Лекция 4 закат римской империи

В европейской исторической мысли были два взаимоисключающих мнения по поводу того, – как, почему и каким образом – исчезла с географической карты Великая Римская империя !

Например, большой знаток, изучавший историю собственно Византии, – английский историк Гиббон,⁴⁵² – считал, что Римскую империю погубило христианство .

Победило ее, уничтожило, и она перестала быть сама собой. В XIX веке, – это век по сравнению с Гиббоном, – такой всё упрощающий, наш Чернышевский утверждал, что это «пришли злые варвары и уничтожили прекрасную Римскую империю». А у нас в XX веке говорили, что ее погубила революция рабов, только не могли узнать, в каком году эта революция рабов происходила. Но никто не спорил, потому что это мнение высказал вождь всех народов, «корифей всех наук».⁴⁵³

Но понимаете, когда смотришь поподробнее, то видишь, что даже мнение Гиббона, наиболее компетентное, наиболее мотивированное, оно в общем‑то недостаточное.

Константин Равноапостольный⁴⁵⁴ дал свой знаменитый Медиоланский эдикт⁴⁵⁵ в 313 году. После этого все столетие, весь IV век, Римская империя существовала, правда, она уже не одерживала таких больших побед, ограничивалась, главным образом, внутренними войнами, и победы одерживали римляне сами над собой – одни легионы над другими. Но, во всяком случае, границу по Рейну и границу по Дунаю им удавалось держать. С Персией, в которую превратилась Парфия, унаследовавшая многие парфянские традиции, в IV веке, в общем, они воевали на равных. То – туда, то – сюда.

И потому поставим вопрос так: была ли религиозная война между древним язычеством и новым христианством ! Опять‑таки если смотришь по годам, то видишь, что война была какая‑то странная, да и сомнительно, – была ли она?

Сначала было небольшое количество христианских течений. Гностики выделились, потом Присциллиан⁴⁵⁶ в Испании тоже гностическую систему предложил. Его даже – сожгли. А так, вообще говоря, христианство было – монолитом. Но, как известно, любой этнический монолит , с большим зарядом пассионарности , он будет набирать пассионарность и превращаться во все более и более сложную систему. (Л. Н. Гумилев показывает на графике «Изменение пассионарного напряжения этнической системы». – Прим. ред. )

Ну, если здесь, скажем, была единичка, то здесь уже 6, 10 разных церквей и разных направлений. Сначала прибавились – гностики , которых вообще за христиан не считали, хотя они Христа признавали. Потом прибавились ариане . Арий⁴⁵⁷ – александрийский пресвитер , очень образованный человек, он сказал: «Если есть Троица , то есть Бог Отец и есть Бог Сын. Отец – сначала, а Сын – потом. Отец выше, а Сын – моложе».

Ему говорят: «Ничего подобного! Это – кощунство! Это разница просто из‑за бедности нашего языка. На самом деле, они – равные, как две стороны одного лица, скажем, правая или левая».

Спор из‑за этого был – жуткий! Казалось бы, не из‑за чего было спорить. Но им так хотелось спорить, что они готовы были спорить из‑за любой причины.

Константин дал христианам только равноправие и установил веротерпимость. Ну, и перестали пытать, ловить и обижать, если они только сами не устраивали восстаний, как в Африке. Но в Африке эти самые берберы такие фанатики, что они при любых обстоятельствах бунтовались. Так что считать это религиозным – никак нельзя. Даже, наоборот, Константин пошел на компромисс, разрешив всем христианским церквам собраться в Никее (это был большой город в Малой Азии близко от Мраморного моря), устроить общий Собор .⁴⁵⁸

Но он потребовал только, чтобы его допустили туда. Ему сказали: «Как? Ты же, император, не христианин . Но туда приходят только главы церкви, наши епископы, наши священники, наши святые! А мы тебя допустить не можем!»⁴⁵⁹

Он говорит: «Ну, тогда не будет Собора».

«Ладно, – сказали ему, – подумаем».

И нашли способ. Так сказать, опустив из виду, что он не был крещен, ему дали чин – дьякона , самый низший чин в христианской иерархии . Ну, а так как он был, по совместительству, – императором, то с ним приходилось считаться. Собор был созван, главным образом, из‑за того, что христианство начало, как и всякая этническая система , усложняться.

