Лекция. Великие державы мусульманского мира

Османская империя в эпоху расцвета. На рубеже ХV–ХVI вв. турецкие владения простирались от границы с Ираном до границы с Венгрией и Адриатического моря. В 1501 г. султан Баязид I (1481–1512) заставил признать вассальную зависимость от Турции молдавского господаря Штефана IV. В то же время в самом центре владений Османов – Анатолии в начале ХVI в. вспыхивает ряд крупных крестьянских восстаний, проходивших под шиитскими лозунгами.

После жестокого подавления этих восстаний в 1513 г., когда было убито 40 тысяч шиитов, Селим I (1512–1520) в 1514 г. разгромил при Чалдыране армию персидского шаха Исмаила I из династии Сефевидов и занял его столицу Тебриз. Следующими странами, покорёнными Селимом I, стали Армения, Курдистан и Северная Месопотамия до Мосула включительно. В 1516–1517 гг. турецкая власть распространилась на Сирию, Ливан, Палестину, Египет и Хиджаз, а в 1519 г. и на часть Алжира.

Завоевания Селима I увеличили территорию Османской империи вдвое. Его сын и пре-емник Сулейман I (1520–1566), прозванный турками Кануни (’Законодатель’), а евро-пейцами Великолепным, продолжал захваты на Востоке, и ему, как и его пред-шественнику, приходилось подавлять восстания в Малой Азии, но главный удар он на-правил против государств Запада. В 1521 г. турки завоевали Белград, в 1526 г. нанесли тяжёлое поражение венгеро-чешским войскам в битве при Мохаче и захватили столицу Венгрии Буду. В дальнейшем, несмотря на неудачную осаду Вены (1529), они не только закрепили за собой юг Венгрии, но и распространили в 1541 г. своё господство на центральную её часть. Сулейман I вёл агрессивные войны также против Польши и других стран. Мощный турецкий флот под командованием Хайраддина Барбароссы контроли-ровал почти весь Средиземноморский бассейн.

Несмотря на то что некоторые из захваченных территорий были вскоре утрачены (Вос-точная Армения, Азербайджан) или сохранили фактически свою независимость (Йемен, Черногория), Османская империя в это время представляла собой огромное государство, являвшееся твердыней ислама в тогдашнем мире.

Великий сеньор, или Великий турок, как именовали султана в Европе, стал одним из наиболее могущественных государей. По просьбе французского короля Франсуа I Сулей-ман I в 1536 г. заключил с ним союзный договор. Одновременно был разработан текст т.н. капитуляций, предоставлявших французским подданным торговые, консульские и судеб-ные льготы, свидетельствовавшие тогда как по форме, так и по существу о превосходстве Османской империи над своим слабым союзником.

Правление Сулеймана I ознаменовалось также изданием ряда законодательных актов, направленных на упрочение существующих порядков, расширение привилегий светской и духовной знати, развитие торговли и ремёсел, литературы, науки, искусства, архитектуры. Однако в тот же период расцвета Османской империи исподволь складывались пред-посылки её упадка. Великие географические открытия отвлекли из Средиземного моря и Малой Азии на другие пути значительную долю транзитной торговли. „Революция цен” в Европе также нанесла сильный удар турецкой экономике и финансам.

Начало кризиса Высокой Порты. При преемниках Сулеймана I стали более рельеф-ными внутренние противоречия, заложенные в той самой военно-ленной системе земле-владения, которая в своё время была основой военной мощи турок. По мере территори-ального расширения и роста товарно-денежных отношений благородное сословие (сипахи) проявляло всё больший интерес к хозяйственной (а не только к фискальной) эксплуатации своих ленов, усиливало нажим на подвластных им крестьян, вводило произвольные побо-ры, уплату части урожая (издольщину), а иногда и барщину.

Уже с конца ХVI в. перестал соблюдаться запрет сосредоточения нескольких ленов в одних руках. В Турции происходило нечто подобное „второму изданию крепостничества”. При этом изменялась и расстановка сил в правящем классе. Старых военных ленников, ко-торые были для крестьян прежде всего представителями политической власти, постепенно вытесняли новые, стремившиеся стать полными землевладельцами. Иногда это были прежние сипахи, сумевшие превратить свои бывшие временные лены в постоянные част-нофеодальные поместья – чифтлики, но чаще всего сипахи разорялись и их лены перехо-дили в руки других владельцев, не связанных воинскими обязательствами. Таким образом, по своему характеру турецкий феодализм всё больше сближался с европейским.

