12* Паллас в «Собраниях по истории монгольских народностей» и «Путешествиях», т. 1, с. 304, т. II и т.Д.

147

эти черты под влиянием сурового климата смягчились, и китайский вкус, как представляется, всего лишь следствие дурно устроенных органов тела; точно так, как форма правления китайцев, самая их мудрость влекут за собой варварство и деспотизм. Японцы, народ китайской культуры и, по всей видимости, монгольского происхождения^13*, почти всегда малорослы, с большими головами, маленькими глазками, курносыми носами, плоскими скулами, почти без бороды, обычно кривоногие. Форма правления японцев, их жизненная философия — все это пропитано насилием и принуждением, лишь приспособленными к условиям их страны. Иной, в отличие от Китая и Японии, деспотизм царит на Тибете, и тибетский культ широко распространяется по  варварским степям к северу от Тибета.

Вместе с горными хребтами восточный тип^14* спускается к югу, на полуостров, на земли по ту сторону Ганга, где, видимо, и народы двигались на юг вдоль горных хребтов. Для народов Ассамского королевства характерны зоб и плоские носы, — если только можно доверять сообщениям путешественников^15*. Вот приметы варварства, присущие некультурному народу: уши оттянуты безобразными украшениями, грубая пища, отсутствие одежды^16*. Те же самые уродства восточных земель у арра-канов¹⁴ — широкие ноздри, плоские лбы, маленькие глазки, уши, вытянутые до плеч. Бирманцы в Аве и Пегу¹⁵ не терпят бород и выдирают их до последнего волоска, как тибетцы и другие живущие на севере народы, и даже изобильная природа этих мест не может отучить их от татарской безбородости. Все эти же черты, с различиями в зависимости от климата и народности, прослеживаются и дальше на юг, на островах^17*.

И то же самое — на Север, вплоть до коряков и камчадалов на краю восточного мира. Язык камчадалов, как утверждают, имеет что-то общее с китайско-монгольским языком, хотя эти народы уже в древности были изолированы друг от друга, и камчадалы до недавнего прошлого не знали железа; их строение выдает их происхождение^18*. Волосы — черные, широкие и плоские лица, сплющенный нос, далеко запрятанные глаза, а характер их, на первый взгляд не соответствующий холодному неприютному климату их мест, все же, как видно, не представляет собой исключения из правила. Далее, коряки, чукчи, курилы и обитатели других лежащих  к   востоку   островов^19*   постепенно   переходят    в    американский

¹³* «Всеобщее собрание путешествий»¹², т. II, с. 595; Шарлевуа. О китайцах. См. «Путешествие в Сурате и Китай» Олофа Торее, с. 68; «Всеобщие путешествия», т. VI, с. 130.

^14* Судя по прежним описаниям, жители Тибета безобразны. См. «Всеобщие путешествия», т. VII, с. 382. Новые описания (Паллас, «Северные труды»¹³, т. IV, с. 280) такое суждение смягчают, причем и географическое положение Тибета подсказывает правомерность такого смягчения.  Вероятно, тибетанцы  представляют собой  отдаленный переход в  индостанскому типу.

^15* Тавернье в «Собрании путешествий», т. X. с 557.

^16* Овингтон в «Собрании путешествий», т. X, с. 67.

^17* «Описание Суматры» Марсдена¹⁶, с. 62;  «Собрание путешествий», т. II, с. 487 и др.

^18* «Описание народов Российской империи» Георги, т. III.

^19* Штеллер в «Собрании путешествий», т. XX, с. 289.

148

тип; когда мы познакомимся с северо-западными оконечностями Нового света, до сих пор неизвестными, когда мы узнаем внутренние земли Йедзо¹⁷ и большие пространства земли к северу от Новой Мексики — все это пока белые пятна на карте, как и внутренняя Африка, — то, как мне кажется особенно если полагаться на результаты последнего путешествия Кука все очевидные оттенки будут незаметно  переходить  друг  от  друга и теряться^20*.

Вот какие огромные пространства земли  заняты  восточным типом, во многих   местах,   правда,   сильно   искаженным,   но   почти   всегда  сохраняющим присущую ему безбородость;  однако многообразные  языки и нравы народов  говорят  о  том,  что  происходят  они  не  от  одного   племени.  Что же за причина порождает этот тип?  Что  заставляет столь  разные народы  воевать  с  бородами,   вытягивать  уши,  протыкать  носы   и  губы?   Как мне   кажется,   в   основе   всего   лежит   прирожденное   безобразие,   которое призвало себе на помощь  варварское  искусство и,  наконец,  превратилось постепенно в обычай предков. У животных появление нового вида заявляет  о  себе  сначала  в   изменении  волос  и  ушей,   в   форме   ног,   меняется остов лица — профиль, только  затем  изменения  захватывают  и  все тело в  целом.   Мы  узнаем  об   этом   больше,   когда  изучена   будет   генеалогия народов,   условия   отдаленных   стран   и   земель   и,   главное,   различия   во внутреннем физиологическом устройстве разных племен. И не первым ли даст   нам   такой   spicilegium   anthropologicum^21*20    опытный    в    науках    и народоведении Паллас?