1. Объясните этимологию (происхождение) названия логической науки.

Слово "логика" для обозначения науки о мышлении, о формах и законах его, ввел в самом начале III в. до н.э. основатель стоического направления в философии - Зенон из г. Китиона, что на Кипре (ок. 336— 264 гг. до н.э.) Как известно, Аристотель (384--322 гг. до н. э.), подлинный создатель логики как науки, пользовался для ее обозначения словом «аналитика». Скорее всего, слово «логика» происходит от древнегреческого «логос», которое еще тогда представляло собой крайне многозначное выражение, являющееся основополагающим для философских взглядов многих античных философов. Многозначность логоса отразилась и на значении слова «логика». «Логос» — это и понятие, слово, мысль, разум, идея, принцип, закон, порядок и пр.

В отличие от других наук, изучающих мышление, логика изучает особенности, свойства форм мысли, отвлекаясь при этом от того конкретного содержания, которое могут нести эти формы мысли; она изучает их со стороны строения, структуры, т. е. внутренней закономерной связи составляющих форму мысли элементов.

2. Охарактеризуйте процесс познания мира человеком.(?????!!!!)

3. Охарактеризуйте ощущение, восприятие и представление как этапы (формы) чувственного познания.

Мышление человека возникает лишь на основе познания и без него невозможно.Познания же человека не бывает без посредства ощущений.Любая информация, которую получает человек, приходит из внешнего мира.Таким образом, единственным источником получения информации являются органы чувств.Именно посредством этих органов нам становится известно о свойствах окружающего мира.Каждый предмет имеет не одно, а несколько свойств (например, вес, размер, форма, текстура и т. д.).Органы чувств, как и мозг человека, поддаются тренировке и в зависимости от тренированности дают больше или меньше информации для познания.Тренированность же мозга характеризуется его способностью к более плодотворному процессу мышления.

Через ощущения осуществляется связь сознания с окружающим миром тем более полно, чем больше органов чувств задействовано в данный момент.Бывают случаи, когда один или не-с-колько органов чувств у человека повреждены или не действуют вообще.Тогда восприимчивость остальных обостряется и даже в той или иной мере восполняет функции недостающих.

Ощущение – это отражение отдельных свойств предмета в момент его непосредственного воздействия на органы чувств.

Восприятие – это целостный образ совокупности свойств предмета, который возникает в момент непосредственного воздействия последнего на органы чувств.

Восприятие человека проявляется в определении конкретных свойств предмета и их выраженности.Иными словами, человек обращает внимание на конкретное свойство предмета (форму, цвет, запах, вкус и т. д.), а также на степень этого свойства (круглый или овальный, более или менее сладкий, тяжелый или легкий).Отсюда можно сделать вывод, что восприятие для каждого человека является индивидуальным.Оно зависит от особенностей его органов чувств и опыта, приобретенного человеком; его образования и отношения к предмету, настроения.Так, электрический разряд (искусственная молния) будет восприниматься по-разному человеком, не связанным с наукой, физиком и, например, художником.«Обычный» человек просто будет впечатлен красотой зрелища, художник отметит буйство красок и поли-морфность разряда.Физик же более всего заинтересуется показаниями приборов.Связь восприятия с опытом человека можно представить на примере басни И. А. Крылова «Мартышка и очки».По наущению других Мартышка приобрела несколько очков для того, чтобы улучшить свое зрение.Затем, не зная способа применения этого предмета и основываясь на своем жизненном опыте, Мартышка безуспешно пыталась найти применение очкам, используя их как украшение. Очень ярко эту ситуацию отмечает следующая фраза:

К несчастью, то ж бывает у людей:

Как ни полезна вещь, – цены не зная ей,

Невежда про нее свой толк свой к худу клонит...

Из ощущений и восприятия складывается представление, образ предмета, который не воспринимается в данный момент, но воспринимался ранее тем или иным способом.

Представление делится на воспроизводящее и творческое.Воспроизводящее – это, как видно из названия, представление о предмете или явлении, ранее воспринятом органами чувств человека непосредственно и запомненном.

