее развитых; с VI–V вв. до н. э. стало приходить в упадок. Уничтожено в III в. до н. э., в период объединения Древнего Китая под властью династии Цинь.

644 Шан Ян – IV в. до н. э., сановник царства Цинь.

645 Цинь Шихуан (259–210 гг. до н. э.) – первый китайский император (прав, с 221) династии Цинь – Чжэн‑ван, сын циньского Чжу‑ан‑сян‑вана от его любимой наложницы. Объединив Китай, принял титул Шихуанди – «первый властитель‑император».

646 Сяо Юй – один из руководителей народного восстания в Китае в 209–206 до н. э, претендовавший на власть в стране. В 206–202 гг. вел борьбу против Лю Бана – второго вождя повстанцев. Борьба закончилась гибелью Сяо Юя.

647 Лю Бан (247–195 гг. до н. э.) – основатель династии Хань. Происходил из семьи зажиточного общинника. В 209 г. присоединился к антициньскому восстанию. В 207 г. взял Сяньян – столицу империи Цинь. В 202 г. провозгласил себя императором Гао‑цзу, сделал ряд уступок земледельцам, снизив налоги и отменив суровые законы династии Цинь.

648 Западная Хань пала под ударами крестьянских восстаний «краснобровых» и «жителей зеленых лесов» (17–27). Восточная Хань пала в результате крупного крестьянского восстания «желтых повязок» (184–204) и борьбы военно‑феодальных кланов.

649 Маньчжуры – тунгусская народность, населявшая Маньчжурию. В середине XVII в. маньчжуры завоевали Китай и правили там почти три столетия в лице представителей Цинской, или Маньчжурской династии (1644–1912).

650 Династия Тан – китайская императорская династия (618–907), династия Сун – династия и империя в Китае (960 – 1279).

651 Французский генерал Шарль де Голль (1890–1970) руководил движением Сопротивления во время 2‑й Мировой войны. Затем президент Французской Республики.

652 В 1684 г. по Регенсбургскому договору император Священной Римской империи Леопольд I и Испания признали права короля Франции Людовика XIV на захваченные им территории сроком на 20 лет.

653 Договор не был подписан императором Священной Римской империи Карлом V, который отказался признать Филиппа V, герцога Анжуйского, испанским королем, так как сам претендовал на этот престол.

654 После смерти в 1699 г. своего племянника – баварского принца Иосифа Фердинанда Виттесбаха король Карл II, последний из рода Габсбургов на испанском троне, назначил своим наследником Филиппа Бурбона.

655 С 1715 г. масонство проникало из Великобритании в Европу. В 1717 г. в Лондоне в результате объединения 4 лож была образована первая в мире масонская Великая ложа.

656 Карлейль Томас (1795–1881) – английский публицист, историк, философ. Основной труд «Французская революция» (1837). Согласно Карлейлю, определяемые провидением законы мира открываются лишь «избранным», «героям» – единственным действительным творцам истории, а массы – «толпа, орудие в их руках». Замкнутый круг истории, по Карлейлю, заключается в том, что героическое начало в обществе периодически ослабевает, и тогда скрытые в толпе слепые разрушительные силы вырываются наружу, пока общество снова не обнаружит в себе «истинных героев».

657 Гильотина – машина для обезглавливания осужденных к смертной казни, введена во Франции в марте 1792 г. по предложению доктора Гильотена (1738–1814).

658 Роялисты – партия сочувствующих королю.

659 С 1795 г. Испания была подчиненной страной и преданным союзником Франции. Слабым королем Карлом IV управляла королева и ее фаворит министр Мануэль Годой. В 1808 г. «лучший друг в Париже» выступил арбитром в их спорах, Наполеон принудил к отречению короля и наследника.

660 Мушкет (лат. muscheta – род метательной стрелы) – ручное огнестрельное оружие с фитильным замком. Впервые появилось в начале XVI в. в Испании.

