
- •Введение
- •Раздел і. Философия в системе культуры
- •Философия и мировоззрение
- •Предмет философии в его исторической динамике
- •Структура философии
- •Методы философского исследования
- •Статус философии в современной культуре
- •Тема 2. Исторические типы классической философии Философская мысль цивилизаций Древнего Востока
- •Основные этапы развития античной философии
- •Периодизация античной философии
- •Философия европейского средневековья
- •Философия Возрождения: особенности и круг проблем
- •Новоевропейская философия
- •Идеалы просветительской философии
- •Немецкая классическая философия
- •Марксизм и философская классика
- •Тема 3. Постклассическая философия: темы и проблемы Традиции философского классицизма и постклассическая философия
- •Западноевропейская философия второй половины хіх века
- •Основные программы современной постклассической философии
- •Тема 4. Философия и национальное сознание Социокультурные предпосылки формирования белорусской философской мысли
- •Основные этапы развития белорусской философской мысли
- •Словарь основных терминов
- •Раздел іі. Философские проблемы бытия
- •Тема 5. Метафизика и онтология
- •Философское учение о бытии
- •Проблема субстанции в философии
- •Философское учение о материи
- •Структурная организация материи
- •Динамическая организация Универсума
- •Пространственно-временная организация мира
- •Тема 6. Философия природы Природа как объект философского познания
- •Современные конкретнонаучные модели природы
- •Философская концепция природы
- •Тема 7. Человек как фундаментальная проблема философии. Эволюция философских представлений о человеке
- •Биосоциальная природа человека
- •Аксиологическая оценка бытия человека
- •Тема 8.Проблема сознания в философии Проблема сознания и способы ее решения в истории философии
- •Происхождение сознания, его структура и функции
- •Социокультурная природа сознания.
- •Тема 9. Познание как предмет философского анализа Проблема познания в истории философии
- •Исторические версии субъекта и объекта познания
- •Структра познавательного процесса
- •Проблема истины в философии
- •Методы научного познания
- •Тема 10. Социальная философия Общество как объект философского анализа
- •Общество как саморазвивающаяся система
- •Источники и факторы социальной динамики
- •Единство и разнообразие исторического процесса
- •Тема 11. Философия культуры Культура как объект философского анализа
- •Основные концепции культуры
- •Структура культуры
- •Основные формы культуротворчества
- •Словарь основных терминов
- •Заключение
Социокультурная природа сознания.
Носителем сознания является отдельный человек. Но формируется эта индивидуальная способность только в обществе, в сложной системе социальных отношений между людьми в процессе их жизнедеятельности. Природа в процессе эволюции создает только биологические предпосылки сознания, но реализуются они только в обществе.
Социокультурная природа сознания может быть обоснована с точки зрения генетической. Биологическая эволюция создает предпосылки переходжа к труду как предметно-практической деятельности, основанной на производстве и систематическом применении орудий труда. Но труд – это прежде всего процесс отношений между людьми, сложная система взаимоотношений, связанных с изготовлением и применением средств деятельности, организацией и регулированием деятельности и распределением результатов ее. На этой основе развивается и совершенствуется психика, формируются способности образования понятий, логического мышления, рационального постижения мира с помощью абстрактно-логических средств. Трудовая деятельность требовала также новых, более развитых и эффективных средств регулирования отношений, что вело к возникновению языка. Развитие трудовой деятельности, историческое разделение труда порождают мораль, искусство, религию, науку, формируют социальные программы поведения человекак, приводят к культуре как сфере специфически человеческой жизнедеятельности.
Социальная обусловленность сознания проявляется и функционально. Сознание возникает в процессе жизнедеятельности человека, направленной не преобразование природной среды и удовлетворение на этой основе человеческих потребностей. Поэтому сознание есть не что иное, как отражение этой жизнедеятельности и тех предметов, на которые она направлена. Сознание – это всегда осознанное бытие, осознанный процесс жизни людей. По своему содержанию и функциях сознание обусловлено социально-исторической формой практики, является ее отображением.
Социальный характер сознания раскрывается и в коммуникативном подходе к ней. Этот подход требует выявления связи сознания с языком как универсальным средством коммуникации. Язык – это система знаков, с помощью которых осуществляются отношения между людьми, познание мира и самого человека, сохранение и трансляция информации, а также управление поведением. Из этого определения следуют и основные функции языка: коммуникативная, познавательная (когнитивная), экспрессивная, кумулятивная и регулятивная.
Наконец, социальная природа сознания проявляется в его творческом, активно-конструктивном характере. Сознание не просто и не только отражает предметы, оно формулирует программы деятельности, цели и задачи ее, выступает основой творческой деятельности человека.
Подытожим сказанное:
1)сознание – это открытая система, включающая в себя не только рациональные понятия, теоретические знания и операциональные действия, но и эмоционально-волевые и чувственно-образные средства отображения мира;
2)сознание возникает на основе природно-биологических предпосылок в процессе возникновения и развития социальной практики и является ее отображением;
3)важнейшими факторами возникновения и развития сознания были предметно-практическая деятельность с применением орудий труда, язык, хозяйственный образ жизни, совместное существование;
4)сознание – это высшая, свойственная только человеку и связанная с языком функция мозга, которая заключается в способности к обобщающему, оценочномуи целенаправленному познанию и конструктивно-творческому преобразованию действительности,опережающего мысленного проектирования действий и предвидения их результатов, а также разумного регулирования и контролирования поведения человека (Спиркин А.Г.).