Проповедовали христианство во всех народах, и проповедь – шла с невероятной быстротой, потому что когда пассионарный человек – убеждает, то гармоничные, субпассионарные люди его принимают. Им кажется, что он правильно говорит. Так что все эти – вандалы, лангобарды, гепиды – они приняли христианство, которое им было проповедано. А проповедано им было арианство .

Все это шло очень сильно, причем опять‑таки страдали или христианские философы и богословы, или – языческие, потому что языческие были учениками христиан. Всех Отцов Церкви – Григория Богослова, Василия Великого – учил ритор Либаний,⁴⁶⁰ который сам был учеником неоплатоника Плотина. И они великолепно выучивались, они никогда не спорили, они уважали сочинения друг друга.

Но эта вот (Л. Гумилев на графике «Изменение уровня пассионарности в этнической системе» показывает на самый низший уровень – субпассионариев. – Прим. ред. ) – шобла , вот эта римская чернь , она искала жертвы. Она хотела убить кого угодно. Сначала они убивали христиан за то, что они – не язычники. Потом стали убивать язычников за то, что они – не христиане. Философа Ипатию,⁴⁶¹ философа‑женщину замучила толпа, поймав ее улице, когда она с работы шла домой. Раздели донага и отрывали куски мяса, пока она не умерла. – Гады!

Что это такое? Разумные действия? – Да, что вы думаете, что эти безграмотные римские, александрийские, антиохийские – грузчики, пьяницы, забулдыги – они что? – понимали что‑нибудь в богословии ! Что им, учить надо было что‑то? – Да их силой не заставишь ничего выучить. Просто, – у них был повод убивать!

Потому что в силу сложившегося положения, когда императорская власть была слаба (я скажу потом – почему) и когда общество было расколото, они могли делать все что угодно, – хулиганить, как им хотелось. И они это проделывали. То есть люди действовали – явно себе во зло. Потому что на Западе империи пассионарности не было, а в Византии – пассионарность была . Там были храбрые фракийские солдаты, малоазийские, иллирийские, то есть албанские. Это все были храбрые люди, которые подчинялись дисциплине, которые одерживали победы.

А за это время, как говорят, произошла – языческая реакция . Но дело обстояло гораздо сложнее и интереснее. Один из «внуков» Константина, его племянник, сын Констанция – Юлиан,⁴⁶² как и его брат – Галл получили крупные назначения на границе. Через некоторое время Галла кто‑то оклеветал, «стукнул» на него. И Констанций приказал казнить Галла. А Юлиан служил на рейнской границе и очень храбро себя показал в войне с германцами. Пожалуй, это была последняя победа над готами настоящих римлян . Галльские легионы объявили Юлиана императором.

Но тут Юлиан заявил, что, хотя он и числился христианином , он от этой религии отказывается, не будет ее исповедовать и хочет вернуться к древним богам.⁴⁶³ Но это дело было безнадежное, потому что хотя все употребляли в комедиях и в рассказах миллетских, и в новеллах таких персонажей, как Юпитер, Юнона, Марс, эмпузы, лары и так далее, – но их всерьез‑то никто не считал за богов. Пожалуй, только христиане признавали их реальное существование, считая их демонами. А римляне вообще не обращали внимания на это. рассматривая их просто как литературные персонажи.

И для того, чтобы выступить против христианства с чем‑то равноценным, Юлиан принял культ Митры . Это замечательный культ был. Очень древний, совершенно чужой для Рима, еще более чужой, чем христианство, потому что он был принесен из Средней Азии . Но очень полезный культ по тем временам. Дело в том, что Митра был из первого поколения рабов. Он считался братом Урана, то есть дядей Хроноса, дедом Зевса, – очень древним. Но он был очень нужен. Потому что он был для верующих и неверующих, ему было все равно, – верят в него или нет. Он выполнял свою узкую, но очень важную функцию: он охранял клятвы . Дело в том, что когда люди воюют, то они вправе применить обман как способ одоления противника. Ну, на войне это разрешается, хитрость такая. Но если ты решил помириться и дал клятву, что ты будешь мириться, уже, изволь, не обманывать! И тут Митра – вмешивается, и того, кто нарушил клятву, обманул доверившегося (не – врага, а – доверившегося), Митра наказывает.

