Раздел 4. Историческая наука в новейшее время (хх век)

Тема 9. Исторические взгляды евразийцев План

1. Социально - политические, экономические и идейные предпосылки евразийства.

а. Славянофилы как исток евразийских воззрений.

б. Культурно-исторические типы Н.Я. Данилевского как основа исторической концепции евразийцев.

2. Трактовка евразийцами проблемы Запад-Восток (католичество-православие).

3. Характеристика евразийцами эпохи Киевской Руси и монголо-татарского нашествия. Роль татар в создании Московского государства. Смута в оценке евразийцев.

4. Проблема петровских реформ в трудах евразийцев.

5. Характеристика имперского периода истории России.

6. Взгляд евразийцев на события 1917 г. и гражданскую войну.

7. Православие как источник размышлений евразийцев о судьбах России.

8. Кризис и распад движения.

9. Исторические взгляды евразийцев в досоветской и советской историографии.

10. Вклад евразийцев в развитии отечественной исторической мысли.

Методические рекомендации

В процессе изучение темы студентам следует учитывать следующее. Евразийское течение состояло из специалистов разных отраслей науки: географии, правоведения, лингвистики, философии, богословия, музыковедения, истории.

Студентам следует обратить внимание на основную идею евразийцев - идею «Особого мира – России», идею самобытности России во всех ее сферах, своеобразие культуры и государственности, а также проанализировать причины и истоки появления этой идеи. Исследуя взгляды евразийцев, следует обратить внимание на то, что евразийское учение как система состоит из ряда компонентов, находящихся в определенной взаимообусловленности: личность, государство, быт, месторазвитие и религия. Следует отметить то положительное, что сделали евразийцы в развитии теоретических и методологических вопросов российской исторической науки. Студенты – историки должны понять, что взгляды евразийцев представляют большой научный интерес, они актуальны для понимания многомерности исторического процесса, важны для суждений об эволюции русской исторической мысли, ее особенностях.

Тексты

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.

Бердяев Н.А. Религиозные основы большевизма: Из религиозной психологии русского народа//Собрание сочинений. Париж, 1990. Т. 4.

Бердяев Н.А. Русская идея.// Русская литература. 1990. № 2 – 3.

Вернадский Г.В. История России. Тверь,1997. Кн.1-6.

Вернадский Г.В. История России. Древняя Русь.Тверь,1996.

Вернадский Г.В. Ленин-красный диктатор.М., 1998.

Вернадский г.В. Русская историография. М.,1998.

Вернадский Г.В. Русская история. М.,1997.

Вехи: из глубины. М., 1991.

Карсавин Л.П. Введение в историю. Вступительная статья А.Л. Ястребицкой. // Вопросы истории. 1996. № 8. С.101 – 128.

Карсавин Л.П. Сочинения. Т.2. СПб., 1997.

Карсавин Л.П. Философия истории. СПб., 1993.

Кончаловский Д.П. Пути России. Париж, 1969.

Савитский П.Н. Континент Евразия. М.,1997.

Трубетской Н.С. История. Культура. Язык. М.,1995.

Литература

Вандалковская М.Г. Историческая наука российской эмиграции: «евразийский соблазн». М.,1997.

Ванеев А.А. Очерк жизни и идей Л.П. Карсавина // Звезда. 1991. №12.

Волкогонова О.Д. Образ России в философии русского зарубежья. М.,1998.

Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. М.,1997.

Омельченко Н.А. В поисках России: общественно-политическая мысль русского зарубежья о революции 1917 г., большевизме и будущих судьбах российской государственности. СПб., 1996.

Пашуто Т.В. Русские историки-эмигранты в Европе. М., 1992.

Саничева Н.Е. Патриарх русской историографии в США (К изучению творческого наследия русско-американского историка Г. В. Вернадского) // Библиография. 1994. № 6.

Соболев А. Князь Н.С. Трубетской и евразийство // Литературная учеба. 1991. № 6 (кн.6).

Хоружий С.С., Карсавин. Евразийство и ВПК// Вопросы философии. 1992. № 2.