Основные концепции культуры

Термин культура возникает в XVIII в. для обозначения процесса и результатов преобразования природы в искусственную среду обитание яеловека. Понятие культуры, во-первых, фиксирует общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни. В этом смысле культура является сферой специфически человеческой жизнедеятельности в различных формах ее проявления. Во-вторых, культура – это объективированное содержание разнообразной человеческой деятельности, зафиксированное в соответствующих социальных ценностях от обычаев и традиций до философских теорий. Посредством этих объективаций осуществляется социализация человека, включение каждого в социально-культурное творчество.

Но формы жизнедеятельности человека весьма разнообразны, еще большим разнообразием характеризуются результаты этой деятельности. И в зависимости от того, каким форма деятельности и каким результатам ее придается большее значение в культуротворческом процессе, разные исследователи предлагают разные концепции культуры. Главными среди них являются натуралистическая, классическая, неклассическая и постмодернистская. Первая связана с попыткой выведения культуры из неизменной естественной природы человека. Культура здесь рассматривается как система механизмов и институтов, обеспечивающих существование людей в соответствии с требованиями и потребностями их “естественной” природы.

Классическая концепция отождествляет культуру с формами духовного и политического развития общества, в основе которых лежит разум. Культура предстает как духовное богатство общества и внутреннее богатство человека, в основе которого лежит стремление к истине, добру и красоте.

Неклассическая концепция объясняет культуру как систему ценностей и идей, которые являются органической частью социальной системы, придают ей упорядоченность и обеспечивают управление ею.

Постмодернистская концепция представляет культуру как лишенную всеобщности ацентричную систему знаков, обеспечивающих более или менее надежную ориентацию еловека в окружающей, прежде всего – социальной, среде.

В рамках этих концептуальных моделей культуры сформировались различные подходы в исследовании ее: аксиологический, социологический, семантический, деятельностный и другие. Аксиологический подход рассматривает культуру как единство материальных и духовных ценностей, обеспечивающих достойный человека образ жизни. С точки зрения социологического подхода культура – это система социальных институтов, обеспечивающих трансляцию норм и правил человеческой жизнедеятельности. Семантический подход связан с пониманием культуры как совокупности знаков (социокодов), которые служат ориентирами в жизни и деятельности человека.

Наиболее разработанным является деятельностный подход к объяснению культуры, где она рассматривается как результат практической деятельности людей. Эти результаты материализуются, а точнее – объективизируются в тех или иных предметах или духовных ценностях. Только в процессе миропреобразующей деятельности человек входит в сферу социальности, социального бытия, в сферу культуры. В этой деятельности создается специфически человеческий мир, который предстает как социальная реальность. Только в пролцессе объединения природных качеств и творческой деятельности человек созидает свой человеческий мир и самого себя как человека. С этой точки зрения культура есть: 1)деятельность общественного человека, осуществляемая в определенных исторических условиях и направленная на создание материальных и духовных ценностей; 2)совокупность этих ценностей как результатов деятельности; 3)процесс воспроизводства этих ценностей. Отсюда следует, что культура – это созданный людьми мир специфически человеческой жизнедеятельности, а также средства и способы ее осуществления, в которых воплощаются цели, идеалы, нормы и ценности общества.

Культура означает: 1)сферу жизнедеятельности человека; 2)способы и средства осуществления деятельности и ее результаты; 3)способы наследования социального тела и социальной памяти; 4)качественное состояние человеческого сообщества; 5)средство социализации индивида; 6)проявление активности человека; 7)способ преобразование индивидуального в общезначимое.