1. Типология святости.

«Святость есть чистота сердечная, стяжание благодати»

Святость— одно из наиболее фундаментальных понятий христианства. Святой — это человек, который открылся Богу и через которого Бог как бы действует и сияет.

Святость - это напоминание нам о том пути, по которому должен идти каждый человек, родившийся в этот мир. Господь хочет, чтобы каждый пришел к познанию Истины и был носителем благодати Святого Духа в своем сердце, и чтобы в вечности каждый человек соединился с источником бессмертия.

Разными путями люди угождают Богу: Отец Небесный каждого наделяет талантами в должную меру и от каждого принимает труды во славу Свою, поэтому и Церковь прославляет угодников Божиих в разных ликах.

Канонизация – это закрепление актом высшей Церковной власти реального опыта молитвенной связи между членами Церкви и подвижником благочестия – опыта услышанных молитв, конкретной помощи и духовной связи, которую сотни, а иной раз и сотни тысяч людей ощущают между собой и угодником Божиим.

По характеру христианских подвигов, святых традиционно разделяют на чины: праотцы, пророки, мученики, исповедники, апостолы, равноапостольные, блаженные, бессребренники, преподобные, святые праведные, святители, страстотерпцы, преподобномученики, равноапостольные, благоверные князья и княгини, столпники, чудотворцы, священномученики.

Праотцы - это первые праведники в человеческой истории, предки Господа нашего Иисуса Христа по человечеству.

К праотцам прежде всего относятся ветхозаветные патриархи, это десять допотопных патриархов, все они по именам названы в Библии: Адам, Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред, Енох, Мафусал, Ламех и Ной (Быт.5, 1-32). Послепотопные патриархи Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф. К праотцам относятся святые праведные Иоаким и Анна (22 сентября) - родители Божией Матери (которым Церковь усвоила еще высокий титул Богоотец), праведные Захария и Елизавета (8 июля) - родители св. Иоанна Предтечи, и обручник Богородицы - праведный Иосиф. Праотцы прообразовательно участвуют в истории спасения человечества, являясь по плоти предками Иисуса Христа, а в плане духовном - они пример соединения праведности жизни с предвидением грядущего освобождения от вечной смерти.

Пророки – святые люди, получившие от Бога дар прозрения будущего, возвещавшие миру пути Его Промысла; по внушению Святого Духа они предсказывали о грядущих событиях, в особенности об обетованном Спасителе. Избранники Божии, которым Бог открывал Свою волю, и они говорили от Лица Всевышнего, что необходимо делать для спасения здесь и сейчас.

Наиболее почитаемые пророки: Илия (память 2 августа), Иоанн Предтеча (7 июля, 11 сентября). Известны жены-пророчицы, например праведная Анна (16 февраля).

Последний издревнепалестинских пророков, возвестивший: "...покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф.3,2) и воочию узревший свершение всех пророчеств о Спасителе и крестивший Его в Иордане- Иоанн Предтеча, по своей значимости занимает место следом за Богородицей.

Апостолы – (от греч.посланник, вестник) - ближайшие ученики Господа Иисуса Христа, избранные Им и посланные для благовестия о Царствии Божьем и устроении Церкви.

Кроме 12-ти апостолов и Павла, апостолами называются еще 70 избранных учеников Господа (Лк. 10:1), которые не были постоянными очевидцами и свидетелями дел и жизни Иисуса Христа. Апостолы проповедовали слово Божие, как говорит Господь: Вера от слышания. Они говорили о Христе, о Благой вести. Им хотелось бы сохранить в себе это сокровище, которое им дал Господь, хотелось бы жить вместе со своими братьями и сестрами во Христе, радоваться Воскресению Христову, стараться помогать друг другу. Но они шли туда, где их никто не ждал. Туда, где их подстерегала тьма, непонимание, насмешки, избиение и даже смерть. Но они по зову Божию шли и проповедовали людям спасение и святость.

Написавшие Евангелие апостолы – Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов – именуются Евангелистами. Апостолы Петр и Павел – первоверховными апостолами, т. е. первыми из верховных, больше остальных трудившиеся в проповеди христианства.

