1. Наука как предмет исследования и управления.

Естествознание – раздел в науке, основанный на эмпирической проверке гипотез и создании теорий, описывающих природные явления. Наука - специфическая форма человеческой деятельности, особый рациональный способ познания мира, основанный на эмпирической проверке.

Черты науки как сферы человеческой деятельности: фрагментарность,общезначимость,обезличенность,систематичность,незавершенность,преемственность,критичность,достоверность, внеморальность, рациональность. Существует разл. связи между отдел. научн. дисциплинами:

Рефлексивные связи философия может осуществлять рефлексию по отн-ю к ест и техн наукам. Сущ-ют дисциплины философия науки, науковедение.

Наука как коммуникац. система. Сущ-ют след связи: обмен опытом м/у учеными, участие в совм конфер-ях, взаимоде-е с помощью цитирования.

Организационные связи. наука понимается как особая система, ориент. на получение новых науных результатов (составление отчетов и планов, периодичночть выполненных работ, лидерство в научных организациях ). В рамках орган. связей сущ-ет форм. или неформ. организация управления наукой. Форм. организация – должностная иерархия, финансирование и средства адм. воздействия. Неформ. организация – принадлежность к тем или иным заинтер. группам, блокам ученых, ориент. на определ. школы, ценности.

отдельная науч дисципл-на представл. собой систему со сложной структурой. В нее входят система науч знаний и научная деят-ть. Как система знаний, дисц-на характер-ся тематич. общностью публикаций. Как науч. деятел-ть, она предст-ет собой сообщ-во тех или иных групп ученых, задейств. в разл. областях деят-ти.

Как организ. система наука включает: ислед проблему, область исследования, науч. конференции, появлени-е новой научн. дисциплины. Как система знаний: первичн. публ-ции, вторичн. публ-ции(обзоры, рефераты), монографии, учебник.

2.Методы естественнонауч. исследования.

Уровни научного познания: эмпирический (приемы, методы познания, связанные с непоср. отражением объекта. На этом уровне – накопление, фиксация, обощение исх. материала. Формы знания – научный факт, закон); теоретический(относятся формы, методы и способы организации знания, способст. разработке и построению научной теории. Теория-высшая форма науч. познания, нацеленная на объяс-е и систематиз-ю эмпирич. выявленного знания, закономерностей). В становлении теорий большую роль играет науч. идея, на основе к-рой форм. гипотезы.

Методы научного познания:

1. Методы эмпирич. исследования (наблюдение, сравнение, измерение, эксперимент).

2. Методы теоретич. и эмпирич. исс-я: абстрагирование, анализ, синтез, метод дедукции и индукции, аналогия. Другие методы – исторический, логический - искл-ся случайные факты).

3. Методы теоретического иссл-я: 1)восхождение от абстрактного (одностороннее знание, к-рое не раскр-ет сущ-ти предмета, а только его общие черты) к

конкретному (для обозначения всестороннего знания об объекте). Этапы на этом методе: возникновение абстр. определ-я объекта. единый объект расчлен-ся, описывается при помощи множества понятий и явлений.

2) идеализация - процесс конструир-я идеал. объекта. Необходима для упрощения сложных систем.

3)метод формализации – метод изучения разнообразных объектов путем отображения их содержания.

3. Модель функциониров-я науки.

К.Поппер. Единица научных исследований – теория. Развитие науки методом фальсификации (эмпирически опровергнутая теория должна исчезнуть из науки). Произв-ль знания – отдельный индивид, гений. Теория – конструкция, придум. гением, а не продукт наблюдения.

И. Лакатос. Единица научных исследований – исследоват. программа. состоящая из нескх теорий. Развитие науки: некое внутр. функционир-е внутри одной исслед. программы, одна теория м. заменяться другой, две теории м. сливаться.

Модель научн.- исслед. программы:

4. Модели генезиса науки.

Фейерабенд. Внешний генезис науки.

Наука, по Фейерабенду, иррациональна, не отличается от мифа и религии и является одной из форм идеологии. Фейерабенд резко критиковал позитивистскую методологию. Наука – это сравнительно новая форма знания, возникшая всего двести лет назад, которая рождалась в жестоком конфликте с религией и, возможно, сама рано или поздно будет отстранена с передовых позиций какой-либо иной формой познания. Наука гораздо ближе к мифу, чем готова допустить философия науки. Ведь современная наука господствует не в силу ее достоинств, а благодаря организованным для нее пропагандистским и рекламным акциям. Это – форма идеологии. В фазе генезиса наука не явл-ся автономной системой, развивающейся по своим внутренним законам. Ее эволюция в значительной мере определяется и направляется господствующими филос. течениями. Койре был представителем итернализма. Итернализм основной движущей силой науки наз-ет факторы, связ. с внутренней природой научного познания. Централ. внимание его сторонники удел-ют описанию самих познав. процессов. Койре видел в генезисе науки принципиальную перестройку способа мышления.