661 Партизанскую войну (гверилью) поддерживали англичане. Армии Веллингтона в Португалии удалось нанести поражение французам.

662 Бернадот Жан Батис , Карл XIV (1763–1844) – маршал Франции. В 1818–1844 гг. занимал престол Швеции под именем короля Карла XIV Юхана, основатель династии Бернадотов. Во время войн революционной Франции выдвинулся на пост командира дивизии. В наполеоновской армии командовал корпусом. Освобождением захваченных в Голландии шведских пленных завоевал себе популярность в Швеции. Был уволен в 1810 г. Наполеоном в отставку и в августе 1810 г. избран шведским риксдагом наследником престола. В 1813 г. примкнул к антинаполеоновской коалиции и участвовал со шведской армией в войне против Франции. Проводил дружественную по отношению к России политику.

663 Мармон Огюст‑Фредерик‑Луи (1774–1852) – герцог Рагузский, французский маршал, адъютант Бонапарта, в 1805–1809 гг. управлял Рагузской республикой, в 1809 г. разбил австрийцев при Знойме, в 1812 г. разбит Веллингтоном при Саламанке, в 1814 г. сдал Париж союзникам, при реставрации пэр, в 1830 г. бежал с королем.

664 Брюле Этьен – французский колонист, с 1610 г. жил в лесах среди индейцев, охотился вместе с ними, переходил от одного племени к другому и научился свободно говорить на различных местных диалектах ирокезского и алгонкинского языков. Был охотником и скупщиком пушнины.

665 Шамплен Самуэль (1567–1635) – французский моряк из порта Бруаж у Бискайского залива, колонизатор, агент по торговле пушниной, картограф, исследователь Сев. Америки, губернатор Канады. В 1608 г. основал город Квебек. В 1601 г. Генрих IV назначил Шамплена на должность королевского географа, дал ему пенсию и низшее дворянское звание.

666 Изида – египетская богиня женского плодородия. В римскую эпоху олицетворяла вседержавную богиню неба, земли и ада.

667 Кибела – фригийская богиня, олицетворяла силы природы, почиталась под именем «Великой матери», или «Матери богов». Культ Кибелы был распространен в Малой Азии, Греции, Италии, потом по всей Римской империи. В честь Кибелы жрецы устраивали мистерии с обрядами, в которых важную роль играли самоистязания, омовение кровью жертв и самооскопление.

668 Астарта – греческое название финикийской богини Аштарт. Она почиталась как богиня земного плодородия, материнства и любви в Сирии, Палестине, Египте, Малой Азии, Кипре, Карфагене и др. Для культа характерно наличие жриц – иеродул, занимавшихся храмовой проституцией.

669 Летописи сохранили сведения о полутора десятках русско‑половецких браках. На половчанках были женаты князья Олег Святославич, Изяслав Давыдович, Всеволод Ольгович, Юрий Владимирович (Долгорукий); у Всеволода и Святослава Ольговичей мать была половчанка; у Игоря и Всеволода Святославичей половчанками были и мать, и бабка (по отцу). Таким образом, уже к концу XII в. во всех князьях «черниговского дома» и в большинстве князей Северо‑Восточной Руси текла половецкая кровь.

670 Шенников Александр Петрович (1888–1962) – советский ботаник, член‑корреспондент АН СССР (1946). Один из основоположников экспериментальной фитоценологии в СССР.

671 Туркестан – часть китайской провинции Синьцзян – на северо‑западе Китая. Национальный состав: уйгуры, китайцы, казахи, монголы, таджики.

672 Царица Тамара (1184–1213) – дочь грузинского царя Георгия III и осетинской царевны Бурдухан. Первым ее мужем был князь Юрий – сын русского великого князя св. Андрея Боголюбского. Вторым браком она была повенчана с осетинским царевичем Давидом Сосланем. С именем царицы Тамары связана одна из самых замечательных эпох национального и культурного расцвета Грузии, а также значительное оживление миссионерской работы проповедников христианства.

