Структура культуры

Челове, как известно, существо биосоциальное. Процесс его жизнедеятельности – это процесс удовлетворения разнообразных материальных и духовных потребностей. На этом основании и все результаты человеческой деятельности, то есть культуру, можно разделить на материальную и духовную. Материальная культура включает в себя сферу производства и освоения предметного мира: здания и сооружения, технологии производства и манипулирования материальными объектами, устойчивые связи между людьми и формы, способы и средства регулирования отношений между ними (семья, трудовой коллектив, государство). Это означает, что под материальной культурой обычно понимают деятельность, направленную на производство и воспроизводство ценностей, способных удовлетаорять материальные потребности людей, а также результаты, способы осуществления и регуляции этой деятельности.

Духовная культура состоит из идеалов и идей, программ отношений и поведения людей, процессов духовного производства, морально-эстетических, религиозных и научных ценностей. Базисными элементами духовной культуры являются традиции, обычаи, нравы, законы, ценности, которые вместе образуют нормативную систему культуры. Эта система и осуществляет регуляцию поведения человека, она показывает, что, как и в каких ситуациях ему надлежит делать. Ценности и нормы являются эффективными средствами формирования культурной среды. Духовная культура выполняет функци. социализации человека, формирует мировоззренческие представления, стиль мышления и способ поведения. Культура выполняет задачу связи индивидов в сообщество и обеспечивает связь поколений.

Понятно, что деление культуры на материальную и духовную весьма условно. Оно основывается на двух основных формах деятельности человека: материально-практической и духовно-художественной. Но если все же учитывать, что конечной целью этой деятельности является очеловечивание нечеловеческого мира, то культура – это единый процесс перевода реальности из состояния натуры в состояние родственной человеку духовности.

Каждое общество создает сложную систему культурных ценностей, которые отличаются друг от друга как по способу их производства, так и по формах функционирования, сферы распространения и образуют сферы культуры: экономическую, политическую, художественную, нравственную и другие. Сферы культуры выступают элементами типов культуры – конкретно-исторических совокупностей норм и ценностей, образующих целостные и относительно замкнутые системы. С этой точки зрения выделяют доминирующую,элитарную, народную, массовую культуру и субкультуру.

Динамика культуры – это сложный процесс производства, накопления и трансляции культурных ценностей, характеризующийся сочетанием разнообразных механизмов, форм и способов культуротворчества. С одной стороны, этот процесс связан с наработкой, сохранением и передачей новым поколениям культурных ценностей и “технологий” их производства, а с другой – изобретение новых творческих технологий и созданием новых культурных объектов.

Первая тенденция воплощается в преемственности, обеспечивающей связь между культурными эпохами и стилями, наследование и сохранение идей. Творческих принципов и приемов. Преемственность в культуре существует как традиция и сохранение. Культурная традиция связана с освоением и наследованием идей, гипотез, приемов культуротворчества, что приводит к накоплению и приумножению культурных ценностей и обеспечивает связь культур разных времен и народов. Сохранение же – это наследование не отдельных компонентов культуротворчества либо актуальных идей, а духовных ценностей как целого. Преемственность это не просто повторение, канонизация, а творческий отбор и трансляция всего лучшего в купном культурн6ом опыте человечества.

Вторая тенденция осуществляется в инновационых процессах, в новаторстве, которое связано с созданием новых культурных образцов, приумножением культурных ценностей. Благодаря новаторству в культуре появляются новые жанры и стили, новые научные теории, новые идеалы и ценности. История культуры, таким образом, предстает как история сохранения, обогащения и развития культурных ценностей.

Как элемент общества, культура выполняет ряд чрезвычайно важных социальных функций. Аксиологическая функция отражает способность культуры нарабатывать и предлагать человеку систему ценностей и ценностных ориентаций, которые, будучи освоены человеком, наполняют его жизнь значением и смыслом, гармонизируют и гуманизируют ее. Адаптационная функция проявляется в том, что култура посредством разнообразных норм и образцов поведения помогает человеку приспособиться к изменчивой природной и социальной среде и приспособить эту среду к своим потребностям и интересам. Нормативная функция отображает способность культуры создавать идеалы и нормы,ные программы, которые формируют стандарты поведения, определяют ценностные ориентации людей и влияют на образ жизни и способы деятельности. Функция социализации проявляется в том, чтоусвоение культурных ценностей в процессе обучения и воспитания формирует у индивида социальные черты, которые соединяют его с обществом и придают личности способность к ответственной и социально значимой деятельности. Интегративная функция проявляется в способности культуры объединять людей на основе единых ценностей и норм, которые одновременно и отличают одни сообщества от других, придавая им культурную специфику. Знаково-сиволическая (сигнификативная) функция связана со способностью культуры выступать в качестве знаков, в которых сохраняется смысл и значение культурных ценностей. Постижение культуры – это, в сущности, расшифровка и усвоение ее знаков и символов и постижение на этой основе смысла жизни и истории. Важное значение имеет коммуникативная функция культуры как средства общения между людьми, обмена опытом и знаниями, предачи, приема и осмысления информации. Деятельностно-творческая функция отражает активную, творчески-конструктивную природу культуры, ее сполсобность стимулировать активную деятельность людей с помощью накопленного социального опыта.