Творческое представление основывается на рассказах, описаниях какого-либо предмета или явления.Такое представление может возникнуть и в воображении человека.Например, возникающий в процессе деятельности художника образ несуществующего человека или животного.Или географическое место, где человек никогда не был, может быть воссоздано им по рассказам очевидцев.Также может возникнуть представление о внешности человека.

В качестве примера может выступить стереотип.Скажем, если человека попросить представить топ-модель, он сразу вспомнит целый ряд характерных для топ-моделей признаков.

Мы познаем при помощи чувственного восприятия лишь внешние характеристики предмета, но не его суть.Для глубинного познания предметов и явлений недостаточно одного чувственного восприятия.Необходима более сложная форма познания – абстрактное мышление.Оно значительно глубже отражает окружающий мир и его процессы.Если чувственное познание отражает факты, то абстрактное мышление позволяет определять законы.

4. Дайте определение категориям «понятие», «суждение» и «умозаключение».

Понятие – это мысль, в которой отражаются общие, существенные свойства, связи предметов и явлений. Понятие это как бы сам акт понимания, чистая деятельность мышления.Понятия не только отражают общие, но и расчленяют вещи, группируют, классифицируют их в соответствии с их различиями.Кроме того, когда мы говорим, что имеем понятие о чем-либо, то под этим подразумеваем, что мы понимаем сущность этого объекта. («Человек – это биосоциальное существо, обладающее разумом, членораздельной речью и способностью трудиться».) В отличие от ощущения, восприятия и представлений понятия лишены наглядности, или чувственности. (Содержание понятия зачастую невозможно себе представить в виде наглядного образа. Нельзя представить «зло», «доброту».) В различные эпохи понятия различны по своему содержанию.Они различны на разном уровне развития одного и того же человека.Для научного мышления необходимо точное определение каждого понятия.

Суждение – это такая форма мысли, в которой посредством связи понятий утверждается (отрицается) что-либо о чем-либо. (Пример: «Клен – растение» – суждение, в котором о клене высказывается мысль, что он есть растение)

Если бы в нашем сознании существовали бы только одни понятия, не связанные между собой, то не могло быть и процесса мышления.Понятия живут лишь в контексте суждений.Можно сказать, что суждение – это развернутое понятие, а само понятие – свернутое суждение.

Словесной формой выражения суждения является предложение. Суждения всегда представляют собой связь 2 понятий: о чем высказывается и что высказывается. Различают единичные, частные и общие суждения: «Ньютон открыл закон тяготения», «Некоторые люди злые», «Кость – одна из активных тканей». Суждения делятся на утвердительные и отрицательные.

К тому или иному суждения человек может прийти путем непосредственного наблюдения какого-либо факта или опосредованным путем - с помощью умозаключения. Мышление не есть просто суждение. В реальном процессе мышления понятия и суждения включены в цепь более сложных умственных действий - в рассуждения. Относительно законченной единицей рассуждения является умозаключение.Суждения, из которых выводится заключение, называются посылками.

Умозаключение – операция мышления, в ходе которой из сопоставления ряда посылок выводится новое суждение. Умозаключение – более высокий уровень логического опосредования, чем суждение. (Пример умозаключения: Человек, просыпаясь утром зимой, видит на окне снежные узоры, он приходит к выводу, что ночью был сильный мороз.) Умозаключение как сопоставление суждений принесло человечеству принципиально новую познавательную возможность: оно избавило его от необходимости постоянно «тыкаться носом» в результаты единичного опыта и строить неисчислимое множество частных суждений.

5. Дайте определение формальной логике как науке.

Формальная логика – это наука, рассматривающая построение и преобразование высказываний. Объекты высказывания, равно как и его содержание, формальной логикой не учитываются: она имеет дело лишь с формой, потому и называется так.

В истории философии формальная логика была целым разделом, направлением логики конца XIX – начала XX веков.Ее не следует путать с математической или символической логикой.Неформальная логика, в противоположность формальной, изучает обыденный человеческий язык, характерный для живых и непосредственных диалогов.

