1. Предмет и методология истории государства и права

История государства и права России — наука и историческая, и юридическая. Она — часть истории российского общества и стоит в одном ряду с историей общественной мысли, историей развития производительных сил, историей искусств и т.д. В то же время она является еще и юридической наукой, ибо объекты ее изучения — государство и право.

 Предметом данной науки является изучение возник­новения, развития и смены типов и форм государства и права, а также государственных органов и правовых институтов конкретных государств у народов нашей страны в определенный исторический период.

 Под методом отечественной истории государства и права понимается совокупность принципов, правил и приемов научной деятельности, с помощью которых изучается предмет данной отрасли.

 Методы делятся на две группы:

  1) общенаучные методы:

-  дедуктивный означает условное разделение сложного государственно-правового явления на отдельные части;

- индуктивный предполагает изучение явления путем условного объединения его составных частей с целью выведения общих закономерностей;

- экзегетический — изучение государственно-правовых явлений на основании толкования исторических источников;

 2) специальные методы:

- историко-сравнительного анализа — изучение государственно-правовых явлений с помощью анализа правовых идей и их развития на отдельных исторических этапах;

- систематический — изучение истории государства и права на основании деления этой науки на внутреннюю (историю развития и образования юридических норм и институтов) и внешнюю (историю источников права или властных структур);

- периодизации— изучение государственно-правовых явлений и сложившихся формаций в отдельных временных периодах.

 Главной задачей истории государства и права России как науки является изучение исторически сложившихся этапов развития российского права с помощью всей системы методов и приемов научного исследования.

 Реализация задач истории государства и права осуществляется путем исследования следующих источников права:

- исторических документов (летописи, государственные указы, грамоты, договоры с другими государствами и т.п.);

- законодательных памятников (преимущественно своды официально изданных законов, кодексов и т.п.);

- юридических документов (договоры, документы по текущему делопроизводству, переписи населения и т.п.).

  Перед данной наукой стоит еще одна задача — разоблачение фальсификаторов истории государства и права нашей страны. Это критика реакционной, антинаучной историографии, начиная с разоблачения норманнской лжетеории происхождения древнерусского государства и заканчивая пока­зом несостоятельности «концепции» ряда историков, часто наговаривающих на наше государство. Так, на Западе имеет хождение концепция восточного деспотизма, который якобы присущ был русскому народу в отличие от народов Западной Европы. В трудах других ученых было доказано, что в России никогда не было восточной деспотии, и феодальная монархия в своем развитии прошла те же этапы, что и феодальные монархии в странах Западной Европы.

2. Возникновение государства у восточных славян. Норманская теория.

Первое государство восточных славян получило название “Русь”, со столицей в Киеве.

Первое упоминание имени “русь” относится к V – VII векам. Русь – русые, светлые люди. Это имя упоминается в трудах историков многих народов.

860 г. – Византийский источник сообщает о нападении Руси на Константинополь.

В “Повести временных лет” – упоминание в связи с варягами.

862 г. – призвание варягов новгородцами, кривичами, чудью. Автор пишет, что те варяги назывались Русью. Варяг – пришелец, а коренное население – кривичи и словены. Таким образом, коренное население стало называться Русью.

В целом, славянские племена в I тысячелетие н.э. овладели территорией между Карпатами и южным побережьем Балтийского моря. Среди них название Русь было очень распространено.

Варяги воевали с восставшими славянами в районе озера Ильмень, брали с них дань, заключали “ряд”. Приглашали князей в Новгородские князья из соседних земель.

В летописях можно найти много легендарного, связанного с варягами. На основе сообщений о варягах, учёные в XVIII – XX веках отстаивали норманскую теорию происхождения русского государства. Её суть в том, что государственный уклад был привнесён на Русь извне, норманцами – носителями западной культуры. Сами восточные славяне, якобы, не могли создать государство из-за своей отсталости.

Сейчас становится очевидным, что государство на Руси возникло задолго до варягов. Но до настоящего времени не угасают споры о происхождении варягов. Норманисты утверждают, что варяги – скандинавы, но эта гипотеза противоречит летописным документам, гласящим, что:

1. варяги жили на юге Балтийского моря, т.е. южнее Скандинавии.

2. Русь контактировала со Скандинавами, а там, до IX века, не было ни княжеской, ни королевской власти, ни государственных образований. Славяне же знали и то и другое.

Военная демократия.

Итак, в VIII – первой половине IX века у славян стало складываться общественное устройство, которое исторически называется “военной демократией”. Это уже не первобытность с её равенством, племенными собраниями, вождями, но ещё и не государство с его сильной централизованной властью, объединяющей всю территорию страны.

У вождей племён собиралось много богатств. Раньше их власть основывалась на мудрости, справедливости, авторитете. Теперь они превратились в племенных князей, чья власть основывается на силе.

Дружина – профессионалы, не связанные ни с землёй, ни со скотоводством, ни с торговлей. Их добыча намного превышала результат работы простолюдина. Дружинники становятся привилегированной частью общества.

Обособляется и племенная знать.

Военный дух пронизывает весь строй жизни. Но сохраняются и старые традиции – народное вече, по-прежнему, выбирает князей и воевод, но выборы теперь больше напоминают спектакль.

Основная часть населения – смерд, люди, “людины” \ свободный человек \, среди которых стали выделяться “вои”, обязанные участвовать в войне. Основная роль в хозяйстве принадлежит мужчинам. Они находились и среди “людей” на высшей ступени общества. Женщины и дети – “челядь” – подчинялись “мужам”. На низшей ступени – “холопы” и “сироты”, на самой низкой – “рабы”, которых, со временем, отпускали на волю.

Киев и Новгород – два русских государственных центра.

1. Киев \ поляне \ - раньше, чем у других племён, обнаружились признаки государства, т.к. лучше был развит в экономическом, политическом и социальном отношениях. Киев – центр ремёсел, торговли, хорошо укреплённый. Это было время после свержения хазарской власти.

2. Новгород – здесь формировался мощный союз славянских и угро-финских племён. Этому способствовала борьба словен, кривичей, чуди, мери с варягами, которые установили здесь свой контроль. Местные племена сбросили варяжских правителей и изгнали сам народ, что вызвало обострение борьбы между племенами. Выход нашли, как в Западной Европе – пригласили князя со стороны \ варяга \.

Причины призвания варягов:

1. Рядом не было другой военной силы.

2. Близки ильменским словенам по языку, религии и т.д.

3. Другие варяжские дружины перестали вторгаться в словенские земли.

862 г. – три брата – Рюрик, Синеус, Трувор \ Новгород, Белоозеро, Изборск \.

В Новгороде вскоре поднимается восстание, видимо из-за того, что Рюрик превысил свои полномочия. Но ему удаётся его подавить и утвердиться. Через два года Синеус и Трувор умерли, а их земли Рюрик присоединяет к Новгороду.

Двое из “мужей” Рюрика – Аскольд и Дир – отправляются на юг. На их пути стоит Киев, где они и остаются княжить.

879 г. – Рюрик умер, а в 882 г. его родственник – Олег с дружиной и малолетним сыном Р. Игорем, подошли к Киеву, переодевшись купцами.