Римские легионеры быстро усвоили всю пользу этого культа. Они же ведь тоже занимались тем, что постоянно предавали друг друга и своих начальников. И поэтому среди римских легионеров – профессиональных солдат, культ Митры был очень широко распространен.

Я сам был в Митреуме , в Будапеште,  – это один из самых восточных храмов Митры. Ямка такая небольшая, на которой барельеф Митры: он стоит, коленом придавливая быка, и убивает его кинжалом. Одет он в персидский кафтан и широкие штаны, и персидская шах‑тиара на голове. Впечатляющее зрелище!

И вот этот культ Митры принял Юлиан, его назвали Отступником за то, что он отошел от христианства. Он действительно отошел от христианства и постарался найти себе союзников. Он попробовал восстановить древний языческий культ , но из этого ничего не получилось. Потому что были особые процессии, запрограммированные в языческом культе, в которых там – венки и факелы зажженные должны были нести самые почтенные дамы Рима, – матроны такие, всеми уважаемые. Они все стали – христианками. Они уже не пришли на этот праздник. Пришлось брать проституток. То есть понимаете, – праздник сразу же как‑то потерял значительную долю своего обаяния.

И Юлиан, который попытался восстановить древнюю, антихристианскую римскую доблесть, он, в общем, оказал христианству колоссальную услугу. Он объявил снова полную веротерпимость. То есть ариане , которые господствовали в православной церкви, оказались уравнены в правах с побежденными никейцами , то есть православными. Никто никого не обижал, никто никого не прижимал.

Юлиан призвал из изгнания христианских епископов – сторонников никейского символа. Провозгласил религиозную терпимость. Но только он говорил: «Вот, я схожу в поход на Персию , разгромлю ее, тогда я и расправлюсь с христианами!»

И христиане очень боялись этого похода и его победы. Но зато евреи были очень рады. Они поддерживали Юлиана, он был их лучшим другом. И они снабжали его войско. И войско шло очень хорошо: через Евфрат, по равнинам Месопотамии, подошло к Тигру. И тут случайная стрела убила императора. Умирая, он вскрикнул: «Ты, – победил, Галилеянин . – имея в виду Иисуса Христа .

Субпассионарии , которые жили в Риме, получали хлебный паек, а остальное – добывали, как могли. Это были провинциалы , потерявшие свои этнические связи , разбитые на разные уезды – провинции, где они ковырялись в земле, платили ренту бывшим патрициям и всадникам, но старались их обжулить , как могли. То есть это были уже не римляне, и не эллины, и не скифы, и не галлы, а – кто попало. Тогда возникло понятие – Homo – «человек», просто человек. Деэтнизация дошла до такого положения, что римский император господствовал над массой людей, которые не образовывали никаких мелких консорций , никаких субэтносов , а так – сплошная «каша».

И каждого человека надо было по‑особому брать и уличать в каких‑нибудь преступлениях. Это было очень легко (потому что писали они доносы друг на друга в большом количестве), но совершенно бессмысленно. Зачем было уличать, когда он пользы никакой не принесет ни в тюрьме, ни на воле, ни на арене цирка, ни в армии? В армию‑то их брать было нельзя – ненадежные солдаты из них получались. А они, конечно, не верили ни в Бога, ни в черта. Только были суеверны до крайности. Сапог всегда надо было сначала надевать на правую ногу, потом уже – левую обувать. Иначе – будет несчастье. Вот в это – они верили. В колдовство, – пожалуйста! В этих – хиромантов, в гадателей всяких – сколько угодно! Интересно так!!! Погадаю! Но принадлежать к какой‑нибудь религии? – Нет, это было бы для них просто обременительно.

И вместе с этим они играли колоссальную роль. Вспомним, что именно эта римская чернь (и не только римская, но и александрийская, антиохийская , и карфагенская , и прочие) требовала казней христиан. И тут они стали требовать казней, только не христиан, а языческих философов. Им было все равно – кого. Лишь бы этих – выделяющихся людей, которые были на них чем‑то внутренне не похожи, – их бы сунули в глотку разъяренному, голодному тигру, или зажгли живьем, как смоляной факел, или распяли бы на кресте. А они бы (субпассионарии. – Ред .) с удовольствием это все смотрели и похохатывали! Им было всё все равно. И они‑то и составляли большинство империи, большинство ее населения. Потому что храбрые пассионарии погибли сначала в гражданских войнах, потом – в солдатских мятежах. Гармоничники были ободраны до нитки и тоже, вообще говоря, изнемогали под налогами, которые на них накладывали, для того чтобы заплатить жалованье легионерам.

