1.Философия. Специфика философии.

1.Философия. Специфика философии.

1.1. Что такое философия

Полный ответ на вопрос: «Что такое философия?», очевидно можно будет дать только после изучения всею курса. Но предварительный и краткий ответ на него необходимо получить в самом начале предстоящего пути. Альпинист, находящийся у основания горы, хотя и знает, что увидит ее целиком, лишь поднявшись на вершину, тем не менее, еще внизу пытается окинуть взором всю гору. Попытаемся же и мы сделать нечто подобное, находясь у подножия вершины, именуемой философией.

Слово «философия» стало впервые употребляться около двух с половиной тысячелетий тому назад в Древней Греции и означало тогда «любовь к мудрости». Считается, что впервые употребил это слово Пифагор, прославившийся и как философ, как математик. Он особо подчеркивал, что любит только мудрость, но мудрым себя не считает, поскольку подлинно мудрыми могут быть только боги. Отвечая на вопрос: «Что такое философия?», Пифагор, по словам Диогена Лаэртского, сравнил жизнь с Олимпийскими играми. Толпу присутствующих на Играх можно условно разделить на три различные группы: одни приходят для участия в борьбе, другие — торговать, третьи, которые мудры - наблюдать. «Так и в жизни иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы – до единой только истины». ¹(' Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М.: Мысль, 1979. - С. 334.) Что же такое мудрость? Мудрость - это не просто обладание обширными знаниями. По словам Гераклита, «многознание уму не научает». Мудрость - это особое состояние сознания, в котором знания соотнесены с высшими ценностями и смыслами. Научное знание безразлично к смыслам, целям, ценностям и интересам человека. Напротив, философское знание — это и есть знание о месте и роли человека в мире. Такое знание глубоко личностно, императивно (т. е. обязывает к определенному образу жизни и действия). Философская истина объективна, но переживается она каждым по-своему, в соответствии с личным жизненным и моральным опытом. В этой главнейшей своей функции философия есть не что иное, как стратегия жизни — учение о том, «каким надо быть, чтобы быть человеком». ( Кант И.)

. Научное знание безразлично к целям, смыслам и ценностям человека. Философ, напротив, не довольствуется объективной картиной мира. Он обязательно «вписывает» в нее человека. Отношение человека к миру - вечный предмет философии. Вместе с тем предмет философии исторически подвижен, конкретен, «человеческое» измерение мира изменяется с изменением сущностных сил самого человека.

Сокровенная цель философии - вывести человека из сферы обыденности, увлечь его высшими идеалами, придать его жизни истинный смысл, открыть путь к высшим духовным ценностям.

Органическое соединение в философии двух начал — научно-теоретического и практически-духовного — определяет специфику ее как совершенно уникальной формы сознания, что особенно заметно проявляет себя в ее истории. Так же, как и в науке и в других сферах рациональности, в философии новое знание не отвергает, а диалектически «снимает», преодолевает свой прежний уровень, т. е. включает его в себя как свой частный случай. В истории мысли, подчеркивал Гегель, мы наблюдаем прогресс: постоянное восхождение от абстрактного (отвлеченного, одностороннего) знания к знанию все более и более конкретному (полному, многостороннему).

Однако закону прогресса, как и власти времени, не подчиняется практически духовная (ценностная) составляющая философского знания. Она сродни искусству, к истории которого тоже нельзя подходить с мерками «выше» - «ниже». Ученые, по образному выражению Ньютона, стоят «на плечах» своих предшественников: все они своим творчеством продолжают, развивают одно общее дело. Художники, в отличие от ученых, не «выстраиваются» в один ряд, ибо каждый из них — это особый мир, особая вселенная (что не исключает преемственности в художественном опыте эпох и поколений). Великий художник - выразитель своего времени, и именно в этом творчество его имеет вечное, непреходящее для людей значение.

Историческое бытие философии, двойственно: как наука, постигающая реальные отношения в объективном мире и познании, она развивается, ее построения преходящи (что и подчеркивал в своей историко-философской концепции Гегель). Но как ценностно-личностное проявление духа, как смысложизненная ориентация сознания философское учение обращается к высшим смыслам: Благо, Добро, Справедливость, Свобода, ценность которых, пока жив человек, непреходяща и абсолютна.. . Итак , с одной стороны философия – это наука. В толковом словаре В.И.Даля философия определяется как «наука о достижении человеком мудрости, о познании истины и добра». С другой стороны философия - это любовь к мудрости, любомудрие. Эта двойственность определяет специфику философии, ее уникальность в культуре человечества. В последнем своем значении философия сближается с мировоззрением.