III. Развитие культуры и истории дает фактические доказательства, подтверждающие, что человеческий род возник в Азии

Откуда  взялись народы Европы?   Из Азии.  О  большинстве европейских народов это можно утверждать с полной достоверностью. Происхождение  лапландцев,   финнов,   германцев   и   готов,   галлов,   славян,   кельтов, кимвров и других народов нам  известно. Отчасти на основании  их  языков  или  отрывочных  свидетельств   языка,  отчасти   на   основании  исторических сообщений об их прежнем местонахождении мы можем проследить пути их издалека, от берегов Черного  моря  и даже из глубин Татарии, в которой  сохранились  еще  мелкие  группы,   говорящие  на  этих  языках. О  том,  откуда  пришли   другие   народы,   мы   знаем   не  так   хорошо,   ведь автохтоны   и   получаются   оттого,   что   мы не знаем прошлой истории народа. Наиболее сведущий в языках историк древних и новых народов, Бюттнер⁴, оказал бы неоценимую заслугу человечеству, если бы раскрыл перед нами сокровища своей всеобъемлющей начитанности и некоторым народам  даровал  их  никому  доселе  не  ведомое  генеалогическое  древо;   это и может сделать только он^5*.

Конечно, гораздо туманнее для нас происхождение африканских и американских народов; но, насколько знаем мы северную окраину Африки, насколько можем сопоставить сведения древнейших традиций, говорящих об африканских народах, они происходят из Азии. А спускаясь на юг, мы вынуждены удовлетвориться тем, что ни в фигуре негра, ни в цвете его кожи мы не находим ничего противоречащего происхождению его с азиатского материка, потому что мы видим сплошную картину определяемых климатом племенных образований, что мы и пытались показать в шестой книге нашего сочинения. То же самое нужно сказать и об Америке, заселенной гораздо позднее; уже более однородный внешний облик живущих тут народов делает вполне вероятным предположение, что происходят они из восточной Азии.

Но языки народов говорят нам гораздо больше, чем органическое строение; а где на целом свете наиболее древние, с давних пор культурные языки? В Азии. Если хотите посмотреть на чудо, на то, как на протяжении тысяч миль вдоль и поперек все говорят исключительно односложными словами, — взгляните на Азию. На всем пространстве по ту сторону Ганга, в Тибете и Китае, в Пегу, Аве, Арракане и Бреме⁵, в Тонкине, Лаосе, Кохинхине, Камбодже и Сиаме люди говорят только односложными словами, которые не склоняются и не спрягаются. Быть может, давнее правило культуры языка и письменности удержало их в таком состоянии, потому что в этом углу Азии все самые древние установления не претерпели, можно сказать, никаких изменений. А если вы хотите посмотреть на языки, все огромное, почти уже чрезмерное богатство

5* Этот ученый работает сейчас над всеобъемлющим планом подобного труда.

266

которых сводится к весьму немногим корням, на языки, которые со странной правильностью, с почти ребяческим механизмом, когда путем незначительного изменения корневого слога можно получить новое понятие, сочетаю многообразие и изящество, приятность, тогда обратите свои взгляд к южной Азии, к странам от Индии до Сирии, Аравии и Эфиопии, В бенгальском языке—корней, это как бы первоначальные элементы разума, из которых образуется в этом   языке   и   глаголы,   и существительные, и все остальные части речи.  Еврейский   и   родственные   с   ним языки, совершенно иные по составу,   вызывают  наше  изумление, особенно когда мы изучаем их строение по древнейшим  сочинениям. Все слова восходят к состоящим из трех букв корням, первоначально это были, видимо, односложные слова, но впоследствии, не без влияния характерного для этих народов алфавита, они были приведены в такую форму, и так, с помощью самых простых добавлений и склонении, и был построен весь язык. В развитом арабском языке все безмерное богатство понятии сводится к немногим корням, так что жалкий характер большинства европейских языков с их ненужными связками и скучными окончаниями, где заплата сидит на заплате, никогда не сказывается так, как при сравнении их с языками, на которых говорит Азия. Поэтому же, чем древнее азиатский язык, тем труднее научиться говорить на нем европейцу, ему приходится отбросить все бесполезное богатство своего наречия, и он оказывается как бы перед тонко продуманной и управляемой неприметным правилом иероглифической системой языка незримых мыслей.

Самый верный знак культуры языка — это письменность; чем древнее, искуснее, продуманнее письменность, тем более культурным был язык. Но ни одна европейская нация, за исключением  одних только скифов,  тоже азиатского народа, не может похвастаться собственным алфавитом; в этом отношении европейцы — настоящие  варвары,  и  место  их — подле  негров и американских племен. Только Азии была известна письменность, причем уже в древнейшие времена. Первая культурная нация Европы — греки — приняла свой алфавит из рук  восточного  человека,  а  что  все известные в Европе написания букв представляют собой измененные или  искаженные начертания греческих букв, показывают таблицы Бюттнера^6*. Древнейшая буквенная письменность египтян,  которую  находят  на  мумиях, — финикийского происхождения, а коптский  алфавит — искаженный греческий. У негров и американцев не приходится думать об особенном алфавите, потому что мексиканцы не поднялись над уровнем простейших иероглифов, а перуанце — над веревками с завязанными на них узелками. Азия же, напротив того, исчерапа до дна возможности буквенного и иероглифического письма, так что среди начертаний букв, известных в Азии, найдутся, по-видимому, все возможные, каким только можно запечатлять человеческие речи и слова. В бенгальском языке — пятьдесят букв и двенадцать гласных, в китайском языке, этом лесе из черт и черточек, не менее 112 гласных и 36 согласных. Подобные же явления находим мы в тибет-