Равноапостольные- это святые, подобно апостолам потрудившиеся в обращении ко Христу стран и народов. Таковы, например, Константин Великий и царица Елена (3 июня), креститель Руси князь Владимир (28 июля) и великая княгиня Ольга (24 июля), принёсшие православие на Русь, также равноапостольными Церковь называет просветителей славян Кирилла и Мефодия, равноапостольная Нина, просветительница Грузии -335г., равноапостольный Николай архиепископ Японский, мироносица Мария Магдалина

Мученики и мученицы– по-гречески мученик "мартюрос" переводится как свидетель, то есть эти святые смертью своей засвидетельствовали свою веру в Иисуса Христа и его воскресение. Мученики - те, кто претерпел страдания и смерть за имя Христово, за правую веру, за отказ от служения идолам. Значение придавалось не столько мучениям, которые претерпевали мученики, сколько стойкости их свидетельства - исповедания христианства.

Одиннадцать из двенадцати апостолов Господа закончили свою жизнь мученически. Чин святых мучеников и исповедников с самого начала христианской эры исторически стал первым и наиболее почитаемым чином христианских святых.

И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне. (Мф. X, 26, 27, 28)

Мученики Христовы засвидетельствовали, что главная ценность для них - не просто жизнь временная, телесная, но жизнь со Христом. Для них исповедание их веры, свидетельства о Воскресении Христовом, о победе Христа над смертью, о вечной жизни с Богом было главной ценностью их жизни. Мученики Христовы не всегда с детства воспитывались в христианстве, были среди них даже некрещеные. Они видели, как страдали другие мученики Христовы, и их сердце распалялось ревностью: и мы христиане, и мы хотим идти за Христом, Который есть Истина! Это есть Тот, ради Кого следует не только жить, но и умереть. И эти мученики тоже причислены Церковью к лику святых, как крещеные своей кровью и засвидетельствовавшие свою веру, свое твердое упование на Слово Божие.

Первообраз мученичества - Сам Христос, засвидетельствовавший собственной кровью спасение рода человеческого.

Подвиг мученичества является центральным духовным явлением в христианстве и наиболее полным и всеобъемлющим выражением истинности евангельского благовестия.

Мученики (от святого первомученика Стефана (Деян.7) до новомучеников нашего времени) - продолжатели апостольского служения, и поэтому на их иконах присутствует крест. Он изображается в руках святого и является символом и апостольского благовествования, и символом жертвенности. С радостью отдавая земное бытие взамен бытия небесного, мученики становятся соработниками Самому Христу.

К этой категории относится большая часть святых и сам Христос, который собственной кровью расплатился за спасение рода человеческого. Первомучениками, первыми пострадавшими за христианскую веру, были святая Фекла и архидиакон Стефан.

Святые мученицы Вера, Надежда, любовь и София, мученица Анисия,Татиана,Адриан и Наталия, 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся и др.

Претерпевшие особенно тяжелые и длительные мучения называются – великомученики. В их числе целитель ПантелеимонIV век (9 августа), Георгий Победоносец (6 мая), святые Варвара (17 декабря), Екатерина (7 декабря),Дмитрий Солунский

Священномученики приняли смерть в священном сане, а преподобномученики - в монашеском постриге.

Священномученики – мученик, принадлежавший к священному сану (священническому, а чаще епископальному), пострадавший за своё исповедание Иисуса Христа.

Игнатий Богоносец, епископ антиохийский, Киприан, епископ карфагенский (? - 258), Власий, епископ Севастийский пострадавший в IV веке, священномученик Владимир Киевский, священномученик Андроник Пермский,священномученик Иларион (Троицкий), священномученики в Херсонесе епископствовавшие, священномученик Уар

Могучая фигура священномученика Ермогена - патриарха Гермогена (1606-1612) поднялась в огне Смуты.

Преподобномученики-православные святые монахи, которые приняли за Христа мученическую смерть. Возникновение данного лика святости связано с возникновением и развитием института монашества. Преподобномученики становились жертвами иноплеменников или своих соотечественников. Поскольку христианское монашество развилось в основном по окончании преследования христиан, когда христианство стало господствующей религией Римской империи, почти нет преподобномучеников, которые бы жили в первых веках христианства. Исключение составляют некоторые отшельники, погибшие мученической смертью. С распространением монашества появляются и преподобномученики — как в Византии (например, монахи, пострадавших от гонений императоров-иконоборцев), так и в Персии и в других странах.

