Министерство культуры Российской Федерации

Санкт-Петербургский Государственный Университет

Культуры и Искусств

Кафедра режиссуры театрализованных представлений и праздников

История возникновения Олимпийских игр. Олимпийские игры в Древней Греции.

Реферат по курсу:

История праздничной культуры

Работу выполнила:

Ямбулатова Алиса

группа №23/142

Преподаватель:

Профессор Орлов О.Л.

СПб

2012г.

Содержание:

1. Введение.

1. Значение и сущность театрализованного празднества и зрелища в средние века.

2. Основная часть.

1. История возникновения Олимпийских игр.

2. Олимпийские игры в Древней Греции.

3. Заключение.

1. Введение.

1. Значение и сущность театрализованного празднества и зрелища в средние века

Во всех теоретических работах история праздничной культуры рассматривается в аспекте идеологии и организации массовых зрелищ. Они по большому счету, делятся на священные ритуальные игры и праздничные забавы. История массовых праздничных действ насчитывает около тридцати веков.  Праздник имеет свою особенную культуру и правила. Так что такое праздник сейчас? Каким он был тридцать веков назад?

Чтобы ответить на вопросы, нужно сначала точно определиться с понятием «праздник». Можно привести несколько значений понятия «праздник»:

1. религиозный день памяти культового события;

2. день торжества в память какого-нибудь выдающегося исторического или гражданского события;

3. официально установленный день отдыха по случаю празднования этих выдающихся событий;

4. веселье, бал, устраиваемый кем-либо;

5. день массовых игр, развлечений (спортивный, зимний, военный, детский и др.);

6. счастливый, радостный день, ознаменованный каким-нибудь событием;

7. праздник в переносном смысле слова: испытанное от чего-нибудь наслаждение или сам по себе источник наслаждения. 

В словарях и энциклопедиях:

1. Платон в своих «Законах» рассматривает праздник как вместилище ценностей человеческого существования, способных поддержать социальную систему в состоянии равновесия через красочное богатство жизни. «Живые существа не могут сохранять спокойствие ни в теле, ни в голосе; им хочется двигаться и шуметь, скакать, прыгать, играть, издавать резкие звуки, испытывая при этом удовольствие» - Платон. Сочинения.

2. Аристотель также относил праздник к области воспитания, формирования и просвещения, потому что человеческая природа требует от нас не только умения хорошо трудиться, но и способность быть праздным, ибо праздность есть свобода, как начало всех начал, когда речь идет о человеке и его жизни. «Праздник и высокое наслаждение, им даруемое, завершают деятельность, придает ей законченность» - Аристотель . Этика.

3. Название праздника в древнееврейском языке обозначалось словом «хаг» ( танцевать) и рассматривалось как ритуальное танцевальное действие.

4. В латинском языке слово «фестум» предполагало торжество, праздничный день и связано с обычаем устраивать торжественный прием в праздничные дни.

5. Во французском языке бытует три значения такого явления, как праздник:

1. Особый день, посвященный культу религиозных церемоний;

2. Публичное развлечение, устраиваемое по какому-либо поводу;

3. Удовольствие, житейская радость, счастье.

6. В русском языке слово « праздник» произошло от прилагательного « праздный» - не занятый, пустой, а праздное время расценивалось, когда не нужно работать и модно быть праздным.

7. В энциклопедии – это дни, посвященные выдающимся событиям или традиционным   датам.

   2. Значение и сущность театрализованного празднества и зрелища в средние века.  Начало театрализованных массовых зрелищ средневековья надо искать в сельских обрядах народов в самом быту земледельцев. Народ, хотя и принявший христианство, еще находился под сильнейшим влиянием языческих верований. Церковь запрещала языческие обряды и празднества, но деревенское население по древним обычаям отмечали конец зимы, приход весны, сбор урожая. В играх, танцах и песнях люди показывали свою наивную веру в богов, олицетворяющих силы природы. Эти праздники и положили начало будущим массовым театрализованным действиям. Они были пронизаны здоровым юмором, выражали творческие силы народа, отражали элементы реальной жизни, связывались с трудовой деятельностью, превращались в традиционные игрища, развлечения зрелищного характера. Эти праздники играли большую роль в жизни средневекового человека.   Участник праздника должен был по-особому себя вести, быть немного актером и принимать условное действие всерьез. Игра это действие, в которое вовлечены играющие. Однако, испытывая переживания, связанные с участием в игре, наслаждаясь самим ее процессом и результатами, участники испытывали и эмоциональные переживания, вызываемые, в частности, зрелищностью игрового действия.  Само это игровое действо в условиях массового праздника выступало для одних в качестве непосредственного активного занятия, для других - в форме зрелища.  Празднуя значительное историческое событие, человек как бы вновь переживал его, идентифицируя себя в какой-то степени с героями события, воссоздавая их в своей памяти и в игровом театрализованном действии. Театрализованное игровое действо становилось чрезвычайно важной, активной частью любого массового праздника и во многом способствовало его успеху. .   Декоративное искусство было скромным, зато искусство сценических эффектов находилось на большой высоте. Религиозное содержание, полное чудес, требовало их наглядного показа - натуральность была обязательным условием народного зрелища. На сцену выносили раскаленные щипцы и выжигали на теле грешников клейма. Убийства сопровождались потоками крови (бычьи пузыри с красной жидкостью прятались под рубаху, удар ножа протыкал пузырь, и человек обливался кровью). Ремарка указывала: «Два солдата с силой ставят на колени и совершают подмену», т.е. ловко подменяют человека куклой чтобы тут же ее обезглавить.  Когда праведников клали на горячие жаровни, бросали в яму к диким зверям, кололи ножами или распинали на кресте, это потрясало больше, чем любая проповедь. И чем более жестокой была сцена, тем сильнее она действовала.  Соседствуя, религиозный и натуралистический элементы боролись друг с другом. 

Одним из древнейших и самым важным зрелищем в мировой истории праздничной культуры были Олимпийские игры, имевшие огромную популярность во всем мире.