5. Классические социологические теории (о. Конт, г. Спенсер, э. Дюркгейм, м. Вебер, к. Маркс)

Вклад К. Маркса в развитие социологии может быть кратко представлен в нескольких основных научных положениях. Во первых ,К. Маркс разработал естественно-исторический подход к изучению социальных явлений которые опираются на изучение социально-экономических формаций, характеризующих отдельные этапы развития человеческого общества(феодализм, капитализм, социализм) .Каждой из этих формаций соответствует в предыдущий уровень развития производит в силу производств отношений и определенная структура общества.

Одной из важных заслуг М. Вебера следует считать выделение элементарной частицы поведения индивида в обществе социального действия, которое согласно учению Вебера имеет внутренний смысл, т.е. оно рационально. Данное открытие привело к появлению целого научного направления которое, получило название понимающей социологии.

Э. Дюркгейм стремился, прежде всего, к увеличению автономии, социологии. Существенной заслугой Дюркгейма в социологии является открытие коллективного сознания, которое появляется в ходе вождения индивида в соц. Группы.

Г. Спенсер выделял три фазы большой эволюции-неорганическую, органическую и над органическую, которые плавно переходят друг в друга. Социальная эволюция-часть над органической эволюции, которая подразумевает взаимодействие многих особей скоординированную коллективную деятельность, но своими последствиями превышающую возможности любых индивидуальных действий.

Главное по О. Конту-социальная солидарность исчезновение ее означает распад общества. Он выступает за сильную власть ,против демократии и либерализма. Конт отвергал рыночную экономику, конкуренцию ,относился отрицательно к социализации труда ,пологая, что это превращает человека в однобокого уродца, государство по Конту-блюститель порядка, индивид должен подчиняться ему во всем. Основной принцип жизни-жизнь для других. Он исповедовал такие принципы разделения политической и моральной власти.

6. Современные западные социологические теории: теория структурного функционализма, символического интеракционизма.

6.1. Структурный функционализм

Роберт Кинг Мертон (Merton) родился 5 июля 1910 года в Филадельфии. Образование получил в Темпльском и Гарвардском университетах. Там же в Гарварде защитил докторскую диссертацию и начал преподавательскую деятельность.

На его взгляды оказали большое влияние П. Сорокин, ориентировавший на изучение европейской социологической мысли, прежде всего, трудов М. Вебера и Э. Дюркгейма, Т. Парсонс, Дж. Сартон и особенно П.Ф. Лазарсфельд, разрабатывавший проблематику методологии применения социальных и эмпирических наук в социологических исследованиях. С Лазарсфельд Мертон сотрудничал более тридцати лет в осуществлении различных исследовательских проектов, Мертон сформулировал основную теорему функционального анализа, которая гласит: «Точно так же как одно и то же явление может иметь многочисленные функции, так и одна и та же функция может по-разному выполняться различными явлениями». Из нее, прежде всего, следует:

– может существовать ряд структур, которые способны выполнять ту или иную функцию;

– социолог должен иметь в виду наличие функциональных альтернатив или функциональных заменителей;

– необходимо учесть требование спецификации той социальной единицы (системы или её части), которая обслуживается конкретной социальной функцией.

Для раскрытия смысла стратегия функционального анализа Мертону потребовалось ввести ряд понятий. Социолог, в частности, различает понятия «функции», «дисфункции» и «нефункциональность».

Функции – это те наблюдаемые последствия, которые способствуют адаптации или приспособлению данной системы.

Дисфункции – это те наблюдаемые последствия, которые уменьшают может также играть и дисфункциональную роль в этой же системе. приспособление или адаптацию системы. Дисфункция указывает на наличие напряжения на структурном уровне.

Нефункциональность – это наблюдаемые эмпирически те последствия, которые безразличны для рассматриваемой системы.

6.2. Символический интеракционизм

Дж. Мид – основоположник парадигмы символического интеракционизма (1863-1931).

Джордж Герберт Мид (Mead) родился 27 февраля 1863 в семье священника. Образование получил в ряде учебных заведений Америки и Европы. После окончания колледжа поступил в Гарвардский университет, затем продолжил обучение в университетах Лейпцига и Берлина, однако ни в каком из них так и не получил ученой степени.

Ученый считал, что результаты социологии должны иметь практическое воплощение в решении социальных проблем. Свои воззрения Мид стремился претворить в жизнь, играя ключевую роль как в социальных исследованиях, так и в проводимом на их основе социальном реформировании.

Творчество Дж. Мида основывалось на широком круге теоретических источников. Но наиболее значимым среди них был бихевиоризм. Но если классический бихевиоризм пытался интерпретировать поведение людей, как простую реакцию на символ, без учета социального опыта индивида, особенностей его ментальности, то Мида интересует, прежде всего, роль сознания в поведенческом действии, причем не только самого индивида, но и окружающих его людей. Мид также акцентирует роль жизненного опыта, считает, что он оказывает существенное значение на характер действия индивида в реакции на конкретный символ.

Другим источником был прагматизм. В прагматизме выражалось убеждение в безграничных возможностях науки, а также в превосходстве эмпирического знания над философией, которое могло бы быть использовано для совершенствования американского общества.

В своих работах Мид особый акцент делал на важности символов, особенно символов языковых при объяснении поведения как отдельных индивидуумов, так и социальных групп. Поэтому часто его взгляды характеризуются как социальный бихевиоризм.

Ученый считал, что результаты социологии должны иметь практическое воплощение в решении социальных проблем. Свои воззрения Мид стремился претворить в жизнь, играя ключевую роль, как в социальных исследованиях, так и в проводимом на их основе социальном реформировании.

Люди обретают свою человеческую природу благодаря осмысленной коммуникации – они взаимодействуют с помощью значимых символов, важнейшие из которых содержатся в языке. Значимый символ обозначает 1) предмет или событие. Он также определяет их особым образом, предполагая 2) определенную реакцию на него, выражающуюся в соответствующих социальных действиях.