2.2.Сознание и язык.

Сознание – сложное и многоструктурное образование все его элементы находятся в определенной связи и взаимодействии. Выделим основные компоненты сознания: прежде всего это теоретический и практический виды сознания. Это традиция, идущая от Сократа. Сократ под «душой» понимает наш разум, мыслящую активность и нравственно-ориентированное поведение. «Душа» для Сократа – это интеллектуальная и моральная личность. В современной интерпретации теоретическое сознание выражает познавательно-активную роль сознания. Теоретическое сознание – это не только научное, но и всякое познавательное отношение человека к действительности. Это - знание, знание человеком окружающего мира в целом (социальной, природной среды) и знание человеком самого себя. Сознание есть единство сознания и самосознания.

Практическое сознание есть та форма, которая непосредственно связана с деятельностью людей. Это голос совести в сознании человека то, что Сократ обозначил как нравственно-ориентированное поведение. Практическое сознание регулирует деятельность, поведение людей, служит преобразованию окружающего мира. Практическое сознание, наряду со знанием, включает в себя мотивационно-побудительные формы психики. К ним относятся потребности, воля, эмоции. Потребность рождает установку на совершение деятельности: воля ведет к превращению установки в актуальную деятельность. В эмоциях выражаются определенные оценки, как совершаемых действий, так и получаемых результатов. Практическое сознание включает в себя процессы целеполагания и ценностно-оценочной ориентированности.

Сознание функционирует на фундаменте знания. Знания выступают в двух основных формах: в виде чувственных знаний и знаний, получаемых посредством абстрактного мышления. Чувственность человека - это ощущения, восприятия и представления – позволяют отражать внешние стороны и связи предметов. У человека чувственные образы носят осмысленный характер, это значит, что объекты внешнего мира воспринимаются им в связи с системой общественно выработанных мысленных понятий, с тем значением, которое они приобретают в общественной деятельности. Чувственный опыт выступает базисом формирования мышления.

Мышление оперирует уже возникшими в процессе работы органов чувств ощущениями, восприятиями, образами, сопоставляет их, выявляет связи и отношения между ними, т.е. наполняет их смыслом. Хотя мышление и опирается на генетически предшествующие ему формы психики, оно остается прежде всего понятийным, поскольку его сущность сводится к оперированию понятиями. Его продуктами являются суждения, умозаключения, мысли. Мышление есть обобщающая, синтезирующая деятельность сознания, заключительный этап всего длительного процесса обработки его содержания.

Мышление – высшая форма отражения действительности, посредством которой достигаются воспроизведение внутреннего, существенного. Мышление возникает и формируется на основе чувственного опыта. Проникновение в глубь объекта становится возможным благодаря используемым в ходе познания абстракциям. Абстрагирование есть чрезвычайно сложный процесс мысленного отвлечения от одних признаков и выделения других. В ходе абстрагирования и создаются понятия, являющиеся важной формой существования мыслей. С помощью абстракции и становится возможным познание объекта.

Мышление – сложный многогранный психический процесс, имеющий свою структуру.

С точки зрения способа своего внешнего выражения, в нем выделяются две формы:

немая, внутренняя речь, бессловесное размышление, внешне выражаемое молчанием, состоянием медитации; ей придается особое значение в восточной философии;

физически выраженная форма размышления, имеющая словесный или бессловесный вид, форму слов или жестов, мимики. Иначе говоря, вербальную или невербальную форму.

Мышление может классифицироваться и в зависимости от характера тех объектов, которые оно отражает. С этой точки зрения в нем выделяются два уровня:

конкретное мышление, выраженное в терминах, словах, знаках, обозначающих отдельные, конкретные вещи; данный вид мышления более тесно связан с материальной реальностью;

абстрактное мышление, выраженное в обобщающих, отвлеченных понятиях, обозначающих невидимые связи между видами, родами, классами предметов и явлений;

данный вид мышления наиболее отдален от материальной реальности, однако именно в нем наиболее ярко проявляется природа идеального, его специфика.