673 Георгий XII (1746–1800) – последний царь Картли‑Кахети (1798–1800). Опираясь на русскую помощь, боролся с турками и персами.

674 Павел I (1754–1801) – император России. 18 января 1801 г. рескриптом присоединил Грузию к России. Убит в результате проанглийского дворцового заговора.

675 Ермолов Алексей Петрович (1777–1861) – русский военный и государственный деятель. Отличился в Бородинской битве. С 1817 г. главнокомандующий на Кавказе. Им была создана линия крепостей от Грозного до Екатеринодара (ныне Краснодар). Ермолов много сделал для Кавказа, содействуя развитию торговли, промышленности, просвещения. Опираясь на военные и административные методы, он умиротворил многие кавказские племена, присоединил Абхазию, ханства Ширванское и Карабахское.

676 Макс Вебер (1864–1920) – немецкий социолог, историк, экономист. Выступал с критикой теории Маркса. Основные произведения: «Протестантская этика и дух капитализма», «Хозяйство и общество».

677 Морган Льюис Генри (1818–1881) – американский историк и этнограф.

678 «Бостонское чаепитие» 1773 г. – эпизод из истории борьбы североамериканских колоний Англии за независимость. Решение английского правительства предоставить Ост‑Индской компании право беспошлинного ввоза чая в североамериканские колонии подрывало экономику колоний. Это вызвало негодование колонистов, занимавшихся продажей контрабандного чая. Переодетые индейцами жители напали на 3 судна компании и выбросили за борт 324 ящика с чаем.

679 Лоялисты (англ. loyal – верный, лояльный) – тори‑колонисты, в английских колониях в Сев. Америке во время войны за независимость 1775–1783 гг. К ним принадлежали монархически настроенные крупные землевладельцы, часть плантаторов‑рабовладельцев, торговая буржуазия, связанная коммерческими интересами с метрополией, английские чиновники в колониях, англиканское духовенство. Они были против отделения от Великобритании её североамериканских колоний. Лоялисты сражались в рядах английской армии, поднимали контрреволюционные мятежи, занимались саботажем. К концу войны около 100 тысяч лоялистов реэмигрировало.

680 Война за независимость в Сев. Америке 1775–1783 гг. – революционная, освободительная война 13 английских колоний в Сев. Америке против английского колониального господства.

681 Боевые действия шли не только по всей Европе, но и в Америке, где с Англией воевали Соединенные Штаты на стороне Наполеона, незадолго до того продавшего им чуть не треть их нынешней территории – Луизиану. Французская республика в это время вела революционные войны и постоянно нуждалась в деньгах. Огромная территория была продана за огромную по тем временам сумму в 15 млн долларов. США увеличили свою территорию вдвое. В 1762 г. по секретному договору Франция отдала свои территории к западу от Миссисипи испанской короне. Годом позже они продали Англии и земли к востоку от Миссисипи.

682 Основным оружием переселенцев, занимавшихся охотой на пушного зверя, были специальные ловушки, и их называли трапперами (англ. trap – ловушка). Скваттеры (англ. squat – селиться самовольно на чужой земле), фермеры, самовольно захватывавшие незаселенные земли.

683 Гарсиласо де ла Вега (1503–1536) – известен под именем Инка, историк Перу. Сын губернатора Куско (Перу). Его мать принадлежала к высшей инкской знати. В 1560–1570 гг. – на военной службе в Испании. В дальнейшем поселился в Кордове и занялся литературной деятельностью. В начале XVII в. переехал в Португалию, где в 1605 г. опубликовал труд о завоевании Флориды. Здесь же в 1609 г. была издана 1‑я часть его большой работы об истории инков и завоевании Перу. 2‑я часть была опубликована в 1617 г.

684 После «маорийских войн» (1843–1872), в которых маори проявили умение сражаться и героизм, англичане были вынуждены признать за маори ряд экономических и политических прав.

