57. Феодализм в Западной Европе, его качественные признаки.

С VI в. складывается новая система общественных отношений, определяющая характер западноевропейской цивилизации – Феодализм. Это общественный строй, в котором публичная власть является объектом частного права – может быть подарена, куплена-продана, отдана в приданое. Т.к. публичная власть тесно связана с землей, она выражается не в гос.чиновниках, а является инвентарем, атрибутом земли. Следовательно, владелец земли – ее атрибут.

Два слоя населения: воины-крестьяне (либо война, либо с/х) и воины-бандиты (только война). Т.к. несмотря на временное спокойствие происходит быстрая деградация королевств, возникает дилемма – постоянно воевать или обрабатывать землю и кормится. Поэтому с 6 в. практикуется заключение договора коммендации. Группа землевладельцев, которым недосуг воевать, договаривается с воином, что он их защитит от бандитов. Золота нет (+ оно ничего не значит – не деньги), следовательно, ценность – земля. Поэтому они платят воину землей, а воин возвращает им эту землю: они будут его кормит и содержать, а воин- титульный собственник земельного участка.

Возникает институт мундиума (покровительство).

Отдача себя слабым человеком под защиту сильного, под его частное покровительство, под его mundium, называлась комендацией (commendatio). Слабый человек коммендировался, отдавал себя в руки под покровительство и власть сильного человека, становился его человеком (homo) и приносил ему клятву верности, а сильный человек брал на себя обязательство оказывать ему свое покровительство и защиту, пока он будет находиться в числе его людей. Сильный человек становился глафордом (hlaford= lord) или сеньором (senior, dominus) слабого. Становясь человеком сильного, слабый приобретал существенные выгоды – и закону и беззаконию приходилось считаться не столько с человеком, сколько с его лордом, который мог защитить человека на суде своей очистительной клятвой и принять на себя иск, вчиненный против его homo, и имел право в случае убийства homo требовать с убийцы и его родственников выкупа в свою пользу (man-bot). Защиты и покровительства под властью сильного искали не только мелкие (безземельные) люди, но и материально самостоятельные, т.к. это избавляло их от случайностей царившего в обществе произвола и насилия и давало им ряд преимуществ. При этом для вильного – было важно еще больше усилиться и иметь под своей защитой и властью еще больше людей, готовых и обязанных поддерживать его.

Очень разумная система, очень быстро охватила все страны западной Европы. НО воины могли быть сильные, а могли быть и слабые. Слабые воины договариваются с сильными. Т.е. Менее сильный коммендируется к более сильному (и так далее, до короля) под условием военной службы сюзерену.

Иерархическая пирамида: король/папа. Чтобы приказ дошел с верха до низа – промежуточные звенья должны согласиться. Вассал моего вассала – не мой вассал. Следовательно – постоянно договариваются, поэтому постоянно используется право. Не Faustusrecht (кулачное право). Это общество беспорядочных договоров, само государство отсутствует.

Появляется особая форма землевладения (право частной собственности – условное, только пока несет службу/повинности). Т.Е. Право собственности = право титула + обязанность использования.

Теория Двойного суверенитета: высшее титульное право на землю – сюзерен. Право владения и распоряжения – вассал.

К 7 веку эта система полностью сложилась, в 12 веке – расцвет.

Отношения между государем и вассалом – на основе договоров (вассал был обязан служить государю военную службу только 40 дней в году). Затем вассал стал откупаться от военной службы за счетные деньги. Отношения между государем и вассалом были строго регламентированы (вассал имел право на восстание).

К 13 веку вырабатывается система феодального землевладения.