Огромное количество золота уходило из Рима на Восток, потому что с Востока согдийские купцы им везли – шелк . А шелк – вещь по тем временам была самая нужная. Потому что вши, которые заедали всех древних римлян и все прочие народы, они на шелковых‑то платьях не водятся. И поэтому каждая римлянка от своего мужа или отца требовала шелковую тунику. А стоил шелк – о‑чень дорого. Потому что, учитывая потребности и его незаменимость, согдийские купцы привозили шелк‑сырец из Китая , через Согдиану , через Персию в Сирию (Л. Н. Гумилев показывает торговые пути на карте. – Прим. ред. ), здесь обрабатывали в эргастериях (специальных мастерских), потом распространяли по Римской империи. Вот это высасывало из страны колоссальное количество денег. Ну, представьте себе, что в наше время не было бы… мыла. Ну, вот вы были бы в таком же положении, как древние римляне.

Ужас пришел на Рим не с Востока, а – с севера . Готы вторглись в восточную часть Римской империи, подошли к стенам Адрианополя,⁴⁶⁴ и даже к Константинополю они подошли и хотели взять его. Но Константинополь был хорошо укреплен, а около Адрианополя с ними встретился император Валент⁴⁶⁵ – сам арианин. Вот здесь Адрианополь (Л. Н. Гумилев показывает на карте. – Ред. ) И потерпел полное поражение: плохо сражались римские легионеры.⁴⁶⁶

Я не могу сказать, что тут была виной та или иная религия. Нет конечно. Но они плохо сражались, потому что и там, в легионах процентный состав все время снижался в отношении пассионарности. Механизм этого был прост. Почему идет вот это резкое смещение – даже до отрицательных величин? – Да потому, что при каждом восстании солдаты убивают своих злейших врагов. А кто для солдата – злейший враг? – Старшина и взводный. Они им не дают ходить в самоволку, они не дают пьянствовать, они не дают грабить население, насиловать женщин, требуют физической подготовки, на физкультуру гоняют. А восстания в римских легионах были примерно каждые два с половиной месяца. То там, то тут. И поэтому за IV век весь унтер‑офицерский состав был истреблен. И римские легионы сделались бессильны.

Правда, римляне нашли способ, как гальванизовать свое «гниющее тело». Они стали приглашать варваров , которые нанимаясь за деньги и исповедуя культ Митры или даже не Митры, а будучи христианами , очень неплохо помогали защищать Рим. Феодосий I Великий в конце IV века выгнал готов после гибели своего предшественника Валента , вернул территории около Дуная , то есть вернулся к старым римским границам. Но сделал он это, нанимая германцев разных племен. И любой германец любого племени мог сражаться против своих соплеменников, если он поступил на службу Риму. У него была воинская присяга – он выполнял свои обязанности.

Например, когда готы снова пошли в поход на Рим, то глава римских войск вандал Стилихон⁴⁶⁷ разбил готского короля Алариха. Сначала в Греции он его разбил, выгнал его с Балканского полуострова, потом тот попробовал вторгнуться в Италию, он – снова его разбил. Вообще, очень талантливый был человек, честный, хороший. Привел к себе много родственников, всех устроил, – на места. Но и те были – ребята крепкие. Вообще, вандалы, как народ древний, были даже лучше готов, в смысле боевых своих достоинств. Но кончилось это для него плохо, так как он был христианин, и вся его семья была христианская.

После последней неудачной вспышки в Риме в пользу язычества , когда франк Арбогаст заставил римского патриция Евгения вернуться к старым богам, внести алтарь Победы в Рим и, так сказать, принять титул императора. Евгений это все проделал, он ничего делать не мог, все делал Арбогаст, то есть иностранец.

Но тут его Феодосии разгромил, захватил их в плен, казнил – за бунт. Но все‑таки империю перед смертью разделил на две части:⁴⁶⁸ Византия – на востоке, а на западе – Гесперия (которая вскоре погибла) – и везде поставил императоров. Императорам дал хороших советников. Были даже иностранцы, но – пассионарии. На востоке сидел евнух Руфин – хитрый царедворец и дипломат, который большого вреда не принес.

