Глава 1.

Остров Ольхон – географический центр этнической территории бурят Предбайкалья и Забайкалья, середина мира бурятской ойкумены. Байкал является главным символом этнической принадлежности данного народа, поэтому не случайно, что действо в его этногенетических и космогонических мифах почти всегда происходит у озера или в его водах. А всю сакральность уникального Байкала, которой его наделили ближайшие предки бурятского народа – эхириты, булагаты, хори и хонгодоры, сконцентрировал в себе остров ольхон. Он изобилует сакральными объектами общенародного значения, поэтому современные шаманы из Улан-Удэ в 90-е годы XX в. Официально признали остров культовым центром общебурятского значения.

Однако так было не всегда. Эта общенародная традиция чуть не прервалась в середине XX в. В периоды усиления атеистической пропаганды. Хотя это вряд ли случилось бы окончательно – весь груз знаний об уникальности своего родного края и соответствующей моральной ответственности несут ольхонские буряты, особенно их старшее поколение.

Из поколения в поколение передаются здесь основы традиционной культуры, прежде всего в духовной области, составляя непрерывную цепочку исторической памяти народа. Благодаря этому в данном регионе этнической территории бурят, как, возможно, ни в каком другом, её носителями наряду с пожилыми являются также люди молодого возраста. Можно смело утверждать, что у ольхонских бурят сохранился механизм осознанного вовлечения молодежи в этническую культурную среду в целях сохранения этноса в век стремительных преобразований. Поэтому многие характерные черты традиционные традиционной культуры бурят XIX – XX в., утраченные или ставшие архаизмами в других группах этноса, здесь – реалии современной жизни.

Территория расселения ольхонских бурят простирается на запад и восток до Байкала. К началу XIX в., выделилось около 15 этнотерриториальных групп бурят, названия которых по преимуществу имеют географический характер, не являясь этнонимами в собственном смысле этого слова.

В Предбайкалье насчитывается девять таких групп: нижнеудинские, идинские, балаганские, кудинские, аларские, верхоленские, ольхонские, тункинские и окинские буряты, в Забайкалье – пять: селенгинские, кударинские, баргузинские, хоринские и агинские.

Ольхонскими бурятами называют ту локальную часть этноса, которая компактно проживает в Ольхонском районе Иркутской области РФ. Территория района включает в себя остров Ольхон и примыкающие к нему западное побережье Байкала.

История происхождения бурят

Предки бурят жили в районе Байкала с глубокой древности. Учеными – археологами найдена возле села Турунтаево пещера – стоянка древних людей. Они здесь более 80 тысяч лет назад.

Ученые считают, что народ хунну (гунны) – яркая страница в древней истории Бурятии. Великая Хуннская держава явилась прообразом всех государств кочевников. В хуннском союзе были собраны различные племена, откуда, возможно, берет начало и наш ручеек.

Впервые буряты упоминаются в « Сокровенном сказании монголов» - уникальном памятнике монгольской литературы тринадцатого века, посвященном жизнеописанию Чингисхана. Писалось оно еще тогда, когда был жив Угэдэй – хан, сын Чингисхана, уже сильно больной тогда. Буряты упомянуты там как один и лесных народов, покоренных другим сыном Чингисхана, Джучи.

Тогда Забайкалье оказалось в центре событий мирового значения. В 1204-1205 годах Чингисхан, еще носивший имя Темучжин, объединил под своей властью все основные племена Монголии, включая Забайкалье и Предбайкалье, которые являлись северной частью монгольского мира и носили название – страна Баргуджин-Токум. В те грозные времена начала складываться бурятская народность. Этот процесс, конечно, длился еще очень-очень долго. В нем приняли участие многие племена и народности, жившие в этих местах. К основным этническим подразделениям, образовавшим бурятский народ, можно отнести

баргутов, хори, булагатов и эхиритов.

Постоянные перемещения, смешивание кровей, междоусобицы, частые перемены образа жизни, вообще бурная жизнь кочевников делают очень трудным изучение истории возникновения нашего народа.

Ученые до сих пор не пришли к единому мнению относительно происхождения бурят и этого названия. Но, конечно, древняя и средневековая история бурят являются частью истории монгольского народа. Первый российский ученый из бурят Доржи Банзаров утверждал, что мы – северные монголы. С приходом русских и установлением границ России с Китаем и Монголией некоторые племена оказались обособлены от остального монгольского мира. И наши предки объединились, неся с тех пор общее самоназвание – бурят-монголы.