Висновки

Можна без перебільшення сказати, що справжнім засновником німецького екзистенціалізму був Мартін Хайдеггер.

Саме поява в 1927 р. книги Хайдеггера "Буття і час", яка незабаром стала широкою відомою не лише в Німеччині, але і інших європейських країнах, ознаменувало виникнення нового напряму, виявлення його специфічної програми.

Ханна Арендт назвала його «таємним королем філософії». Справді, Мартін Хайдеггер - постать загадкова, таємнича і неймовірно принадлива. Повне зібрання його творів наближається до ста томів, а про самого філософа написано тисячі книжок та статей.

У праці «Час та буття» М. Хайдеґґер сформулював вихідні принципи філософії екзистенціалізму, згідно з якими життя сучасної людини у світі науково-технічної цивілізації є нібито «несправжнім» існуванням. «Справжнє» існування досягається, за Хайдеґґером, лише відмовою від раціоналістично-наукового способу життєдіяльності на користь ірраціоналістичного «переживання» — т.зв. екзистенції, основний смисл якої виявляє лише смерть. Тільки перед лицем смерті людина ніби пізнає «смисл буття», усвідомлюючи тлінність людського існування. В останні роки життя Хайдеґґер багато уваги приділяв «екзистенціальному аналізу» мови, звідки бере початок «феноменологічна гермневтика».

Філософія екзистенціалізму дуже популярна в сучасній Західній Європі і актуальна для неї.

Нині спостерігається тенденції зміщення центру тяжіння філософських досліджень на проблеми людини, його життя у навколишньому світі, пошуку самого себе, збереження унікальності, сенсу життя.

Ця проблематика (життя людини, його проблеми) може стати основним питанням філософії в майбутньому, відсунувши на другий план проблему первинності і стосунків матерії і свідомості.

Список використаної літератури:

1. Алексєєв П.В., Панін О.В. Філософія: Підручник. - 3-є вид., Перероб. і доп. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, 2008.-624с.

2. Аббаняно Н. Екзистенція як свобода// Питання філософії, 2009 .- № 8.-С. 145-157.

3. Гадамер Г.-Г. Актуальність прекрасного//Вступ до роботи М. Хайдеггера "Джерело художнього творіння"//Пер. з нім.-М.: Мистецтво, 1991. - 367 с.

4. Добриніна В. І. та ін. Філософія XX століття. Навчальний посібник. - / - М: ЦІНО товариства "Знання" Росії, 2007. - С. 288.

5. Реалі Дж., Антисери Д. Західна філософія від джерел до наших днів.- Т.4. Від романтизму до наших днів .- СПб.: Петрополіс, 2007 .- С.387-396.

6. Сучасна західна філософія. Словник .- М.: ІПЛ, 2010 .- С.365-367.

7. Сартр Ж.-П. Екзистенціалізм - це гуманізм // Сутінки богів. - М.: Політвидав, 2009.-С.51.

8. Суханцева В.К. Мартін Хайдеггер, хто запитує про культуру. - Луганськ, 2001. -168 с.

9. Філософський енциклопедичний словник/М.:Радянська енциклопедія, 1983 .- С.753.

10. Хюбнер Б. Мартін Хайдеггер — одержимий буттям. Пер. з нім. — СПб,: Академі дослідження культури, 2011. — 172 с.

11. Хайдеггер М. Час і буття. Статті та виступи .- М.: Республіка, 1993

12. Хайдеггер М. Розмова на дорозі. Вибрані статті пізнього періоду творчості .- К.: Вища школа, 1991

13. Хайдеггер М. Мистецтво і простір// Самосвідомість європейської культури ХХ століття. Мислителі та письменники Заходу про місце культури в сучасному суспільстві .- М.: ІПЛ, 1991

14. Хайдеггер М. Європейський нігілізм// Проблема людини в західній філософії. Збірник переказів .- М.: Прогресс, 1988

15. Хайдеггер М. Лист про гуманізм// Проблема людини в західній філософії. Збірник переказів .- М.: Прогресс, 1988

16. Хайдеггер М. Про сутність істини// Філософські науки, 1989 .- № 4. С.88-

17. Хайдеггер М. Слова Ніцше "Бог мертвий"// Питання філософії, 1990 .- № 7 .- С. 143-176.

19