85. Частное право в исламе.

Вещное право

Важное место в мусульманской правовой доктрине занимают нормы регламентирующие имущественные отношения. Имущество – объект вещных прав. Особая категория вещей которые не могли и не должны быть объектом собственности мусульманина: воздух, пустыни, мечети, свинина, вино, книги противоречащие положениям ислама.

Ислам признает частную собственность, в т.ч. на землю. Большое внимание уделялось классификации земельных участков: гос., частные владения, земли непригодные для обработки. Существует деление вещей на движимые и недвижимые, заменимые и незаменимые. Есть исковая/приобретательная давность. Способы приобретения права собственности на вещи: купля-продажа, наследование, договор, находка вещи, военная добыча (делилась между государством, мечетью и воином в разных долях в зависимости от мазхаба). Право собственности - священно и неприкосновенно, собственник обладает абсолютным правом на имущество. Но эти нормы вещного права – разрознены и не могут быть объединены, т.к., например, правила владения садовым участком отличаются от владения землей под пастбищем, и т.п.

Общее: Институт Вакф – земельные угодья, которые переданы собственником под управление муллы (начальника уммы), который сдает их в аренду, а с доходов умма осуществляет благотворительность. Лицо, установившее вакуф, теряло право собственности на имущество, но сохраняло право выступать в качестве управляющего имуществом и резервировать доходы с имущества для себя и наследников. Вакуфные земли не могли быть предметом купли продажи, но могли быть сданы в аренду или обменены на равноценное имущество. Имущество составляющее вакуф освобождалось от гос. обложения.

Обязательственное право

Сунниты: купля-продажа, дарение, наем, поклажа, заклад и т.п.

Ханбалиды: торг, поручение, обработка земли, доверенность и т.п.

Договор займа – может быть только беспроцентным, т.к. ростовщичество запрещено кораном. Поэтому все банки возглавляют евреи, т.к. они не правоверные.

В помощь банковскому бизнесу – операция "хайял" – юр. конструкция: действие, совершенное в соответствии с буквой шариата при использовании законных средств законно, даже если оно преследует незаконную цель! Т.о. соблюдается буква постановления всевышнего.

86. Уголовное право в исламе.

Главное отличие - любое правонарушение вне зависимости от тяжести, считается религиозным преступлением, то есть грехом, которое можно исправить посредством – хадд, кисас, тазира – исправительного наказания.

Виды уголовных преступлений:

1. Кровавые преступления – у потерпевшего выступила кровью За это преступление Пророк установил дия – цена крови (штраф), но и запретил кровную месть. За неумышленное убийство предусматривался выкуп и двухмесячный пост. За телесные повреждения ответственность возникала по принципу талиона - возмездия

2. Религиозные преступления, в т.ч. прелюбодеяние, воровство. Наказывается смертной казнью, забиванием камнями, поркой.

3. Преступления против государства/общественной власти: покушение на общественный строй – тюрьма или торговая казнь.

Нет различия между соучастием и участием, для всех равная мера наказания.

Нет понятия рецидива, покушения на преступление, смягчающих/отягчающих обстоятельств.

Т.о., нормы уголовного права - наименее разработанная часть шариата. Архаичность, низкий уровень юр. техники.

Мусульманское право знало также:

- имущественные санкции - конфискации, штрафы

- позорящие наказания – бритьё бороды, лишение права носить чалму, ссылку.

Но мусульманское право, благодаря киясу и расширительному толкованию норм права, может гибко применяться к новым видам преступлений.