685 Наполеон сделал королем Испании своего брата Жозефа (май 1808 г.). Небольшая группа Afrancesados (находившихся под французским влиянием либералов) поддержала новый режим, но народ взбунтовался.

686 Боливар Симон (1783–1830) – государственный деятель, один из руководителей в 1810–1826 гг. войны за независимость испанских колоний в Южной Америке.

687 Ладейников – герой поэмы Н. Заболоцкого «Ладейников» (1932 г.) См.: Заболоцкий Н. Избранное. М., 1960.

Заболоцкий Н. А. (1903–1958) – русский советский поэт‑лирик философского склада, размышлявший о месте человека в мироздании. В раннем творчестве Заболоцкого в 1929 г. фантастично преломился мещанский, нэповский быт, ненавистный поэту. В позднем творчестве поэта: человеческий труд и разум вносят гармонию и лад в хаотический мир природы. Творческую силу человека поэт связывал с социалистическим преобразованием страны.

688 Химера – сосуществование двух и более чуждых суперэтнических этносов в одной экологической нише.

689 Ганнибал Абрам (Ибрагим) Петрович (ок. 1697–1781) – военный инженер, генерал‑аншеф (1759). Сын эфиопского князя, взят турками заложником и в 1706 г. русским послом в Константинополе С. Рагузским перевезен в Москву. Камердинер и секретарь царя Петра I. Участвовал в строительстве крепостных сооружений в Кронштадте, в Риге. В 1727–1731 гг. в ссылке в Сибири. Выдвинулся при Елизавете и занимал крупные посты в военно‑инженерном ведомстве. С 1762 г. в отставке. От второго брака с X. Р. Шеберг родился дед А. С. Пушкина Осип Абрамович Ганнибал. А. С. Пушкин увековечил образ Абрама Ганнибала в повести «Арап Петра Великого».

690 Махди (араб, ведомый верным путем) – ожидаемый мусульманами пророк, долженствующий завершить дело Магомета.

691 Дай – исмаилитский проповедник высокого ранга.

692 Исмаилиты (араб, исма'илийа) – одна из основных ветвей шиитского ислама. В середине VIII в. среди шиитов возник раскол, связанный с тем, что 6‑й шиитский имам Джафар ас‑Садик еще при жизни назначил преемником своего четвертого сына Мусу аль‑Казима, отстранив своего старшего сына Исмаила. Часть шиитов признала 7‑м имамом Мусу, однако другая группа шиитов посчитала это решение несправедливым, хотя на самом деле Исмаил скончался в 762 г., раньше своего отца. Эти люди провозгласили имамом Мухаммада, старшего сына Исмаила. Сторонники потомков Исмаила создали хорошо структурированную секретную организацию, которая к Х в. имела многочисленные филиалы в Южном Ираке, Бахрейне, Западном Иране, Хорасане, Сирии, Египте и даже Магрибе.

693 Хасан ибн Али ас‑Саббах – основатель секты батинитов , происходил из арабского племени ханайритов. Он родился около 1055 г. До 17 лет исповедовал веру отцов, то есть был шиитом имамитского толка. Но потом под влиянием некоторых проповедников проникся идеями исмаилизма и около 1070 г. принял это вероучение целиком. Большое влияние на его дальнейшую судьбу имела встреча с исмаилитским дай Абд ал‑Маликом ибн Атташем, сразу отличившим Хасана. Результатом его десятилетних неустанных проповедей стало создание разветвленной, строго законспирированной сети исмаилитских организаций, охватившей весь Северный Иран.

694 Карматы – приверженцы одной из двух ветвей (подсект) мусульманской шиитской секты исмаилитов. Она возникла в Южной Месопотамии. Основную массу К. составляли крестьяне, кочевники‑бедуины, ремесленники. Крестоносцы, столкнувшись с ними в Сирии, стали называть их «ассасинами», от искаженного арабского хашашийун (употребляющие гашиш). Отсюда в европейских языках появляется слово assassin (франц., англ. ) – «убийца».