Создателем формальной логики считается древнегреческий философ Аристотель, ученик Платона и учитель Александра Македонского. Именно он придумал понятие категорического силлогизма: из двух элементарных предпосылок заключается третье. Оно является связующим атрибутивным звеном между исходными тезисами.

Абстрактные законы формальной логики можно рассматривать как конкретные методы мышления.Но следует учитывать, что содержание утверждений, их реальная истинность или ложность вычеркиваются формальной логикой из поля зрения. Итак, функционируют три основных закона: тождества, непротиворечия, исключения третьего.

Закон тождества постулирует тождественность всякого высказывания самому себе.Фактически, он заявляет о недопустимости подмены понятий в преобразовании высказываний, обеспечивая определенность мышления.Между нетождественными формулировками не должен стоять знак равенства.

Закон непротиворечия: среди двух противоположных высказываний хотя бы одно из них ложно. Оба они истинными быть не могут.Этим законом иллюстрируется несовместимость противоречивых суждений.Любопытно отметить, что со времен Аристотеля предпринимаются попытки оспорить закон непротиворечия. Как правило, в их основе лежит неверное толкование «логического отрицания»: оно имеет место тогда, когда высказывания идентичны во всем, кроме единственного пункта, относительно которого они расходятся по разным полюсам.

Закон исключенного третьего методически исключает возможность каких-либо отношений между противоречивыми высказываниями, кроме «соглашения» или «отрицания».Одно из утверждений необходимо истинно, другое – необходимо ложно, третьего нет и быть не может. Здесь работает формальная формула «или-или»: или одно, или другое. Для установления истинности важно, чтобы высказывания не были бессмысленными.Третий закон применим только к осмысленным формулировкам.

6.Укажите границы применения характеристик «истинно» и «ложно».(???????????!!!!)

7.Укажите границы применения характеристик «формально правильно» и «формально неправильно».(??????!!!)

8. Покажите принципиальное отличие дедуктивной логики от индуктивной

Дедуктивная логика – это метод вытаскивания того, что есть, но что скрыто. Задача дедуктивной логики – сделать неявное явным. Суть дедуктивного рассуждения состоит в том, что оно должно представлять собой логическое следование и, именно поэтому, оно и должно быть правильным. В логическом следовании реализуется логическая связь между посылками (основаниями, аргументами) и выводом. ВЫВОД – это то, что уже неявно наличествует в самих посылках. Но он раскрывается только тогда, когда мы делаем неявное явным. Такое рассуждение в логике называется действительным (достоверным) рассуждением.

*Следовательно, Дедуктивная логика – это логика, которая имеет дело с правилами, определяющими и устанавливающими, когда рассуждение действительно. Предположим, что мы устанавливаем истинность суждения, выраженного предложением «Все европейцы смертны» (т.е., я устанавливаю истинность высказывания).

индуктивная логика– это теория о том, какие доводы (основания, аргументы) обеспечат доказательную базу для данного истинного заключения, при условии, что сами эти основания (доводы) не являются окончательными и, следовательно, достоверными. На практике индуктивная логика совпадает с т.н.теорией вероятности и она имеет дело с отношением между доказательной базой (основаниями) и общим выводом, сделанным на основе этих оснований.

Основной вопрос индуктивной логики: Когда основания (доказательная база) сделают истину заключения более вероятной, чем нет? Другими словами: Какова вероятность того, что заключение, полученное на основании данных доводов, будет истинным?

9.Назовите основные причины и цели создания диалектической логики. (?????) в интернете есть только про то , что такое вообще диалектическая логика, а причин (!!) и целей(!!) создания найти не могу

10. Основные этапы развития формальной логики (?)

21.Дайте логическое объяснение такому языковому явлению как синонимы и омонимы.

