6. Епікурейці і скептики про пізнання.

В античній філософії проблем пізнання давалися не тільки різні, зовні і внутрішньо суперечливі, але і несумісні рішення, котрі, крім усього іншого, були обумовлені також вихідними логічними і онтологічними передумовами філософів. [12] Так, Епікур і його школа цінність, достовірність наших знань ставили в залежність від них, знань, моральних якостей. А оскільки епікурейська мораль ґрунтувалася на досвіді задоволення і болю, то ці ж суб'єктивні якості виступали у них критерієм істини. Але задоволення - завжди суб'єктивні, не для всіх однакові, що так чи інакше знову призводило до сумнівів в об'єктивній достовірності наших знань. Скептик Піррон учив, що природа речей непізнавана, в по всьому по цьому людське щастя і правда полягає в тому, щоб утримуватися (епохе) від суджень. Представник середньої Академії Архелай, заперечуючи можливість достовірних знань, припускав достовірні знання елементів повсякденного життя. Цих же позицій дотримувалися скептики: Карнеад, Енезідем, Агріппа і Секст Емпірик. 

(Проблеми гносеології у філософії Середньовіччя, Відродження, Нового часу і в німецькій класичній філософії ми в рамках навчальної програми вже розглядали у першій частині нашого навчального посібника. Зупинимося на найбільш впливових філософських гносеологічних концепціях сучасності) 

3.Сучасні гносеологічний концепції. А. Наука як ідеологічний чинник сучасної кризи філософії та її відображення в гносеології

Головним ідеологічним чинником кризи сучасної філософії були, справді, революційні успіхи наукових знань. Своїми відкриттями наука владно вторгалася в проблеми філософських спекуляцій і давала своє, відмінне від філософії, рішення.

На відміну від філософії наука чи засновувала свої теорії на достовірних фактах або ж наступними фактами підтверджувала правильність своїх теорій. Так, наприклад, від Ньютона до філософії Гегеля включно в натурфілософських концепціях наполегливо проводилася динамічна теорія, яка визнає рушійною силою в природі якісь нематеріальні, "динамічні" сили. Але в наступні роки ця натурфілософська концепція зазнала невдачі.

Англійський вчений Джон Дальтон (1766-1844) встановив закон з'єднання цілих кратних відносин елементів у хімічних реакціях. А ця кратність переконливо підтверджувала існування атомів і не потребувала якихось динамічних сил. Сам Дальтон писав: "Проте факти і досліди, що стосуються будь-якого предмета, ніколи не оцінюються в достатній мірі до тих пір, поки в руках якого-небудь вправного спостерігача не ляжуть в основу теорії, за допомогою яких ми зможемо передбачати результати і передбачати наслідки деяких інших операцій, що до того моменту ще жодного разу не проводилися "(Дж. Дальтон. Збірка вибраних робіт з Атомістика. Л-д, 1940, с. 13). Як бачимо, вчений висував вимоги, щоб в основі теорій лежали наукові знання, а не чисто філософські непотрібні для науки спекуляції. Пізніше шведський хімік Єнсен Якоб Барцелліус (1779 - 1848) і німецький хімік Юстус Лібіх (1803 - 1873) заклали основи органічної хімії. Їх соратник Фрідріх Веллер штучним шляхом отримав органічну сполуку - сечовину, що спростовувало погляди філософів, включаючи Канта, на існування непрохідної прірви між органічною і неорганічної природою.

Успішні наукові дослідження англійського фізика і хіміка Гемфрі Деві (1778-1829), який відкрив явище електролізу; французького інженера і фізика Саді Карно (1796-1832), який зробив найважливіші епохальні відкриття в галузі термодинаміки; французького натураліста Жана Батіста Ламарка (1744 - 1829) і Жоржа Кюв'є (1769-1832), довели змінність і розвиток у тваринному світі; англійського натураліста Чарльза Лаєля (1797 - 1875), який поклав початок еволюційного вивчення трансформації земної поверхні; вчених Густава Роберта Кірхгофа (1824 - 1887) і Роберта Вільгельма Бунзена (1811 - 1899), які навчилися визначати хімічний склад Сонця і зірок; Теодора Шванна (1810 - 1882), Матіаса Якоба Шлейдена (1804-1881) і Яна Евангеліста Пуркине (1787 - 1869), які довели клітинну будову організму людини, тварин і рослин; Дмитра Івановича Менделєєва (1834 - 1907), який встановив періодичну систему хімічних елементів; Чарльза Дарвіна (1809-1881) та Альфреда Уоллеса (1823-1913), що створили еволюційне вчення і багато, багато інших великих учених, які своїми досягненнями, буквально, витісняли філософію зі сфери знань.

Філософія в очах учених, інтелігенції, та й самих філософів, втрачала свій авторитет. Найбільш яскравим показником цього була поява філософії позитивізму.