22)Марксистская философия

Родоначальниками философии диалектического материализма по праву считают К. Маркса и Ф. Энгельса. Характерные черты марксистской философии: 1. Диалектический метод рассматривается в неразрывной связи с материалистическим принципом; 2. Исторический процесс истолковывается с материалистических позиций как естественный, закономерный процесс; 3. Не только объясняется мир, но и разрабатываются общеметодологические основы его преобразования. Как следствие, центр философских исследований переносится из области отвлеченных рассуждений на область материально-практической деятельности людей; 4. Связываются диалектико-материалистические взгляды с интересами пролетариата, всех трудящихся, совпадающими с потребностями общественного развития.

Диалектика глубоко пронизывает все мировоззрение марксизма. Создание материалистической диалектики означало возникновение теоретической системы, принципы, законы и категории которой непрерывно развиваются и обогащаются новыми результатами познания и общественно-исторической практики.

Материалистическая диалектика опирается на предшествующее духовное развитие человечества. Ее непосредственными теоретическими источниками были: разработка диалектического метода немецкими идеалистами, фейербаховский материализм и великие естественнонаучные открытия, обнаружившие, что «в природе все происходит диалектически».

Среди принципов материалистической диалектики Энгельс выделяет такие как принцип материального единства мира, принцип всеобщей связи и принцип развития. К основным законам он относит закон взаимопроникновения противоположностей, закон перехода количества в качество и обратно и закон отрицания отрицания.

Теория познания была разработана с диалектико-материалистических позиций Марксом и Энгельсом. Как и все материалисты он признавали первичность и несотворимость материального мира.

Термин «исторический материализм» Энгельс применил для «обозначения того взгляда на ход всемирной истории, который конечную причину и решающую движущую силу всех важных исторических событий находит в экономическом развитии общества, в изменении способа производства и обмена, в вытекающих отсюда разделений общества на различные классы и в борьбе этих классов между собой». В дальнейшем материалистическое понимание истории стало рассматриваться в качестве основополагающего принципа исторического материализма как науки об обществе.

Ступенями исторического прогресса явились:

1. Первобытная стадия развития общества, отличавшаяся общей («племенной») собственностью и отсутствием классового деления.

2. Рабовладельческая стадия.

3. Феодализм.

4. Капитализм.

5. Высшей стадией развития человеческого общества они считали коммунизм.

Каждой стадии соответствовал определенный уровень развития разделения труда и определенная форма собственности, обусловливающая господствующий тип общественный отношений. Позднее место такого материального фактора как форма собственности занял способ производства.

23)Особенности русской философии 19-20 веков

тема человека оставалась неизменной, она служила фундаментом для самых разных теоретических исканий.   

 Русская философия предстает перед нами как история борьбы двух противоположных направлений: стремления организовать жизнь на европейский лад и желания оградить традиционные формы национальной жизни от  иностранного влияния, в результате которого возникли две идейные программы: западничество и славянофильство.

    Западничество и славянофильство составляет главный фокус, вокруг которого и по отношению к которому оформился идеологический горизонт эпохи сыгравший решающую роль в формировании русского национального самосознания и определяющий дальнейшие судьбы русской философии.

     К философскому направлению “ Западники “ принадлежали великие личности: 

П. Я. Чаадаев и Н. В. Станкевич которые считали, что Россия должна учиться у Запада и пройти тот же путь  развития, которым шла и идет Западная Европа. Истинная религия - католицизм.

Герцен Александр Существует  единство  бытия  и  мышления, жизни и идеала (стремился найти и сформулировать  новый  метод  познания).                                          Форма  движения  к  новому миру - соединение  философии  с  жизнью,  науки  с  массами;  тогда  начнется пора "сознательного деяния"  (это характеристика    сущности человека, возвышающегося над неосмысленным существованием  и  над  бесстрастным занятием  наукой).  Природа  -  первичный  живой процесс,  а  диалектика - познание и логика - ее отражение и  продолжение.  

Белинский Духовная  природа человека отлична от его физической природы,  но неотделима от  нее;  духовное  есть  деятельность  физического.  Источник исторического прогресса  - сознание, выдвигающее новые   идеалы. Национальное - выражение и развитие  общечеловеческого:   человечество  вне  национальностей  -  лишь   логическая  абстракция.  Славянофилы  не правы,  противопоставляя  Россию  и Западную Европу.

Чернышевский Природа  человека  находится  не  внутри  индивида,  а  в  его  единстве  с природными   и   социальными  силами.  История  циклична.  Она  состоит  из закономерных  восходящих  и нисходящих  фаз  развития  в революциях нового времени. На историю влияют силы "зла", т.е. отрицательные качества людей на  правящих постах.   

К философскому направлению “Славянофилы” принадлежали :

И. В. Киреевский и А. С. Хомяков Стремились обосновать необходимость особого пути развития  России. Считали, что  русские могут рассчитывать на прогресс, т.к. истинной религией является православие, а основа общественной  жизни это религия народа, определяющая характер его мышления.

В. С. Соловьев Представил следующую картину мира: существует один  божественный мир в трех  главных сферах (субстанции, умственной  чувственной), человек - акт божественного творения, проявление                                           того, что уже есть.

Иванов - Разумнин  Человек - это божья тварь, если человек гордится собой, то это приводит к падению морали. Считал, что Россия движется к   страшной катастрофе, отвергая совершенствование личности.

Н. А. Бердяев Существует 2 вида свободы: иррациональная (первоначальная, хаос) и разумная (свобода в боге),  преодоление зла  соединение с Богом, возникновение богочеловека.

Русская философия — сравнительно позднее образова­ние нашей национальной культуры, хотя предпосылки ее далеко уходят в глубь национальной истории. Русская философия — это философия предупреждения. Ее лейтмотив - нравственное вето на любой «прогресс», любой социальный проект, если они рассчитаны на принуж­дение, насилие над личностью.