
- •Введение
- •Раздел і. Философия в системе культуры
- •Философия и мировоззрение
- •Предмет философии в его исторической динамике
- •Структура философии
- •Методы философского исследования
- •Статус философии в современной культуре
- •Тема 2. Исторические типы классической философии Философская мысль цивилизаций Древнего Востока
- •Основные этапы развития античной философии
- •Периодизация античной философии
- •Философия европейского средневековья
- •Философия Возрождения: особенности и круг проблем
- •Новоевропейская философия
- •Идеалы просветительской философии
- •Немецкая классическая философия
- •Марксизм и философская классика
- •Тема 3. Постклассическая философия: темы и проблемы Традиции философского классицизма и постклассическая философия
- •Западноевропейская философия второй половины хіх века
- •Основные программы современной постклассической философии
- •Тема 4. Философия и национальное сознание Социокультурные предпосылки формирования белорусской философской мысли
- •Основные этапы развития белорусской философской мысли
- •Словарь основных терминов
- •Раздел іі. Философские проблемы бытия
- •Тема 5. Метафизика и онтология
- •Философское учение о бытии
- •Проблема субстанции в философии
- •Философское учение о материи
- •Структурная организация материи
- •Динамическая организация Универсума
- •Пространственно-временная организация мира
- •Тема 6. Философия природы Природа как объект философского познания
- •Современные конкретнонаучные модели природы
- •Философская концепция природы
- •Тема 7. Человек как фундаментальная проблема философии. Эволюция философских представлений о человеке
- •Биосоциальная природа человека
- •Аксиологическая оценка бытия человека
- •Тема 8.Проблема сознания в философии Проблема сознания и способы ее решения в истории философии
- •Происхождение сознания, его структура и функции
- •Социокультурная природа сознания.
- •Тема 9. Познание как предмет философского анализа Проблема познания в истории философии
- •Исторические версии субъекта и объекта познания
- •Структра познавательного процесса
- •Проблема истины в философии
- •Методы научного познания
- •Тема 10. Социальная философия Общество как объект философского анализа
- •Общество как саморазвивающаяся система
- •Источники и факторы социальной динамики
- •Единство и разнообразие исторического процесса
- •Тема 11. Философия культуры Культура как объект философского анализа
- •Основные концепции культуры
- •Структура культуры
- •Основные формы культуротворчества
- •Словарь основных терминов
- •Заключение
Структурная организация материи
Материя всегда существует в виде организованных систем. Под системой обычно понимают ограниченную и организованную совокупность элементов, связи между которыми более устойчивые, чем связи с элементами других совокупностей, что придает им единство и целостность. Системы бывают открытые и закрытые. Закрытыми называются системы, в которых отсутствуют обменные процессы с внешней средой, вследствие чего возрастает энтропия, ведущая к дезинтеграции и гибели системы.Открытые же системы осуществляют разнообразные обменные процессы и характеризуются устойчивостью, способностью к саморегуляции и развитию.
Элементы, из которых состоит система, находятся в отношении координации и субординации. Это значит что система структурно организована. Структура – это способ связи элементов, внутреннее строение системы, которое придает ей целостность, устойчивость и качественную определенность. Структурная организация материи имеет многоуровневый характер, при этом каждый конкретный уровень включает в себя элементы нисших уровней и сам в качестве элемента входит в более сложные системы. Такая организация материальных систем является условием единства мира. Современная наука выделяет субмикроэлементарный, микроэлементарный, ядерный, атомно-молекулярный, макроскопический, планетарный, галактический и метагалактический уровни структурной организации материи.
Динамическая организация Универсума
Системно организованный и структурно упорядоченный мир существует как непрекращающаяся изменчивость. Это изменчивость свойственна миру на всех уровнях его организации, поэтому она является его атрибутивным свойством. Изменчивость проявляется во взаимодействии, движении и развитии. Под взаимодействием обычно понимают такие отношения между системами, при которых в процессе взаимного воздействия изменения в одной системе приводят к изменениям в другой системе. Движением называют любые изменения материальных систем, вне которых существование невозможно. Поэтому движение называют способом существования материи. На ранних этапах развития философии под движением понимали возникновение и исчезновение чего-либо. Позже движением называли соединение и разделение. У Аристотеля движение – это изменение места тела в пространстве. Очевидно, что на разных этапах развития философии существовала тенденция сводить движение к одной из его форм. Эта тенденция получила название редукционизма.
Принцип редукционизма был подвергнут критике Энгельсом, который ввел в философию понгятие движения как всякого изменения вообще и отстаивал качественное разнообразие его форм. Он же предложил и классификацию форм движения, которая, с одной стороны, основывалась, а с другой – отражала состояние науки второй половины XIX в.: механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную. Современная наука не отрицает предложенной Энгельсом классификации, но углубляет ее, позволяет выделить такие формы движения, которые в XIX в. были неизвестны. Принцип же классификации остается прежним: связь с видом материи, способом существования которого является данная форма движения.