695 Группировка исмаилитов, возглавленная Убейдуллой, выдававшим себя за потомка халифа Али и дочери пророка Фатьмы, опираясь на оседлое берберское племя кетами, жившее на склонах Атласа, сокрушила аббасидского наместника Магриба (запада халифата). По сути дела, предприимчивые вожди исмаилитов использовали вражду покоренных берберов к завоевателям арабам. Однако берберы отнюдь не были наивными фанатиками, которых можно было просто использовать, не давая ничего взамен. Вымышленная генеалогия Убейдуллы, бывшего на самом деле евреем, интересовала их лишь постольку, поскольку этот авантюрист помог им сокрушить суннитов Ифрикии (Тунис), хариджитов Тахарты (Алжир) и шиитов Феса (Марокко). В совместно завоеванном в 969 г. Египте они были не прочь проделать то же самое с потомками Убейдуллы – Фатимидами, для которых успели завоевать еще Палестину и часть Сирии. Эти успехи оказались фатальными.

696 Берберы встретили своих единоверцев – карматов из Бахрейна и… схватились с ними насмерть, потому что карматы были ненавистные им арабы. Обе стороны сражались под белыми знаменами исмаилизма, но конфессиональные символы не корректируют законов биосферы. (Текст Л. Н. Гумилева. См. указ. статью.)

697 Умный и циничный политик Убейдулла уже в начале своего правления учел ненадежность своей берберской опоры. С 918 г. он начал покупать славянских, венгерских и тюркских рабов. Из них он создал гвардию, с помощью которой его преемник подавил восстание берберов в 984 г. После этого он потерял Магриб (страны запада), но сохранил власть в Египте и авторитет среди азиатских исмаилитов. См. также: Мюллер А. История Ислама. Т. 2. СПб., 1895, с. 316–317.

698 Мамлюки (араб.  – белые рабы, невольники) – воины‑рабы (из тюрок, а также грузин, черкесов и других кавказских народов в Египте), из которых была сформирована гвардия правителей династии Айюбидов (1171–1250). В 1250 г. командная верхушка мамлюков свергла Айюбидов и захватила власть. Известны две династии: Бахри (тюркского происхождения, правили в 1250–1390) и Бурджи (выходцы с Кавказа, правили с 1390 до 1517). В XIII в. армии мамлюков разгромили монголов и вытеснили крестоносцев из Палестины и Сирии, разбили исмаилитов‑ассасинов.

699 Вольняшка – на тюремном жаргоне уменьшительное от «вольняша» – вольнонаемный на исправительно‑тюремном производстве.

700 Селим I Явуз «Грозный» или «Жестокий» (1467–1512) – султан с 1512 г. Восьмилетнее правление султана Селима I Грозного открыло эпоху турецкого завоевания Средиземноморья и господства в нем Оттоманской Порты, а тем самым и влияния Турции и турецкой политики на политическую жизнь европейских государств. Начало Реформации способствовало успехам мусульман в Средиземноморье, а политические контакты с противоборствующими в условиях религиозных войн европейскими государствами превращали Турцию в мощную силу, к которой обращались за поддержкой и германские императоры, и французские короли.

701 Экспедиция Наполеона, предпринятая в 1798 г. с целью ослабления позиций англичан в Средиземноморье. Он занял Александрию, нанес поражение у пирамид войскам мамлюков. Но в битве при Абукире французы потерпели поражение от английской флотилии адмирала Нельсона. Франция капитулировала в 1801 г., Наполеон спешно вернулся во Францию.

702 После ухода французов и британцев в 1803 г. наместником (пашей) Египта был избран шейхами Каира Мухаммед Али, признанный в 1805 г. Оттоманской империей. Пригласил в Египет советников из Европы.

703 Более подробно см.: Гумилев Л. Н, Тысячелетие вокруг Каспия. Глава VIII. На чужбине. Химера на Ниле.

