4. Народ — создатель, носитель, хранитель языка и культуры,

4. Народ — создатель, носитель, хранитель языка и культуры, в поле которой только и может протекать процесс художественного творчества. «Народ — языкотворец», а поэт — его «подмастерье» (Маяковский). На­род вырабатывает и хранит в своей исторической памяти все предпосыл­ки искусства (благодаря этому условность художественных образов, сред­ства выражения оказываются общезначимыми, понятными и для совре­менников, и для последующих поколений). Без участия народа в духов­ной жизни общества невозможно осуществить демократию. «Всякий язык, который непонятен собранию народа, есть язык рабоd» (Руссо. 1961. С. 267).

5. Еще одна сторона народности искусства: народ — цель искусства, его конечный адресат

5. Еще одна сторона народности искусства: народ — цель искусства, его конечный адресат и потребитель. Популярность и доступность — ка­чество художественного творчества, достигаемое не упрощением образ­ной системы произведения, а ее соответствием строю народного мышле­ния. Художник не приспосабливается к массовой аудитории, а поднимает ее художественное восприятие, воспитывая эстетический вкус. Великое искусство способно удовлетворить и самый изысканный вкус интеллек­туально подготовленного человека, и вкус массовой аудитории, однако возможны и противоречия. Успех у публики порою имеют посредствен­ные произведения. С другой стороны, критика иногда восклицает: «Мас­сам непонятно!» — и отрицает значительные, хотя и сложные произведе­ния. Народность предполагает доступность, массовость искусства. Прав­да, народ часто лишен возможности свободно приобщаться к высотам культуры, а современное «массовое искусство» часто ориентируется на широкую, но культурно отсталую и эстетически нетребовательную ауди­торию. Однако, если брать проблему «художник и публика» в историче­ской перспективе, между сознанием масс и высшими достижениями ис­кусства нет противоречий.

6. Народ — носитель поля общественного мнения,

6. Народ — носитель поля общественного мнения, складывающегося вокруг произведения и обусловливающего его восприятие (рецепционное поле). Художественная рецепция — культурный процесс, протекающий в контексте культуры, носитель и создатель которой — народ. Восприятие

153

искусства вариативно, но имеет направляющие, заложенные и в тексте, и в народном сознании. Исторические перипетии диалога реципиента с тек­стом определяет народ — создатель и носитель рецепционного поля, обеспечивающего понимание искусства.

Народность — категория конкретно-историческая, ее содержание ис­торически обусловлено и исторически изменчиво.

На ранних этапах развития искусства и в более поздних фольклорных произведениях прямо и полно проявляется народная сущность искусства: оно повествует о народе с точки зрения народа и создается народом для народа, на народном языке.

Осложняет, а порой искажает народную сущность искусства раздвоение художествен­ного процесса на элитарный и массовый. При этом элитарное искусство становится все бо­лее усложненным, а искусство для масс — все более псевдонародным и вульгарным. Это раздвоение художественной культуры непреодолимо при сегодняшней культурной ситуа­ции в мире. Можно лишь надеяться, что демократическое развитие общества повысит уро­вень мировой аудитории искусства, а оно, углубляя свою гуманистическую ориентацию, углубит и свою народность.