1. Понятие права

1.1. Позитивное право в объективном смысле- это система формально-определённых, установленных либо санкционированных государством общеобязательных правил поведения, регулирующих общественные отношения, обеспечиваемых возможностью государственного принуждения

Позитивное право в субъективном смысле- мера возможного или допустимого поведения субъекта права наложенного на него государством

Например: право на медицинское обслуживание требует соответствующих усилий со стороны гос-ва – создание клиник, финансирование, подготовка специалистов.

1.2 Естественное право в объективном смысле- совокупность неотъемлемых принципов и прав, вытекающих из природы человека и независимых от социальных условий

Естественное право в субъективном смысле - мера допустимого поведения субъекта присущая ему с рождения

1.3 Предоставительно-обязывающий характер права проявляется в его двухсторонней природе, т.е. включает в себя права и обязанности участников правоотношений. Одним субъектам она предоставляет права, а на других возлагает обязанности.

1.4 Интелектуально-волевой характер права проявляется в том, что право выражает волю и сознание людей

1.5 Формальная определенность права предполагает, что нормы права выражены в официальной форме

2. Концепции правопонимания

• ПУНКТЫ 2.1 – 2.6. НЕ ПОЛНОСТЬЮ

2.1. Естественно-правовая концепция правопонимания.( 17—18 вв)

- Основной тезис теории естественного права (Гроций, Гоббс, Локк, Монтескье, Руссо и др.) заключается в том, что наряду с правовыми нормами, установленными государством, право включает в себя также естественное право. Последнее понимается как совокупность прав, которыми все люди обладают от природы в силу самого факта своего рождения: право на жизнь, свободу, равенство, частную собственность, право быть счастливым и т.д. Государство не может посягать на эти естественные и неотъемлемые права человека.

Возникновение естественно-правовой теории связано с развитием революционной буржуазной идеологии в XVII—XVI II вв. Она стала идеологическим оружием буржуазии в период ее борьбы против феодально-абсолютистских порядков, когда буржуазия играла прогрессивную историческую роль, выступая под лозунгами свободы, равенства, братства и справедливости. Принципы нового общественного и государственного порядка она пыталась вывести из вечных принципов естественного права, соответствующих человеческой природе.

Противопоставляется позитивному праву. Право у человека возникает от рождения и природы, который обладает неотъемлемыми естественными правами (право на жизнь, свободу, равенство), которые нельзя отменить, изменить. Законы соответствуют нравственным установкам людей и не могут существовать без них.

Достоинства:

- Эта теория сыграла огромную роль в освобождении правопонимания от религиозных догм. Естественное право выступало как некое идеальное право, обусловленное природой человека, которому необходимо следовать, хотя его и трудно обнаружить в реальной истории человечества.

1) признание ценности личности, ее прав и свобод

2) обоснование требований ограничения государственной власти и государственного правотворчества

Недостатки:

- Положения данной теории шли "на тот момент в разрез" с "теологической школой", т.к. не учитывали "5 доказательств бытия" Фомы Аквинского, не применимы к государствам Ближнего Востока, т.к. оно противоречит одному из столпов ислама "вера в предопределение".

1) политизированность

2) занижение роли государства в формировании права и правопорядка

3) смешение права, морали и других социальных регуляторов

4) данное понимание права уменьшает его формально-юридические свойства, в результате чего теряется четкий критерий зак-го и прот-го

5) резкое противопоставление естественного и субъективного права.

Представители: Г. Гоббс, Дж. Локк, Ж-Ж Руссо, Ш. Монтескье, Гольбах, А.Н. Радищев, Г. Гроций, Спиноза, П.И. Новгородцев

Главные идеи:

1) в рамках данной доктрины разделяются право и закон

2) право отождествляется с моралью

3) источник прав человека содержится не в законодательстве, а в самой « человеческой природе»