Теории стигматизации
В основу этих теорий положен определенный методологический принцип. Они, в отличие от функционалистов, исходят из субъективного взгляда на социальную структуру и сосредотачивают своё внимание не на том, как структуры предопределяют деятельность людей, а на том, как люди в своём взаимодействии воспроизводят и изменяют социальные структуры.
Теоретиков стигматизации мало волнуют вопросы причин преступного поведения, их разработки нацелены на выявление значений отклонений. Они пытаются сделать объектом своего анализа по возможности всех людей и все институты, участвующие в процессах криминализации и декриминализации, т. е. преступников, жертв преступлений и инстанции формального и неформального контроля.
Таким образом, особенностью данного подхода является то, что в нем обращается внимание на преступность как на результат социального осуждения и осуществления мер контроля со стороны общества.
Впервые плодотворную попытку применить основные положения символического интеракционизма к толкованию преступности сделал Френк Танненбаум (1893-1969). На материалах исследования других чикагских социологов он анализировал процесс втягивания подростков в более серьезные преступления.
Обвиненный за незначительные прегрешения, подросток и в дальнейшем начинал действовать неконформно.
«Первая драматизация «зла», отделяющая ребенка от группы сверстников, играет важнейшую роль в формировании преступного поведения. Он начинает жить в совершенно другом мире. Он заклеймен… Человек становится таковым, каким его описывают другие».
Эту концепцию теории интеракции развил дальше Эдвин Лемерт. Он проводит различие между первичным и вторичным социальным отклонением, причем последнее, по мнению Лемерта, возникает тогда, когда индивид сознательно ведет себя неконформно, «защищаясь, нападая или приспосабливаясь к таким скрытым или явным проблемам, которые возникают у него в результате реакции общественности на его поведение…» .
Процесс реакции на отклонение, таким образом, Лемерт рассматривал с двух позиций: с позиции общественной реакции и с позиции индивида, осознающего себя девиантом. Вопреки традиционным взглядам на социальный контроль как необходимую реакцию на девиации, Лемерт считал, что «…именно социальный контроль ведет к девиации».
Но более четкую разработку эта теория получила в исследовании Говарда Саула Беккера (р.1928г.). Его теория наклеивания ярлыков (лейблов) во многом переориентировала социологию преступности и нашла много последователей.
Беккер считал, что «… социальные группы порождают преступность , создавая такие нормы, нарушение, которых характеризуются как девиантность, и применяя их к конкретным лицам, которые, таким образом, становятся аутсайдерами. С этой точки зрения, девиантное поведение выступает не как свойство деяний, совершаемых человеком, а скорее как следствие применения к человеку норм и санкций, превращающих его в «нарушителя». Тот, на кого удалось наложить это клеймо, уже считается преступником. Таким образом, девиантное поведение – это такое поведение, противоправность которого определяют сами люди ».
По теории ярлыков, «заклеймение » девианта оказывает негативные последствия на его дальнейшие действия. Люди, помеченные однажды ярлыком отклоняющегося, имеют тенденцию видеть самих себя таковыми, и в дальнейшем личность такого человека начинает деформироваться под воздействием навязанного ему имиджа.
И хотя Беккер не исключал позитивного воздействия социального контроля на девианта, действие которого может в некоторых случаях уберечь индивида от правонарушений, но все же в основном, действие социальных санкций в виде осуждения, наказания, по мнению Беккера, усиливают отклоняющееся поведение.