А Италию защищал мужественный и храбрый Стилихон. И вот Стилихон после восстания, через некоторое время, решил упразднить последние остатки язычества в Риме и ликвидировал святилище Весты . Веста – это была покровительница Рима. Ей служили исключительно девушки, которых, если они, так сказать, уступали голосу природы, живыми закапывали в землю. Тем не менее, находились верующие, желающие там зажигать факелы, светильники, подметать святилище, – всё было хорошо. Ну, а Стилихон сказал, что с этим надо покончить, и ввел туда войска свои: германцев, вандалов. И увидели там одну только последнюю жрицу, которая была уже старушка. А дочка Стилихона посмотрела на головное украшение Весты, – сделанное из бриллиантов, еще в очень древние времена, где‑то в VIII веке до нашей эры, и ахнула: «Я это – хочу!» (Ну, как баба!)

Конечно, ей сказали: «Ну, возьми, это же языческий идол, кумир , – ничего». А седая девушка, хранительница Весты, прокляла и Стилихона, и эту несчастную дочку. И действительно, лучше с такими вещами не связываться. Потому что через некоторое время на Стилихона – стукнули , – его арестовали и казнили со всей семьей и со всеми родственниками.

Ну, после этого очень быстро явился Аларих,⁴⁶⁹ король вестготов . Прошел через всю Италию, взял Рим. Причем у Алариха – было, ну, от силы, – тысяч 80. У меня книжка есть «Мартиарий», там даются эти примерные цифры. В Риме было, правда, уже не миллион жителей, но что‑то около этого, – больше 500 тысяч. Когда Аларих осадил этот Вечный город, римляне сказали: «В Риме каждый человек – солдат! Уйди, иначе тебе будет плохо!»

Он расхохотался и сказал: «Чем гуще трава, тем легче косить!» И – взял Рим.

Некоторый порядок был наведен императором Феодосией I. Во‑первых, он покончил с язычеством, запретив приносить кровавые жертвы.

Только Феодосии еще мог с ними справляться. Надо сказать, что Феодосии мне очень нравится! И знаете, по какой причине? Он запретил жертвоприношение живых животных и птиц. Он сказал: «Не надо убивать живые существа в угоду демонам».

И – категорически запретил принесение животных в жертву. «Цветы – можете, плоды какие‑нибудь, но живых зверей – не убивать!»

По христианскому учению, олимпийские боги считались демонами .

Ну, согласитесь, хорошо бы, если бы у нас запретили нашим этим управдомам – убивать собак и кошек. Тогда бы и крыс не было.

Покончили с этим, и система несколько упростилась. Дальше он принял никейское вероисповедание , то есть православие , и расправился с арианами и готами . У него уже были хорошие войска, хорошие чиновники, и система еще упростилась. Пассионарность сошла – от жертвенности к идеалу победы . И он одержал победу, но он разделил эту империю: на западную и восточную, которая называлась Византия. Восточная прожила долго. А Гесперия сгнивала, потому что на Западе империи пассинарности не было. А в Византии была. Там были храбрые солдаты, люди, подчиняющиеся дисциплине. И они одерживали победы.

И очень быстро, после похода Алариха и после побед вестготов в Испании, эта Гесперия, эта вот западная вся часть, – она оказалась, вообще говоря, в исключительно тяжелом положении. Вандалы, которые заняли южную часть Испании, до сих пор носящую имя – Андалузия (правильно произнести – Вандалусия), перебрались через Гибралтар под давлением готов, захватили Африку, захватили Карфаген, и в 457 г. их флот (они построили его) подплыл к Риму и взял Рим. Причем вождь их – Гензерих⁴⁷⁰ объявил себя мстителем – за Карфаген.

Карфаген, ставший его столицей, был разрушен римлянами в 156 году, кажется, до новой эры. А это был 457 год новой эры. Вот тебе и – варвары, вот тебе и – дикари! Как вы думаете, за эти самые – 700 лет, кто‑нибудь у нас знает историю XIII века, чтобы выступить мстителем за древние традиции?! – Все это вместе называется – прогресс!