В любом языке существуют омонимы и синонимы.  Омонимы (от греч. homos — «одинаковый» и onyma — «имя») — это слова, совпадающие по звучанию, одинаковые по форме, но выражающие различные понятия (например, коса — это и сплетенные вместе пряди волос, и идущая от берега узкая полоска земли, и орудие для срезания травы, злаков и т.п.; нота — графическое изображение музыкального звука и дипломатическое обращение одного государства к другому; заключение — суждение, полученное логическим путем из посылок, и состояние лица, лишенного свободы, и последняя часть, конец чего-либо).  Синонимами (от греч. synonymus — «одноименный») называются слова, близкие или тождественные по своему значению, выражающие одно и то же понятие, но отличающиеся друг от друга оттенками значений или стилистической окраской. Например, «родина» и «отечество»; «юридическая наука», «правоведение» и «юриспруденция»; «договор», «соглашение» и «контракт» и многие другие.  Многозначность слов (полисемия) нередко приводит к смешению понятий, а следовательно, к ошибкам в рассуждениях. Поэтому необходимо точно установить значение слов, с тем чтобы употреблять их в строго определенном смысле.

22.Дайте определение конкретных и абстрактных понятий.

Понятия принято делить на следующие виды: 1) единичные и общие, 2) собирательные и несобирательные, 3) конкретные и абстрактные, 4) положительные и отрицательные, 5) безотносительные и соотносительные.

3.)Понятия делятся на конкретные и абстрактные в зависимости от того, что они отражают: предмет (класс предметов) или его признак (отношение между предметами).  Понятие, в котором мыслится предмет или совокупность предметов как нечто самостоятельно существующее, называется конкретным; понятие, в котором мыслится признак предмета или отношение между предметами, называется абстрактным. Так, понятия «книга», «свидетель», «государство» являются конкретными; понятия «белизна», «смелость», «ответственность» — абстрактными.  Различие между конкретными и абстрактными понятиями основано на различии между предметом, который мыслится как целое, и свойством предмета, отвлеченным от последнего и отдельно от него не существующим. Абстрактные понятия образуются в результате отвлечения, абстрагирования определенного признака предмета;  эти признаки мыслятся как самостоятельные объекты мысли. Так, понятия «смелость», «инвалидность», «невменяемость» отражают признаки, не существующие сами по себе, в отрыве от лиц, обладающих этими признаками. Понятия «дружба», «посредничество», «психологическая несовместимость» отражают определенные отношения. Это абстрактные понятия.  Не следует смешивать конкретные понятия с единичными, а абстрактные с общими. Общие понятия могут быть и конкретными, и  абстрактными (например, понятие «посредник» — общее, конкретное; понятие «посредничество» — общее, абстрактное). Как конкретным, так и абстрактным может быть единичное понятие (например, понятие «Организация Объединенных Наций» — единичное, конкретное; понятие «мужество капитана Гастелло» — единичное, абстрактное).

23.Дайте определение положительных и отрицательных понятий. Понятия делятся на положительные и отрицательные в зависимости от того, составляют ли их содержание свойства, присущие предмету, или свойства, отсутствующие у него.  Понятия, содержание которых составляют свойства, присущие предмету, называются положительными. Понятия, в содержании которых указывается на отсутствие у предмета определенных свойств, называются отрицательными. Так, понятия «грамотный», «порядок», «верующий» являются положительными; понятия «неграмотный», «беспорядок», «неверующий» — отрицательными.  В русском языке отрицательные понятия выражаются обычно словами с отрицательными приставками «не» и «без»: «неуловимый», «невиновный», «бездействие»; в словах иностранного происхождения — чаще всего словами с отрицательной приставкой «а»:  «аморальный», «анонимный», «асимметрия» и т.д. Однако на отсутствие некоторых свойств предмета могут указывать слова без отрицательной приставки. Например: «темнота» (отсутствие света), «трезвый» (непьяный), «молчаливый» (неразговорчивый). С другой стороны, понятия «безделушка» (вещица для украшения), «невинный» (чистосердечный, простодушный), «негодование» (возмущение, крайнее недовольство) относятся к положительным; они не содержат отрицания каких-либо свойств, хотя выражающие их слова могут быть ошибочно восприняты как слова с отрицательными приставками1.