Кризис государства Сефевидов

В XVIII в. государство Сефевидов вступило в период глубокого кризиса. Исследователи выделяют две основные причины: укрепление позиций правителей на местах и внешняя угроза. Усиление местных правителей в Иране, в отличие от Европы, приводило к усилению эксплуатации населения, произволу и насилию, к грабежам на дорогах. Польский путешественник Крушинский писал об этом: «Население много страдало от управителей. Они, считая свои должности лишь временными, больше думали об ограблении городов и провинций, чем о поддержании в них порядка, и не знали в этом никакой меры и осторожности, будучи уверенными, в полной безнаказанности». Все это приводило к разорению населения и сокращению доходов государства. Русский посланник А. Волынский писал в связи с этим: «Вместо богатства великую скудость имеют, что я довольно слышал и видел от известных (осведомленных) людей, что все государство не имеет доходов, разве 6 млн, и то с нуждой (трудом), может быть. Прежде всего, хотя немалые и были (как я слышал, что собиралось миллионов 15 и больше), однако же, то ныне упущено от непорядочных управителей».

Возникает вопрос, что собою представляли правители, пришедшие на смену Аббасу I с именем которого связывают расцвет Сефевидского государства? Очевидцы и историки отмечают, что внук Аббаса I Сефи I (1629–1642) был ограниченным, легко поддающимся влиянию случайных советников, человеком. При нем большую власть в решении государственных дел получили евнухи гарема. Он отстранил большинство компетентных советников Аббаса, отменил многие его распоряжения. Эти действия Сефи поспособствовали османам начать новую войну с Ираном, в результате которой Сефевиды навсегда потеряли Арабский Ирак с Багдадом. Его преемник шах Аббас II был пьяницей, и вместо государственных дел все время проводил в гареме. Шах Сулейман (1667–1694) был игрушкой в руках евнухов. Последнему Сефевиду Султан-Хусейну и его окружению А. Волынский дал такую характеристику: «Он не над подданными, но у своих подданных подданный. И, чаю, редко такова дурачка мочно сыскать между простых, не токмо ис коронованных. Того ради сам ни в какие дела вступать не изволит, но во всем положился на своего помошника ехтема-девлета, который всякого скота глупее… шах у него изо рта смотрит и, что велит, то и делает… Истинно не знают дела и как их делать. И к тому же ленивы, что о деле часа одного не хотят говорить, и не токмо посторонние, но и свои дела у них идут также безвестно, как попалось на ум, так и делают безо всякого рассуждения; от этого так свое государство разорили, что я, чаю, и Александр Великий в бытность свою не смог войною так разорить».

При Султан-Хусейне налоги были увеличены втрое, в том числе и подушный налог на немусульман. Обложены были налогами и кочевники. Шахским указом 1710 г. разрешались пытки и наказания при сборе налогов, и розыск беглых продлевался на 12 лет.

Резко сократилась внешняя торговля Ирана, она фактически перешла в руки европейских купцов, получавших в отличие от иранских поддержку со стороны своих государств. Рост налогов, произвол и беззакония приводили к восстаниям. В 1709 г. восстало население Тебриза, в 1717 – население Исфахана, столицы Сефевидов. Начались волнения в покоренных землях: в Армении, Грузии, Ширване, Дагестане, Афганистане. Власти жестоко расправлялись не только с восставшими, но и с мирным населением. Народ нищал, люди бежали, куда глаза глядят. В Европе в это время укрепляло свои позиции третье сословие, накапливало капиталы, вкладывало их в торговлю, в освоение новых земель. С его помощью королевские правительства создавали централизованные государства, способствующие развитию европейских народов. Традиционные устои Ирана, освященные исламом и поддерживаемые шахским режимом, ставили пределы развитию страны, фактически способствовали обнищанию и бесправию всех слоев населения, его деградации. Правящие круги (Сефевиды и племенная аристократия) были неспособны пойти по пути позитивных перемен, отвечающих духу времени. История вынесла им суровый приговор – события первой трети XVIII в. привели к печальному (трагическому) уходу представителей этой династии с политической сцены страны.