Вандалы , взяв Рим, проявили свою ненависть. Ну, и были у них причины. Вандалы свирепствовали, уничтожая статуи богов, уничтожая прекрасные фрески! Именно отсюда пошло слово «вандализм» . Можно было бы просто – ограбить римлян, ну, захватить в плен, продать в рабство, а эти – сорвали злобу! Но я вам скажу, что понять их опять‑таки можно. Их обманули – везде, где можно. И когда они нашли способ расправиться с этими обманщиками – римлянами, то они – это проделали! А как реагировали римляне на разгром своего города? Они сразу устроили общее собрание на Форуме и стали обсуждать вопрос, как устроить цирковые игры, потому что им хотелось пойти в цирк и посмотреть на зрелище.

Знаете, после этого Рим еще некоторое время продержался. Но сначала последнего римского императора , который по иронии судьбы назывался – как основатель Рима – Ромул , и так же, как первый император, – Август . А так как он был маленький, то его звали Ромул Августул.

Одоакр⁴⁷¹ его уволил (низложил в 476 г. – Прим. ред. ) с поста императора, послал на какую‑то виллу в какой‑то деревне и сказал: «Живи – там». Ну, мальчик, что он сделает? Так стал – жить.

Но потом этого Одоакра уничтожил Теодорих Великий,⁴⁷² вождь остготов .

И Западная Римская империя, которая по‑настоящему называется – Гесперией (это название сейчас почти никто не знает, но я его, как раритет сообщаю) – она прекратила свое существование.

Что же было с Римом потом после погрома Гензериха? Потомкам римлян осталось только вспоминать. Как видите, жизнь для себя – это путь к гибели. Люди действовали явно себе во зло.

Естественно, что эти – субпассионарии просто умирают, не оставив потомства. Браки у них такие – эфемерные, связи у них слишком легкие. И поэтому детей у них все меньше и меньше. Происходит депопуляция . Так, в Риме, который достигал при Адриане и Антонине Пие до 2 млн. населения, в VI веке, через 400 лет, стало всего 6 тысяч. И из них только 6 фамилий были римские, остальные – приезжие. Это результат депопуляции.

Но провинциалы, живущие в горах, живущие довольно изолированно, или в Провансе, понимаете, в Пиренеях, или на берегу Атлантического океана, они, как изоляты, сохраняют гармоничных особей, тех, у которых пассионарность не превышает инстинкта самосохранения, у которых нет этой подлой субпассионарности, все уступающей своим инстинктам. Такие, понимаете, нормальные, крепкие мужички. Они живут и размножаются нормальным образом, не интенсивно. Они беззащитны, они стараются только прожить так, чтобы их не тронули. Сами они никаких больших войн не предпринимают. Но они передают свое наследство.

Теперь поставим вопрос: Кто виноват ? Ради этого я читал всю эту лекцию и рассказывал все эти подробности.

Христиане ? Но там, где они были, наоборот, удалось удержать границу. Правда, потом уже, в VI веке, эту границу прорвали славяне . Но славяне были такие отчаянные, что с ними никто справиться не мог. Ну. Они перебили местное население на Балканах, заселили их и до сих пор живут.

Затем, что – германцы разбили? Так, простите, они бы не разбили их, если бы против них должным образом сопротивлялись. Сил у германцев было совсем не много. Опять не выходит.

Кто же виноват ? – Вопрос, с которого я начал и ответом на который я кончу. – Очевидно, природный, железный закон этногенеза . Как только эти храбрые легионеры и патриции превратились в победоносных завоевателей полумира; как только всадники подняли восстание против легионеров и патрициев и устроили гражданские войны; как только легионеры стали служить за деньги, постепенно теряя свою доблесть, то защищать стало некого.

Очевидно, Римская империя погибла своим собственным порядком, как погибает большое, но состарившееся животное. Как слоны уходят на кладбище слонов, как киты выбрасываются иногда на берег, медведи находят долинку, откуда идет какое‑то испарение из земли, их опьяняющее. Когда медведь гризли в Кордильерах приходит туда, он ложится и уже не встает. Ему уже ничего не надо. Он не хочет есть, не хочет пить, он тихо, спокойно засыпает. Ну, с Римом, конечно, все это произошло более болезненно и сильно, как с этносом . Это тот же самый конец – естественный конец, который идет от старости .