Глава 2 Хозяйство и быт ольхонских бурят

Байкал воспет в легендах и преданиях, окружен ареалом загадочности и величия. С ним связывает свое происхождение бурятский народ, о нем рассказывает поэтический миф о предках бурят - Эхирите и Булагате, о первопредке бурятского народа легендарном Буха – ноене. На берегах Байкала, а точнее на о. Ольхон, развертывались, согласно преданиям, романтические события начальной истории бурят – хоринцев.

Приольхонье и о. Ольхон занимают одно из важнейших мест в истории древних культур Северной Азии. Это связано с уникальными геологическим

строением побережья, удачным географическим расположением района,

своеобразным природно-климатическим условиями уникального пресноводного бассейна Байкала в Евразии, с богатыми растительным и животным миром.

Древнего человека привлекало, прежде всего, наличие многочисленного богатого зверья окрестных лесов, обилие птиц и рыб, обитавших в Байкале, а также благоприятные климатические условия береговой полосы Приольхонья с отепляющим воздействием температур в зимнее и охлаждающим в летнее время.

Ольхон и Приольхонье, имея удачное географическое положение в центре Евразии в течение многих тысячелетий, являлись как бы центром притяжения

тюрко – и монголоязычных народов- носителей культуры « курумчинских

кузнецов» - предков якутов и бурят. Этому району Прибайкалья принадлежит ключевое положение в постоянных контактирующих связях между соседними территориями – верховья р. Лены, низовья рек Селенги, Баргузина, Верхней Ангары и истока р. Ангары. Кроме того, Приольхонье и о. Ольхон служили как бы основными транспортными артериями, по которым осуществлялись миграционные связи. И, наконец, на этом небольшом участке байкальского побережья сконцентрировано большое количество археологических памятников. Сейчас территория Ольхонского района по количеству выявленных и учтенных археологических памятников занимает первое место среди районов Иркутской области.

Археологические памятники весьма неравномерно расположены на территории Приольхонья и о. Ольхон. Крутые, обрывистые берега, образованные острогами Приморского и Байкальского хребтов с узкими глубокими падями, а также восточное побережье Ольхона с его отвесными скальными обрывами, уходящими непосредственно в воду, почти не посещались древними людьми, а служили временными стоянками во время охоты и рыболовства.

На снимке: остатки каменной стены древнего курыканского сторожевого поста.

Слабо была заселена Тажеранская степь из-за отсутствия пресной воды. Наиболее благоприятными для обживания были берега Малого моря с резко расчлененным рельефом, сочетающим скалистые мысы с глубокими и мелководными бухтами,

наличием удобных подступов к воде, мелководных и наиболее подходящих для рыболовства и охоты заливов, бухт и заводей.

В дальнейшем на изучение этногенеза курыкан большое влияние оказало содержимое плиточных могил. Но наиболее активное формирование курумчинской культуры и сложение всех компонентов в единое целое произошло в хуннское время. В этот период сформировался мощный союз скотоводческих племен с этническим ядром народности хунну, влияние которого распространилось от Маньчжурии до Енисея и от Ордоса до Байкала. Естественно, хуннский племенной союз закрывал с юга наиболее опасные для таежных жителей границы от частых набегов центрально-азиатских степных племен. С севера надежным форпостом была сибирская тайга. Следовательно, сложившееся благоприятная экологическая обстановка способствовала тому, что на переходной зоне между таежной и степной зон, образовался своеобразный этнос, выразившийся в слиянии хунну, особенно, забайкальских, с местными племенами. Их тесное сближение привело к образованию общей байкальской культуры, которая получила название курумчинской.

О том, что курыкане являются потомками хунну, свидетельствуют и летописи Танской династии: « Предки Дома ойхор были хунны. Они обыкновенно ездили на телегах с высокими колесами; почему при династии юань - Вэй еще называли их Гао - гюй или Чилэ, ошибочно превращенное в Тиелэ. Поколения их суть: Юаньгэ, Сиеяньто, Кибиюй, Дубо, Гулигань, Доланьгэ, Пугу, Байегу, Тунло, Хунь, Хигие, Адие, Байси, всего пятнадцать поколений. Они рассеяно обитали в северную сторону Великой песчаной степи».

Одновременно « на сложение курыкан большое влияние оказал и южно-сибирский очаг культуры, в частности, таштыкские племена, а затем и государство енисейских кыргызов».

Известно, что енисейские кыргызы являются прямыми потомками монголоидных тюркоязычных кыргызов из Северной Монголии и верхнеенисейских европеоидных динлинов. К середине 1 в., до н.э. началось массовое перемещение кыргызов из Северной Монголии на Верхний Енисей. Здесь они, оттеснив часть динлинов на север, все же смешались с ними и уже около 6 в.,

до н.э. на Верхнем и Среднем Енисее на базе слияния двух племен образовалось могущественное государство енисейских кыргызов. В дальнейшем, в начале 9 в., разгромив тюркоязычных угуров, они заняли господствующее положение в Южной Сибири и на севере Центральной Азии.

Возвращаясь к курыканам, хотелось бы отметить, что памятники курумчинской культуры свидетельствует о том, что по языку они были тюрками. Сейчас большинство исследователей включают курыкан в число предков якутов, хотя и не исключено, что корни происхождения прибайкальских бурят исходят именно от курыкан. По крайней мере, в речи западных бурят есть много древних тюркских элементов, унаследованных от носителей курумчинской культуры. Кроме того, от западных бурят этногенетические связи тянутся в бассейн Средней и Нижней Лены, где в 17в., русские землепроходцы застали якутские население, говорившие на тюркском языке. Сейчас многие антропологи склоны к тому, что из всех представителей центрально – азиатского монголоидного типа прибайкальские буряты ближе всего стоят к якутам. Но в целом, этногенез якутов уходит своими глубокими корнями к тунгусским и палеоазиатским культурам.

По проблемам происхождения хоринских бурят и об их связях с среднев6ековыми хори идут до сих пор горячие дискуссии. И все они в целом сходятся в том, что на территории Прибайкалья в средневековье обитали многочисленные племена, которые были во многом родственны, история многих из них уходит в курыканскую эпоху.