Заключение

Так выглядит философия в ее конспективном изложении. И этот вид приводит нас к заключению, что философия – это рефлексия над страданиями души и поисками духа. И эта рефлексия убеждает нас в том, что никто не знает единой и полной истины о человеке, ибо такая истина не существует. Человек – существо универсальное, а его рациональность является лишь одним из проявлений многомерного и разномерного бытия человека в мире.

Философия не может и не должна быть средством теоретического обоснования “революционного преобразования мира”, как и апологией “наличной социальности”. Главное не в том, чтобы свергать или защищать, главное – познавать, чтобы понимать и на основе понимания создавать такие условия, которые бы способствовали каждому человеку обрести возможность жить свободным от данной внешности, независимо от того, является ли эта внешность природной или социальной.

Философия показывает нам, что жить и оставаться свободным человек может только в относительном мире культуры, не претендующем на безусловность.В этом мире нет последней истины, ибо такая истина ничем не отличается от лжи. Этот мир не знает неограниченной свободы, ибо такая свобода ведет только к рабству. Это относительный мир нашей духовности.

До сих пор мы часто духовность подменяли идеологическими клише.Последние извне навязывают человеку определенный образ жизни (чаще всего не соответствующий предназначению человека). Духовность же – это внутренний выбор собственной судьбы, это встреча человека с самим собой как с человеком. Духовность – это тот единственный мир, в котором человек впервые находит себя как личность и относится к себе именно как к личности. Духовность – это сфера, в которой индивидуальность достигает максимального самоосознания своей уникальности и одновременно – своего единства со Вселенной. Такой человек предстает не как элемент соборности или коллективности, а как персона, личность, для которой общечеловеческие ценности обретают смысл только в ее особенности. Пропущенные через горнило особенности, общечеловеческие заповеди не только сами приобретают смысл относительно индивидуального существования человека, но и наполняют им само это существование, поощряют человека к “бытию-вопреки-смерти”. Абсолютные и безусловные ценности Истины, Добра и Красоты – эти высочайшие человеческие максимы – только тогда обнаруживают свое существование, когда человек пожелает открыть их для себя, когда его личность ощутит потребность в них, когда воля стремится к встрече с ними. Философия и призвана помочь человеку в его поисках путей к Истине и Свободе.