Наряду с новой земельной знатью усиливается духовная аристократия, в особенности улемы – высшее сословие мусульманских законоведов и богословов. Они имели значи-тельное недвижимое имущество (вакуфы), что вместе с политической и идеологической ролью ислама позволяло высшему мусульманскому духовенству оказывать существенное, подчас решающее влияние на султана, правительство и армию. Прямо или косвенно при-общался к землевладению ростовщический капитал. Он разрушал старую, военно-ленную систему, но не создавал более прогрессивных форм землевладения.

Ближайшим следствием этого было сокращение численности и снижение боевых ка-честв турецкого войска. Новые землевладельцы вовсе уклонялись от военной службы, а в среде сипахи, ещё выполнявших свои воинские обязательства, резко упала дисциплина. Разлагались и войска, состоявшие на денежном жаловании, в особенности янычары. Ока-завшись единственной серьёзной опорой султанской власти, янычары сделались орудием феодальных клик и придворной камарильи. В нарушение старинных правил они обзаве-лись семьями, стали превращаться в своеобразную социальную прослойку, использовав-шую свои привилегии для занятия торговлей и ремёслами. В янычары фиктивно записы-вались многие торговцы и ремесленники, не имевшие никакого отношения к военному делу. Всё это приводило к тому, что и многие из „настоящих” янычар также старались „откосить” от военной службы и посвятить себя бизнесу.

Во второй половине ХVI в. резко снизилось значение султанов как полководцев и госу-дарственных деятелей. Янычарские бунты и постоянный стран перед угрозой свержения (которое облегчалось количественным ростом династии и порядком престолонаследия не от отца к сыну, а к старшему по возрасту принцу) побуждало каждого султана содержать предполагаемых наследников под строгим наблюдением, не допуская их ни к военной, ни к административной деятельности. После Сулеймана I Великолепного султаны уже не возглавляли армию в походах и всё менее влияли на государственные дела. Случалось, что государством фактически управляли энергичные великие везиры, такие, как Мехмет-паша Соколлу (60 – 70–е годы ХVI в.).

Первое серьёзное поражение Османская империя потерпела в 1571 г. в морской битве с испано-итальянской эскадрой при Лепанто. Неудачной для турок стала и война с Россией в 1569 г. Тем не менее границы турецкой державы оставались в общем стабильными на протяжении ста лет. Были даже новые приобретения – Кипр (1571) и Тунис (1574), велись с переменным успехом многочисленные войны на востоке против Ирана, на западе – про-тив Австрии, Речи Посполиты, Венеции. Турецкая официозная история („Тарих”) назы-вает этот столетний период „эпохой остановки” (теваккуф деври). В действительности же „остановилось” только территориальное расширение империи, но не внутреннее разложе-ние военно-ленного строя.

Образование державы Сефевидов. После смерти великого Тимура (Тимурленга) в 1405 г. его империя распалась на ряд враждующих государств. Наиболее сильными из них были Кара-Коюнлу (’Чёрнобаранное’) и Ак-Коюнлу (’Белобаранное’). Правители мелких иранских государств не прекращали опустошительных нападений друг на друга. Наличие постоянной турецкой угрозы на западе страны настоятельно требовало объединения Ира-на в единое государство. Однако ни одно из названных государств – наследником импе-рии Тимура – не стало объединителем страны.

Во второй четверти ХV в. в г. Ардебиль (Южный Азербайджан) усилилось влияние наследственных духовных владык из рода Сефевидов, ведших своё происхождение от главы суфийского ордена Ардебиля Сефи-ад-дина. „Святое” происхождение побудило Сефевидов заявить о своих правах на верховную светскую власть. Их претензии под-держивало местное население и тюркские племена кызылбашей. Последние, недовольные централистской политикой Османской империи, подняли в 1499 г. восстание, которое воз-главил Исмаил Сефевид. Мятежники опустошили Южный Азербайджан (Ширван) и раз-громили основные силы Ак-Коюнлу. В 1502 г. Исмаил Сефевид захватил г. Теб-риз,объявив его столицей Ирана, а себя – шаханшахом. Так возникло государство Сефеви-дов, правивших в Иране до 1736 г.

