Получения нового знания об окружающем мире.

Результатом процесса познания являются знания.

В процессе познания выделяют два основных уровня (этапа, ступени):

1. Чувственное познание (человек получает информацию о предметах и явлениях с помощью органов чувств-зрение, слух, осязание, обоняние, вкус).

Тремя основными формами ЧУВСТВЕННОГО ПОЗНАНИЯ являются:

а) ощущение - отражение отдельных свойств предметов при их непосредственном

воздействии на органы чувств (ощущения могут быть зрительные, слуховые ит.д)

б) восприятие - отражение в сознании целостного образа предмета (форма, величина)

при непосредственном воздействии на органы чувств.

в) представление- сохранение в сознании обобщенного образ предмета, что позволяет

воспроизводить его мысленно, если он отсутствует и не воздействует

на органы чувств (образ объекта познания, запечатленный в памяти)

Роль чувственного познания велика. Чувственная картина мира необходима, но она

недостаточна для глубокого, всестороннего познания мира, поэтому вторым уровнем

этапом познания является рациональное познание.

II. Рациональное познание (на этом уровне включаются механизмы мышления).

Тремя основными формами РАЦИОНАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ являются:

а) понятие- мысль, которая отражает общие или существенные признаки предметов

или явлений (например, млекопитающее-класс высших животных, выкармливающих

детенышей молоком).

б) суждение- мысль утверждающая что -либо о предмете или явлении (например,

«зубы млекопитающих имеют корни» или «собака-это млекопитающее»).

в) умозаключение-мысленная связь нескольких суждений и выделение из них нового

суждения (выделяем новое суждение «зубы собаки имеют корни»).

По-разному рассматривается вопрос о месте чувственного и рационального познания. Существуют прямо противоположные точки зрения. Эмпиризм- (от греч. empeiria- опыт) ; эмпирики считают единственным источником всех наших знаний чувственное познание; эмпирикам принадлежит крылатая фраза: «Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах». Рационализм – (от лат. ratio – разум); рационалисты считают, что знания могут быть получены только с помощью разума, без опоры на чувства.

Цель познания – получение знаний, движение к истине.

ИСТИНА- СООТВЕТСТВИЕ ПОЛУЧЕННЫХ ЗНАНИЙ СОДЕРЖАНИЮ ОБЪЕКТА ПОЗНАНИЯ.

Декарт: «Истина- соответствие мысли предмету»

Объективное и субъективное в истине.

Свойство истины в том, что она включает в себя объективную и субъективную стороны. В современной философии под объективной истиной понимается знание, не зависящее от пристрастий человека. Вместе с тем истина субъективна, так как в процессе познания принимает участие сознание человека.

Принято выделять абсолютную и относительную истину.

Абсолютная истина – это несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание;

абсолютная истина полностью исчерпывает предмет и не может быть опровергнуто

при дальнейшем развитии познания.

 Но в реальности такое знание практически невозможно. Большинство философов рассматривают как идеал, к которому стремится наше знание. Понятие абсолютной истины применяется к элементарным знаниям, которые носят абсолютный характер. Например, «химический элемент обладает атомным весом», «Лев Толстой родился в 1828 году».

Русский мыслитель начала 20 века А.А.Богданов отрицал существование абсолютных истин. Он подверг критике пример такой истины: «Наполеон умер 5 мая 1821 года». А.А.Богданов доказывал

ее относительность, выдвигая следующие аргументы: а) смерть зафиксирована по прекращению сердцебиения и дыхания, их считают признаками смерти в результате договоренности в медицинском мире ( возможно, в будущем смерть будут устанавливать по другим признакам ); б) понятие «Наполеон» относительно, так как «Я» человека на протяжении жизни несколько раз обновляется; умирающий Наполеон, уже не был тем, каким он был, например, в сражении при Аустерлице

Абсолютная истина (дополнение к определению)- знание, которое сохраняет свое значение, не

опровергается последующим ходом развития науки, но лишь конкретизируется и обогащается.

Относительная истина -на пути к абсолютной истине мы получаем относительные истины,

т.е неполное, ограниченное знание, верное для определенных условий, которым обладает

человек на определенном этапе

Истина относительна, потому что мир постоянно изменяется и возможности нашего познания

ограничены уровнем развития науки на определенном этапе (пример: развитие представлений о

форме Земли).

Одним из важнейших является вопрос о критериях истины.

Критерий (мерило) истины – это то, что удостоверяет истину и позволяет отличить ее от заблуждения.

Возможные критерии истины:

-соответствие законам логики

-соответствие ранее открытым законам

-простота

-ПРАКТИКА – основной критерий истины: пока какое-то положение не будет проверено на опыте,

не претворится в практике, оно останется всего лишь гипотезой (предположением);

понятие практики трактуется широко, это и производственная деятельность и

накопленный опыт и научный эксперимент.