И абстрактное, и конкретное мышление выражаются в различных знаках, символах, словах, в устной и письменной речи, в том или ином языке.

Процесс мышления, мысленного абстрагирования и обобщения в качестве своей основы имеют практическую деятельность. В ходе практической деятельности человек вступает в объективные отношения с внутренними структурами вещей, явлений. Так, если человек изготавливает орудия труда, то в известных пределах для него несущественна внешняя форма куска железа, камня, из которых он делает топор или другое орудие. Важнее установить внутренние характеристики вещества – структурность, ковкость, хрупкость и т. д. выражая объективные свойства, структуру предметов, орудия труда являются воплощением знаний человека; через посредство их осуществляется связь людей, передача общественного опыта. Все эти признаки дают основание говорить об орудиях труда как о материальном прообразе значения соответствующих понятий и даже как о знаках языка реальной жизни общества.

И абстрактное, и конкретное мышление выражается в различных физических знаках, символах, прежде всего в словах, в устной и письменной речи, в том или ином языке. Язык есть материальное средство выражения идеального, духа, сознания, мышления.

Язык делает дух телесным, материальным, видимым или слышимым. Язык понятие - емкое. Виды языков, используемых человеком, разнообразны:

речевая форма – устная и письменная;

неречевые формы – жесты, мимика, телодвижения, визуальные контакты;

специальные языки – математический, компьютерный, химический, философский и т.п.

различные системы сигнализации – дорожные знаки, морская сигнализация и т.п.

Выражаясь образно, слово – это как бы сосуд нашего духа, из которого мы выплескиваем его на весь мир. Поясняя взаимоотношения между сознанием и материальной формой его бытия, можно сказать, что сознание движется по миру в повозке языка.

Таким образом, мышление и язык тесно связаны между собой, хотя между ними есть не только сходство, но и различия.

Общее между сознанием и языком состоит в том, что исторически они возникли одновременно. Идеи не могут существовать отдельно от языка. Даже при безмолвном размышлении мы облекаем свои мысли в слова. Язык так же древен, как и мышление.

Сходство выражается также в том, что и мышление и язык являются продуктом длительного социально-исторического процесса, они развиваются и обогащаются под влиянием различных форм человеческого общения. История языка представляет собой выражение истории народа.

То же самое следует сказать и о языке отдельной личности. Богатство содержания и характер языка всецело определяются ее мышлением. Для глубоко мыслящих, гениальных писателей, ученых характерен и самый богатый словарный запас. «Заговори, и я скажу, кто ты», - учил Сократ.

Вместе с тем мышление и язык не тождественны. Мышление и его продукты: понятия, категории, суждения идеальны, а язык – материален. Любой из указанных выше видов языка имеет ту или иную физическую природу, телесность, вещность. Природа же мышления иного свойства, а именно идеальная. Мы не может видеть, ощущать или иным каким-либо образом чувственно воспринимать мысль. Только в языке мысль получает «вещную оболочку», предметную форму. Между понятием, мыслью и словом нет полного тождества. Слово отражает лишь сущность предмета, но не весь предмет со всеми его многообразными свойствами. Мысль же охватывает большее число свойств предмета. Например, одно и тоже слово «море» у разных людей ( моряка, рыбака, художника, курортника) наполняется разным смыслом. Таким образом, между словом, мыслью и той реальностью, с которой они связаны, существует разрыв, дистанция и иногда очень большая.

Отсюда вытекает и следующее существенное различие между словом и мыслью. В цепочке « сознание – слово – реальность» - слово занимает как бы срединную позицию, связывая сознание с реальностью. Слово, таким образом, влияет и на мышление, уточняя, проясняя его, и на реальность, поскольку за словом обычно следует дело, преобразование реальности.

И, наконец, еще одно различие между сознанием и языком связано с длительностью, стабильностью их существования. Мысль может быть мимолетной, неустойчивой. Слово же более стабильно, устойчиво. Именно язык является средством накопления и сохранения знаний, и их передачи от поколения к поколению.