Образование державы Сефевидов совпало с экономическим подъёмом в стране, про-должавшимся на протяжении всего ХVI в. Первые правители нового государства уделили большое внимание строительству дорог, караван-сараев и других элементов инфраструк-туры. Для повышения темпов развития экономики преемник Исмаила I Тахмасп I (1524–1576) отменил тамгу – тяжёлый налог на ремесло и торговлю. В 1548 г. он перенёс столицу из Тебриза в Казвин, но это не ослабило решающего влияния кызылбашей. В ин-тересах знати этих племён осуществлялась внутренняя и внешняя политика государства Сефевидов вплоть до конца ХVI в., а представители кызылбашской знати занимали здесь руководящее политическое положение.

Реформы Аббаса I в Иране. Расцвет государства Сефевидов падает на правление шаха Аббаса I (1587–1629), сумевшего умело воспользоваться плодами предшествующих деся-тилетий экономического подъёма для укрепления центральной власти. Аббас I пришёл к власти как ставленник кызылбашей в период тяжёлой для Ирана войны с Османской им-перией. В 1590 г. он пошёл на подписание Стамбульского мира с Турцией, по условиям которого Сефевиды отдали туркам свои владения в Закавказье.

„Мирную передышку” в противостоянии с Османами Аббас I использовал прежде все-го для того, чтобы отделаться от опеки кызылбашей и ликвидировать первые ростки сепа-ратизма. В борьбе с кызылбашами шах опирался на мелкую знать, чиновников, высшее шиитское духовенство, заитересованных в укреплении центральной власти, а также на го-родские торговово-ремесленные слои. После заключения Стамбульского мира Аббас I разбивает сепаратистов и переносит столицу в 1598 г. в Исфахан. Для недопущения про-явлений сепаратизма Аббас I провёл ряд реформ.

1. Военная реформа. Суть её заключалась в создании постоянного шахского войска вместо отрядов феодальных владетелей. Это способствовало ослаблению влияния конни-цы кызылбашей, а поднимаемые ими восстания беспощадно подавлялись.

2. Создание при шахе «высочайшего меджлиса» – государственного совета с совеща­тельными правами. При Аббасе I меджлис состоял из семи вельмож.

3. Ликвидация монополии кызылбашей на занятие должностей правителей областей. Для этого теперь привлекалась местная знать, однако вожди кызылбашей всё ещё играли за­метную роль при дворе.

4. Расширение фонда государственных и лично шахских земель (домена), хотя доходы с некоторых вакуфов порой превышали доходы шаха. Постепенно расширяется частное землевладение (мульк), обладатели которого платили в казну 1/10 часть поземельной по­дати. Аббас I незначительно снизил подати. Однако при его преемниках Иран вступает в полосу нараставшего кризиса.

Создание империи Великих Моголов. В начале ХVI в. Делийский султанат, где правила афганская по происхождению династия Лоди, клонился к упадку, что проявилось в расцвете раз­личных религиозных течений.

Наиболее яркими из них были религиозно-реформаторское движение бхакти, высту­павшее против кастового деления общества, с экуменическими идеями объединения мусульман и индусов. Проповедник Нанак (1469–1538) основал сикхизм – монотеистическое учение с пуританской строгостью нравов, отрицанием авторитета духовенства. Учителя сикхов (гуру) внушали своим последователям веру в переселение душ и убеждение в том, что спасение доступно всем людям. Шейх Абдулла Ниязи заявлял о скором приходе нового мессии (махди). Его сторонники (махдисты) за­хватили власть в Биане и установили там общность имущества, что вызвало карательный поход против них в 1548–1549 гг. В соседнем Афганистане возникло тече­ние рошанитов в главе с Баязидом Ансари, выступавшего против усиления вла­сти знати и за независимость афганских племён. Учение рошанитов также полу­чило широкое распространение в Индии начала ХVI в.

Создатель империи Великих Моголов Бабур («Тигр») родился в 1483 г. в Фергане (соврем. Узбекистан) в знатной семье, ведшей своё происхождение от Чингис-хана. Потерпев поражение в борьбе за власть на родине, Бабур отправился со своей армией против Де­лийского султаната, поскольку Индия представлялась ему последней возможностью удовлетворить честолюбивые замыслы. Разгромив правителя Делийского султаната Ибра­хима Лоди в сражении у Панипата в 1526 г., Бабур положил начало двухсотлетнему прав­лению Великих Моголов в Индии. После покорения большей части Северной Индии Ба­бур стал править самодержавно, опираясь только на силу, не создавая никакой граждан­ской администрации.