На Руси преподобномученики появились ещё в домонгольский период, например, преподобномученикКукша, инок Киево-Печерского монастыря, проповедовавший среди вятичей, был убит ими в 1113 году.

В новейших временах много монахов и монахинь погибли от преследований советского и фашистского режимов. Некоторые из них были канонизированы Церковью..

Наиболее известные преподобномученики: Кукша Печерский, Вадим Персидский, Евгения Римская, княгиня Елисавета (18 июля), Феодор и Василий Печерские, в Ближних пещерах XI век (24 августа), преподобномученикиБелогорские 1918 г. (25 августа), преподобномученики Казанские 1918 г. (10 сентября), Маврикий 1937г .(4 октября)

Исповедники – те, кто отрыто провозглашал свою веру во время гонений, кто много пострадал за Христа, открыто исповедуя свою веру, претерпел за это гонения, мучения и пытки, но остался в живых, избежав мученической смерти. Начиная с VI века, исповедниками называют святых, которые особой праведностью своей жизни засвидетельствовали христианскую веру. В Древней Руси были особо известны и почитались Василий Исповедник (ум. 750), Максим Исповедник (ок. 580-662), Павел Исповедник (ум. 350), праведный Иоанн Русский исповедник XVIII век (9 июня),.В 2000 году юбилейным Архиерейским собором РПЦ в лике святых был прославлен святитель Лука (Войно-Ясенецкий), называемый в церковных календарях и гимнографических сочинениях исповедником.

Страстотерпцы – это наименование может применяться ко всем мученикам, претерпевшим страдание во имя Христово. Преимущественно называют так тех, кто принял смерть не от явных гонителей христиан, но от своих единоверцев. В их подвиге подчеркивается незлобие, непротивление врагам. Кратко подвиг страстотерпчества можно определить как страдание за исполнение Заповедей Божьих, в отличие от мученичества — которое является страданием за свидетельство веры в Иисуса Христа (веры в Бога) во времена гонений и при попытках гонителей заставить отречься от веры.

В Русской церкви особенно почитаются страстотерпцы Борис и Глеб, святой Димитрий Угличский

В 2000 году последний русский император Николай II и его семья, расстрелянные большевиками в 1918 году, были канонизированы в качестве страстотерпцев.

Святители – патриархи, митрополиты, архиепископы и епископы, достигшие святости чистотой личной жизни и прославившиеся неустанным попечением о своей пастве, хранением Православия от ересей и расколов. Господь поставил их впереди, освещать путь людям, идущих путем духовной жизни.

Среди их великого сонма наиболее чтимы в русском народе святители: Николай Чудотворец (19 декабря и 22 мая), Вселенские учители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст (общая память 12 февраля); московские святители Петр, Алексий, Иона,Макарий, Филипп, Иов, Ермоген и Тихон (общая память 18 октября), святитель Феофан Затворник, Игнатий Брянчанинов, епископ Кавказский и Черноморский XIX век (13 мая)

Патриарх Тихон. Он чудес не творил, но сам был чудом. Это человек, который, оказавшись перед лицом совершенно небывалых событий, неслыханных ситуаций, сумел вглядеться в них глазами веры, с углубленностью, и прочесть в них смысл, и направить Церковь по пути истинно церковно-христианскому, евангельскому.

Бессребреники – святые, особенно прославившиеся своим бескорыстием, отказом от богатства ради Христа. Господь за их смирение, за их стремление к деятельному служению людям, посылал благодатную помощь врачевать недуги, совершать чудотворения. Господь давал им эти благодатные дары, видя, что эти люди не будут себе приписывать какие-то духовные подвиги, и благодатное посещение Божие будут рассматривать как милость к тем, ради которых и дана им эта благодать.

