67. Основные проблемы межкультурных исследований познания.

Первобытное мышление изучалось активно в 19 в (Тейлор и пр.). Считалось, что механизмы мышления одинаковы – ассоцианистское. В сознании дикаря – магические представления, но оперирует ими также, как европеец – научными понятиями. 1922 – Леви-Брюль «Первобытный менталитет» («мышление»). 2 способа мышления: 1) первобытное, 2) научно-логическое. Это 2 качественно разных способа ориентации в мире. В основе первобытного – соц. структура, система коллективных представлений (верования, ценности, мифы). Они ориентируют и мотивируют индивидуальное поведение и сознание. В рамках этой ориентации живет первобытный человек. Мотивация – выжить. Совр. Человек стремится познать мир и мыслит в рамках этой мотивации => эти мышления различны. 1. В первобытном мышлении – единство познават., аффективных и волевых аспектов сознания. 2. В сознании первобытного человека нет разделения естественного и сверхъестественного => объективного и субъективного => вопрос веры или неверы не стоит. 3. Первобытное мышление – пралогическое, господствует безразличие к лог. противоречию. Это не ошибки. Дикарь стремится к мифологическому обоснованию, коллективному. В своей жизни дикарь действует вполне рационально, но это практическое, на уровне навыка. Эта рац-ть не выходит за рамки чувств. понимания. 4. В первобытном мышлении – принцип причастности, или партиципации. Все – рез-тат мистических сил. Мир духов проявляется здесь, а не в потустороннем мире, причем в этом проявлении могут участвовать шаманы. Эти способы мышления – не уровни развития. У европейца не исчезает первобытное мышление (мораль, религия, реклама, пропаганда, в межличностном общении). Поршнев: пралогическое мышление – реликт наследия этапа возникновения речи. Первоначально речь выполнила суггестивные ф-ции (внушение – торможение примитивного, животного мышления и восприятия). Т.о. в психике человека образовался пласт, где он не различает образы памяти, воображение, мушление, не понимает, что они закреплены словом. Это только его условие. Мышление возникает, когда 1) человек различит слово, образ и предмет, 2)сознательно поставит цель соотнести и соизмерить образы сознания, речевые инструкции и предмет деятельности.

Когнитивный стиль  — устойчивые характеристики того, как различные люди думают, воспринимают и запоминают информацию, или предпочтительного для них способа решения проблем. Когнитивный стиль обычно отличают от когнитивной способности или уровня — последний измеряется так называемыми тестами интеллекта. До сих пор существуют разногласия по поводу значения термина «когнитивный стиль». Тем не менее, термин «когнитивный стиль» широко используется, в особенности в прикладной психологии (бизнес, а также педагогическая психология, где у термина когнитивный стиль имеется синоним — «стиль обучения»). Впервые Адлер:  характеристики личности, которая представляет собой устойчивые индивидуальные особенности познавательных процессов, предопределяющие использование различных исследовательских стратегий, своеобразие жизненного пути личности, структурированного постановкой и достижением целей. Олпорт:  когнитивный стиль как интегральную систему личности инструментального порядка (способы и средства для достижения целей). В бывшем СССР - школа Теплова-Небылицына, М. А. Холодная, А. Либин, и др. Чаще всего в литературе рассматривается около 10-15 когнитивных стилей: 1) поленезависимость (полагаются на внутренний опыт и легко отстраиваются от влияния поля, быстро и точно выделяя деталь из целостной пространственной ситуации.) — полезависимость (доверяют наглядным зрительным впечатлениям при оценке происходящего и с трудом преодолевают видимое поле при необходимости детализации и структурирования ситуации). 2) конкретность — абстрактность. 3) сглаживание — заострение. 4) ригидный — гибкий познавательный контроль. 5) низкая — высокая толерантность к нереалистическому опыту; 6) фокусирующий — сканирующий контроль; 7) импульсивность — рефлективность; 8) узкий — широкий диапазон эквивалентности (аналитический – синтетический). 9) когнитивная простота — сложность;