Коллективное бессознательное о политике

Помимо политического сознания и самосознания, в политике играет ог-

ромную роль и то, что обычно называют иррациональным или бессознательным.

Рассмотрим его роль на примере понятия "коллективное бессознательное". В

широком смысле, это совокупность психических процессов, операций и состоя-

ний, не представленных в сознании индивидуального субъекта политического

поведения (или представленных с недостаточной степенью осознанности), но

оказывающих активное, а в некоторых ситуациях определяющее влияние на по-

ведение значительных не структурированных конгломератов людей (например,

типа толпы). Прилагательное "коллективное" в данном сочетании не совпадает

с традиционной трактовкой, принятой в отечественной литературе и не только

не связано с коллективом как сообществом сознательных индивидов, а прямо

противоречит этому. Коллективное бессознательное вызывает специфические

формы поведения, обычно именуемые, для избегания путаницы, стихийным,

"внеколлективным (массовым) поведением".

История понятия достаточно интересна. Термин "коллективное бессозна-

тельное" был введен в начале века последователем 3. Фрейда К. Юнгом для обо-

значения особого класса психических явлений, которые, в отличие от индивиду-

ального (личного) бессознательного, являются носителями опыта филогенетиче-

ского развития человечества. Главным содержанием коллективного бессозна-

тельного для Юнга были архетипы - всеобщие априорные схемы поведения,

наполняющиеся конкретным содержанием в реальной жизни человека; особого

рода надличностные (видовые, групповые) способы восприятия и реагирования

на происходящее вокруг человека, определяющие схожесть поведения людей,

относящихся к некоторому "коллективу" филогенетического толка (например, к

- одному этносу).

В политической психологии трактовка коллективного бессознательного

дополняется введенным Э. Дюркгеймом в конце XIX века понятием "коллек-

тивные представления", обозначающим неосознаваемую в силу привычности,

автоматизированности совокупность знаний, мнений, норм поведения, сложив-

шихся в социальном опыте у членов социальных групп и общностей. Подобные

представления, подавляя индивидуальное сознание людей, могут вызывать сте-

реотипные реакции, которые В.М. Бехтерев считал предметом "коллективной

рефлексологии", специальной отрасли социальной и политической психологии,

связанной с феноменами типа поведения толпы на митинге, массовыми исте-

риями, паникой и т. п.

Структурно в рамках коллективного бессознательного выделяются кол-

лективные эмоции, чувства, настроения, мнения, знания, оценки и суждения.

Доминирующие роль играют эмоциональные компоненты. Рациональные эле-

менты существуют в составе коллективного бессознательного лишь в виде усто-

явшихся стереотипов, традиционных воззрений и верований, играющих подчи-

ненную, во многом обслуживающую роль по отношению к иррациональным

моментам.

Коллективное бессознательное проявляется в массовом поведении

двух различающихся видов, Первый вид массового поведения сводится к одно-

родным единообразным оценкам и действиям, соединяющим индивидов в дос-

таточно целостную монолитную массу на основе общего для всех ее членов

коллективного бессознательного. Обычно это происходит в результате зараже-

ния значительного числа людей сходными эмоциональными состояниями и мас-

совыми настроениями - например, толпа фанатиков, охваченная единым поры-

вом экстаза при виде своего лидера, скандирующая приветствия в его адрес, ло-

зунги и т. п.

Второй вид массового поведения, в котором важную роль играет коллек-

тивное бессознательное, напротив, связан с такими обстоятельствами, при ко-

торых эмоциональные потрясения не соединяют, а разобщают людей. Тогда в

действие вступают не общие, а различные, но одинаковые для значительного

числа людей поведенческие механизмы, и возникает поведение, главным содер-

жанием которого являются спонтанные однородные реакции больших множеств

людей на критические ("пограничные") ситуации, возникающие объективно и

внезапно. К таким ситуациям наравне со стихийными бедствиями относятся

войны, революции и т. п. Основными характеристиками подобных обстоя-

тельств являются их непредсказуемость, непривычность и новизна. В силу дан-

ных особенностей, индивидуальный опыт человека отказывается адекватно оце-

нить и отреагировать на ситуации такого типа, и тогда индивидам приходится

опираться только на подсказываемые коллективным бессознательным, апроби-

рованные массовым биологическим или социальным опытом способы индиви-

дуального поведения. Примером такого рода реакций является паника.

Поступки людей, вовлеченных во власть коллективного бессознательного,

неизбежно становятся иррациональными. Рациональное сознание под влиянием

коллективного бессознательного отключается, падает интеллект, снижается кри-

тичность по отношению к своим действиям. Стремительно исчезает практиче-

ски всякая индивидуальная ответственность за свои поступки. Парализуется ме-

ханизм принятия личных решений. Коллективное бессознательное усредняет,

нивелирует личность - так, толпа всегда стоит за среднего, "простого" челове-

ка в его самом бессмысленном виде. Одновременно, коллективное бессозна-

тельное пробуждает самые примитивные и неуправляемые самим человеком,

однако поддающиеся манипуляции извне инстинкты людей.

Коллективное бессознательное может быть опорой в том случае, когда оно

стимулирует политическое единство больших масс людей, воодушевленных, на-

пример, истерической верой в харизматического лидера или, скажем, сплочен-

ных необъяснимой враждебностью в отношении предполагаемых виновников

тех или иных отрицательных событий. В этих случаях коллективное бессозна-

тельное может выступать в качестве основы организованного политического по-

ведения.

Это используется в практике манипулятивного воздействия на значитель-

ные массы людей - например, на митингах. Напротив, коллективное бессозна-

тельное крайне опасно в тех случаях, когда разрушает социально-

организованные формы поведения и противопоставляется политике: "В отно-

шениях между слабым правительством и бунтарски настроенным народом На-

ступает момент, когда каждый акт власти доводит массы до отчаяния, а каждый

отказ со стороны власти действовать вызывает презрение по ее адресу" . В та-

ких случаях доминирует хаотичное псевдо-политическое поведение, ведущее к

социально-политической деструкции и требующее затем значительного времени

для ликвидации своих разрушительных последствий.

В целом же коллективное бессознательное играло значительную роль на

прежних этапах развития человечества. В современном цивилизованном обще-

стве его значение снижается, проявляясь лишь в кризисных, экстремальных си-

туациях, когда резко падает роль элементов сознательной регуляции политиче-

ского поведения. В обычной жизни стабильной социально-политической систе-

мы коллективное бессознательное проявляется лишь в весьма стертых формах

обыденного сознания. В отличие от развитых стран, роль коллективного бессоз-

нательного до сих пор достаточно высока в "третьем мире".