704 Маздак (ок.430 –) – зороастрийский священник, маг. Родился в иранской глубинке, когда Ираном правил царь Бахрам Гур. Маздак в своих проповедях учил: «Имущество есть розданное среди людей, а это все рабы Всевышнего и дети Адама. Те, кто чувствуют нужду, пусть тратят имущество друг друга, чтобы никто не испытывал лишений и нищеты, все были равны по положению». См. также: Солодухо Ю. А. Движение Маздака и восстание еврейского населения Ирака в первой половине VI в. н. э. // Вестник древней истории. 1940. № 3–4. С. 131–145.

705 Кавад I – шах, правил в 488–496, 498–531 гг.

706 В 491 г. встретившись с шахом Кавадом, Маздак своими страстными речами обратил его в свою веру. Шах открыл для голодных хлебные амбары с государственным зерном и в дальнейшем стал оказывать маздакитам деятельную помощь. Страна на несколько десятилетий оказалась в их полной власти.

707 Никто из знатных и богатых не чувствовал себя в безопасности – маздакиты врывались в их дома, делили между собой их имущество и жен, а тех, кто осмеливался им препятствовать, убивали. Все это происходило с полного одобрения шахиншаха. Жалобы на то, что Маздак растащил имущество людей, сорвал покрывало с гаремов, а простонародье сделал властвующим, Кавад оставлял без всякого внимания. Ему было выгодно ослабление знати и жречества, набравших при его отце и деде огромную силу.

708 В 531 г., после смерти Кавада, шахиншахом, согласно его завещанию, стал Хосров I, получивший прозвище Ануширвана («бессмертной души»). Шах вернул отнятое имущество, мужьям – их прежних жен. После подавления восстания общины маздакитов сохранялись в Иране, Средней Азии, Азербайджане до XIV в., и их использовали во многих народных движениях средневекового Востока.

709 См.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М., 1967, с. 121–124.

710 Хуррамйты – члены ряда антиисламских, антихалифатских сект в Иране, Азербайджане, Средней Азии, действовавших в начальный период правления Аббасидов. Придерживались маздакизма, выступали за социальное равенство. Участвовали в восстании Абу‑Муслима 747–750, Сумбада‑мага в 755 гг. Под их знаменем проходили восстание «краснознаменных» в 778/779 гг., Мукадины в 70 – 80‑хгг. VIII в., Бабека в IX в.

711 Бабек, Папак (ок. 798–838) – вождь крупного народного восстания в Азербайджане и Западном Иране (ок. 816–837). Родился в Иранском Азербайджане. Сын мелкого торговца, в детстве был пастухом, погонщиком верблюдов, учеником ремесленника в Тебризе. Сблизился с хуррамитами, в 816 г. возглавил это движение и поднял восстание против арабов в Азербайджане, оно охватило также Восточную Армению. Количество восставших достигало 300 тыс. чел. Война арабов с Византией и борьба с восстанием в Египте (830–833) ослабили их борьбу с повстанцами. Но после заключения мира с Византией в 833 г. халиф Мутасим (833–842) бросил все силы на подавление восстания. В том же году повстанцы потерпели тяжелое поражение, потеряв, по арабским источникам, 60 тыс. чел. Сопротивление восставших было сломлено, чему немало способствовала измена.

712 Втыкать (тюрем. жаргон ) – работать.

713 Суббота, или шаббат (иврит – покоиться, отдыхать, прекращать работу) – в иудаизме священный седьмой день недели, в который Тора предписывает воздерживаться от работы и отдыхать. Согласно Торе, нужно особо освящать субботу, отделять ее от будней, и эта заповедь – одна из важнейших в иудаизме, одна из стержневых, формообразующих традиций еврейского народа, пронесенная более чем через три тысячелетия его истории и имеющая глубокий религиозно‑этический смысл.

714 Агобард – архиепископ Лионский (814‑40), святой католической церкви, политический и церковный деятель в правление Людовика Благочестивого.