Б. Біблійні та філософські погляди на мову.

Для суспільства і людини значення мови на стільки очевидно, що вже в біблійні часи Слово, Мова, Мова проголошувалися Деміургом, Творцем світу і всього, що в ньому знаходиться. Загальновідомо, що Біблія починає свої оповідання з самого початку - з розповіді про те, хто і як створив світ. Тут ми читаємо, що Бог творив світ ... Словом, Мовою. Створюючи світ, Бог нічого не робив у фізичному, матеріальному розумінні слова "працювати". "Створювати" або "творити". Його робота зводилася лише до проголошення слів: "Хай буде світло!", "Так будуть світила на тверді небесній!", " Так зробиться вода ... " І так тривало всі 6 днів творіння: Бог говорив - і все створювалося за його Словом.

Маючи на увазі розповідь про шість днів творіння, біблійний цар, пророк і упорядник псалмів Давид говорить: "Словом Бога небеса складені ... Він сказав - і так сталося, він повелів - і з'явилося" (Псалом 32:5-6). Розвиваючи цю ж думку, першоверховних апостолів Петро писав: "Словом Бога небеса і земля складені ... А теперішні небо й земля містяться тим самим словом" (1 Петра, 3:5-7). Улюблений учень Ісуса Христа, апостол Іоанн, свою розповідь про появу на землі Сина Божого починає такою глибоко мудрою Передмовою (Прологом): "Слово є предвічним. Воно невідлучно від Бога, воно само є Богом. Все існуюче отримало своє життя від Слова, бо нічого з того, що існує не отримало свого існування без нього. У Слові пульсує життя, а це - світло для людей. Світло в темряві сяє і темрява його не може поглинути ... (Слово-Христос) і був тим справжнім світлом, яке просвічує всякого приходить у світ людини ... (В образі Ісуса Христа) Слово стало тілесною людиною, яка перебувала серед нас. А ми удостоїлися бачити її славу - славу Єдинородного Бога, який був сповнений благодаті та правди ... Бога ніхто, ніде і ніколи не бачив, - Бога явив нам Єдинородний Син божий, який перебуває в лоні Бога Отця ".

В останній книзі Біблії, в Апокаліпсисі, пророкує, що під час Другого пришестя на землю (під час Армагедону, в день Страшного суду) Ісус Христос буде діяти під ім'ям "Слова Божого" (Апокаліпсис, 19:11-13).

Не тільки Біблія, але багато видатних філософів, цілі філософські школи і напрямки, самі були переконані і інших переконували, що Слово, Мова, Мова передують всьому і творять все; що вони є всім і все. Знаменитий діалектик давнини Геракліт уособлював слово (логос) і закликав своїх слухачів: "Не мене, а Логоса послухайте!" Для нього, як і для багатьох наступних філософів, Логос (Слово) було вищим Законом природи, вищим проявом Істини. Що ж стосується матеріального світу, то значна частина філософів проголошували його міонічним початком, ілюзією, яку створює наша свідомість, мислення.

В. Мова в духовному світі і долі людини.

Особистість кожної людини, що прийшла у світ - єдина і неповторна. Вона проявляється тільки в єдності і неповторності свідомості, а звідси - мисленні і мові кожної окремої людини. А тому розширення, поглиблення і збагачення мови людини - це одночасно з цим розширення, поглиблення і збагачення її особистості. Простежте за своєю мовою і за мовою своїх колег-студентів. Кожен з вас відразу ж помітить, що наше духовне зростання автоматично відбивається на нашій мові. І навпаки, нові слова, визначення, чіткість і шліфування мови самі по собі (теж - автоматично!) позитивно позначаються на нашому духовному зростанні. Якщо вірно твердження: "Скажи мені, хто твої друзі, а я скажу тобі, хто ти такий", то ще більш вірним буде твердження: "Дай мені послухати твою мову, а я скажу тобі, хто ти є і що собою являєш".

Словом, мовою можливо не лише удосконалити особистість людини. Гнилі слова, зіпсована мова псують не тільки особистість, а й долю людини. Сказане мені хочеться обґрунтувати не філософськими роздумами та педагогічним повчаннями, а розповіддю про повчальну зустріч з відомою болгарською "провидицею" Вангою. Розповім про це так, як воно було записано мною відразу після події.