При этом Бабур был очень способным и разносторонним человеком. Он занимался науками, писал стихи и мемуары. Начиная с 1504 г., когда он завоевал Кабул и основал в нём «Сад верности», Бабур устраивал сады повсюду, чьи бы земли он ни завоёвывал. Смерть Бабура в 1530 г. привела к временному ослаблению империи Великих Моголов при Хумаюне, но при третьем императоре – Акбаре (1555–1605) эта держава достигла пика своего могущества.

Реформы Акбара и их значение. Осознавая необходимость укрепления центральной власти, Акбар взял курс на усиление господства государственной собственности на землю. При нём был значительно расширен фонд государственных земель за счёт конфискаций владений у непокорной знати. Кроме того, Акбар провёл ряд реформ, важней­шими из которых стали:

1. Налоговая реформа. Суть её состояла в том, что отныне рента-налог взималась с хо­зяйства каждого тяглового крестьянина в отдельности. Размеры налога зависели от каче­ства земли и вида обрабатываемой культуры. В конечном счёте, продуктовая рента была заменена денежной. Доля государства в урожае оставалась прежней – 1/3. Эта реформа привела к закабалению крестьян ростовщиками, всё большему втягиванию их в товарно-денежные отношения и началу разложения индийской общины.

2. Основной формой феодального землевладения стал джагир – очень крупная по раз­мерам территория, обладание которой предусматривало обязательную службу шаху. Средний срок держания одного и того же джагира не превышал 10 лет. Джагирдар соби­рал в свою пользу поземельный налог, но не сам, а государственные чиновники фиска, за которыми следили агенты джагирдара. Власть джагирдаров была почти неограниченной. За это они были обязаны содержать за свой счёт войско, находившееся в их подчинении. В случае смерти джагирдара шах становился наследником всего его имущества, в том числе гарема.

Джагирдары регулярно поднимали мятежи, борясь за превращение своих владений в наследственные. Для недопущения этого Акбар не только жестоко подавлял мятежи, но и давал джагиры не единым массивом, а чересполосно. В конце своего правления он попы­тался ликвидировать эту не оправдавшую его надежд систему.

Индия после Акбара. Империя, созданная Акбаром, сумела сохранить свой авторитет и влияние в течение века после его смерти. При сыне Акбара Джахангире (1605–1627) страна пережила несколько мятежей знати, вызванных отказом падишаха от поводившейся при Акбаре политики веротерпимости.

Правление Джахангира было наполнено войнами как внутри страны (с раджпутами), так и с соседним Ираном и афганскими ханами. Сам падишах был безвольным пьяницей и наркоманом, поэтому конец его правления был печальным: он попал в плен к одному из своих вассалов и вскоре умер.

Ему наследовал старший сын Шах-Джахан (1628–1658), которому удалось изгнать португальцев из Бенгалии и распространить свою власть на юг Деканского полуострова, воспользовавшись междоусобными войнами местных правителей. Однако вторжение в Афганистан принесло Шах-Джахану лишь временные успехи.

Шах-Джахан не предпринимал каких-либо важных реформ, касающихся дел управления государством. Джагирдары при нём получили право содержать лишь 1/3 того числа воинов, которое они должны были иметь согласно законам Акбара.

Ещё дальше, чем его отец Джахангир, он отошёл от политики Акбара в отношении индусов. Он вновь ввёл отменённый Акбаром лунный календарь, запретил браки мусульманских вельмож с индусками, приказал разрушить ряд индуистских храмов.

Сокровища, поступавшие в казну, шли на содержание пышного двора. В столичных городах Акре и Дели и ряде других городов сооружались крепости и дворцы, отличавшиеся монументальностью и богатством. Многие из них были выполнены в белом мраморе, инкрустированы сердоликом и другими драгоценными камнями. Среди них – великолепный мавзолей любимой женв падишаха Мумтаз-махал – знаменитый Тадж-Махал.

В конце своего царствования Шах-Джахан решил продвинуть границы империи Великих Моголов далеко на юг. Командующим своего войска он сделал наследника престола – принца Аурангзеба. Хотя наступление моголов было внезапно остановлено по приказу падишаха, две южных области вошли в состав владений Шах-Джахана.