Наименование бессребреников первым присвоили братьям-врачам Косьме и Дамиану (14 июля), великомученик и целитель Пантелеймон (9 августа),св. чудотворцы и бессребреники Кир и Иоанн, александрийские, † 311 г., пам. 31 январясщмч. Ермолай, † ок. 305 г., пам. 26 июля,прп. Сампсон Странноприимец, † ок. 530, пам. 27 июня, и св. мч. Диомид, врач, никейский, † ок. 298 г., пам. 16 авг.,

Эти святые объединены в единый чин, т. к. все они связаны с безмездным даром исцелений, к-рый Бог подавал через них. Большая часть перечисленных святых до своего обращения к Богу были врачами и, уверовав во Христа, продолжали оказывать помощь больным. Но лечили они уже не только и не столько своим врачебным искусством, сколько призыванием имени Божия, молитвой, помазанием освященным елеем, окроплением св. водой. За исцеления платы не взимали, за что и были названы бессребрениками или безмездниками. Телесные исцеления больных были связаны сихуверованием во Христа.

Блаженные или юродивые – Юродивые Христа ради (блаженные) — святые христиане, отрекшиеся от привычного благоразумия и образа жизни, терпевшие насмешки и гонения, но получившие дары пророчества и чудотворения. Это особый вид святости. Юродивые, приняв на себя личину безумия и претерпев унижения от окружающих, обличали людские пороки, утешали страждущих. Внешнее безумие, соединенное с даром предвидения; поведение, идущее вразрез с общепринятым, но позволяющее невзирая на лица обличать грешников и призывать ко спасению через осознание собственного несовершенства и покаяние, - вот основные черты подвига юродства. Юродивые - это люди, обладающие истинной мудростью при кажущемся безумии.

Василий Блаженный (2 августа), Ксения Петербургская (6 февраля), блаженная Матрона Московская (2 мая), блаженный Феодор Новгородский – XIV век, Николай Псковский – XVI век, и др.

Преподобные–то есть подобные Богу, пришедшие в состояние богоподобия, святые, прославившиеся в монашеском подвиге, кто реализовал в себе аскетический идеал христианства. Постом, молитвой, трудами созидали они в своих душах великие добродетели - смирение, целомудрие, кротость. Едва ли не каждый монастырь прославлен пред Богом святым угодником. Монашеская аскеза - особый вид следования за Христом, предполагающий полный отказ от всех мирских привязанностей. Основа монашеского подвига - пост и молитва как путь богопознания и стремления к жизни в Боге. Но монашество не средство только личного спасения. "Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи", - эти слова преподобного Серафима Саровского указывают на то, что многотрудный монашеский подвиг бывает отмечен особыми дарами Божиими, пользуясь которыми, подвижник ведет ко спасению всех своих духовных чад. Преподобные - люди, которые в течение всей своей земной жизни стремились уподобиться Господу. Мыслить, как мыслил бы Господь, делать, как делал бы Господь, душу свою стараться настроить таким образом, чтобы она соответствовала мыслям и чувствам Господа. Тем самым постараться обрести подобие Божие - то подобие, которое было утрачено человеком при грехопадении.

Преподобный Ефрем Сирин, Исаак Сирин, преподобный Андрей Рублев, Амвросий Оптинский,Макрина, сестра святителя Василия Великого и др. На Руси особой любовью пользуются преподобные Сергий Радонежский (18 июля и 8 октября), Серафим Саровский (15 января и 1 августа). Среди преподобных жен более всех известна святая Мария Египетская (14 апреля).

Столпники–святой из числа преподобных, избравший особый вид подвига — непрерывную молитву на «столпе» (открытой возвышенной площадке, башне и т. п.)Подвиги стояния на столпе ради благочестия встречаются ещё ранее IV века.Основанием столпничества христианская традиция считает сирийского монаха Симеона Столпника, подвизавшегося на столпе более 30 лет.

Подвигу Симеона подражали в V веке преподобный Даниил (память 11 декабря), в VI веке — преподобный Иоанн и СимеонДивногорец, в отличие от первого Симеона (Столпника) называемый младшим (память 24 мая), в VII веке — Алипий, подвизавшийся на столпе 66 лет (память 26 ноября), в VIII веке — Феодосий, столпник едесский (память 9 июля), в Х веке — преподобный Лука Столпник новый, 45 лет пребывший на столпе (память 11 декабря), в XI веке — преподобный Лазарь Галисийский из Эфеса (память 30 июля), в XII веке — преподобный Никита Переяславский (память 24 мая), в XV веке — преподобный Савва Вишерский, (память 1 октября).

Преподобный Серафим Саровский, подражая святому Симеону, 1000 дней молитвенно предстоял Богу на камне.

Святые праведные —святые, приобретшие подлинное богообщение, удостоились святости за особо благочестивый и угодный Богу образ жизни, при этом активно живущие в обществе и имеющие семьи.Праведные люди стремились к тишине в своей жизни семейной и общественной, к тому, чтобы каждый день, каждый час исполнять заповедь любви к Богу и к ближнему, стремились быть примером добродетельной жизни во Христе.Главный признак праведности — смирение. Научиться смирению можно только от самого Христа, но никак не от человека.

В Православии некоторых мирян (в том числе и белое духовенство), почитаемых за праведную жизнь, угождение Богу и исполнение христианских заповедей называют праведниками. К числу праведников относятся праотцы и богоотцы.

К лику святых праведных относится и великий русский святой - праведный Иоанн, Кронштадтский Чудотворец (2 января), который был священником - представителем белого (женатого) духовенства,святой праведный воин Феодор Ушаков(не проиграл ни одного сражения) и др.

Благоверные князья и княгини– святые управители государства, известные своим милосердием и заботой об укреплении православной веры, просвещения, сохранения церковных святынь. Люди, которые были поставлены на высоту общественного служения и достойно исполнили его пред Богом и перед обществом, показав, что и на высоте общественного положения можно стяжать святость. Они выполнили свой долг, были примером в жизни христианской, молитвенниками, предстателями и защитниками своего народа, полагая свою душу за всех вверенных им людей.

Среди них - Александр Невский (12 сентября и 6 декабря) и Димитрий Донской (1 июня), Роман Угличский -XIII век.(16 февраля), Анна Новгородская XI век (23 февраля), Даниил Московский XIV век (17 марта), Андрей БоголюбскийXII век (17 июля) и др.

Чудотворцы – святые, которые совершали чудеса Божией силою для исцеления болящих, разоблачения неправды, укрепления веры в людях.Чудотворцы не являются особым разрядом святых, поскольку в принципе все святые обладают даром чудотворения, а засвидетельствованные чудеса являются основным условием канонизации.

Особо почитаемый на Руси святитель Николай, архиепископ Мирликийский, преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, святой праведный Иоанн Кронштадтский, священномученик Ермоген, патриарх Московский и всея России, преподобный Тит IX век (15 апреля), преподобные Сергий и Герман Валаамские чудотворцы XIV век (11 июля), святитель Спиридон ТримифунтскийIV век (25 декабря)

Новомученики–общее название духовенства и мирян, репрессированных в годы советской власти. Первым новомучеником считается протоиерей Иоанн Кочуров, расстрелянный 31 октября 1917 г. в Царском Селе. 25 января 1918 г. в Киеве был убит Митрополит Киевский Владимир (Богоявленский). День его кончины (или первое воскресенье после него) отмечается как День памяти (Собор) новомучеников и исповедников Российских. Большое число духовенства и мирян погибло в результате протестов против Декрета об отделении Церкви от государства и во время гражданской войны. В 1922 г. началась кампания «по изъятию церковных ценностей», приведшая к ряду судебных процессов (Москва, Петроград, Шуя и др.), закончившихся репрессиями против духовенства и мирян. Впоследствии пики репрессий наблюдались в 1929 г., в связи с коллективизацией, при массовом закрытии церквей в середине 1930-х гг. Во время «большого террора» была уничтожена большая часть духовенства. Общее число новомучеников можно оценить, как несколько сотен тысяч человек. Русская Зарубежная, а затем Русская Православная Церковь в Отечестве канонизировали более тысячи человек, и этот процесс продолжается. Некоторым святым установлено местное почитание

В числе канонизированных – патриарх Тихон, царь-страстотерпец Николай II и члены его семьи, многие священнослужители, монашествующие и миряне, ставшие жертвами богоборческих репрессий.

"У Господа обители многи суть".

Кроме святых, почитаемых всей церковью, есть угодники Божие, память которых почитается в той или иной местности — так называемые местночтимые святые.(воин Евгений Родионов)

История дала и дает все новые и новые "виды святости". Поэтому учение о святости оказывается постоянно открытым для восприятия нового откровения Бога для человека через святых. Как говорится в одном научном труде о святости "процесс обнаружения новых форм святости неисчерпаем и продолжается по сей день".

БИЛЕТ 5