
- •1. Крещение руси: причины, обстоятельства и значение для культурно-исторического развития страны
- •1. Учение православной церкви о происхождение зла и грехопадении человека.
- •1. Представление о святости в православной и католической традиции.
- •1. Типология святости.
- •1. Икона в сопоставлении с произведениями светской живописи: внешние особенности и их сущностная обоснованность.
- •1. Евангелия: авторы, структура и время написания.
- •2.Евангелие от Марка.
- •3.Евангелие от Иоанна.
- •1. Святые отцы и учителя церкви. Понятие «cоnsensus patrum».
- •1. Святость жизни;
- •1. Православные основы древнерусской литературы (на примере одного из произведений).
- •1.Раскол XVII века в русской православной церкви: причины, обстоятельства, последствия.
- •1. Сущность богослужебного пения: значение в богослужении, виды песнопений, типы их исполнения. Принципы осмогласия. Распевы.
- •1. Богослужебное пение православной церкви в I – IX в.В. Святые отцы – песнотворцы. Становление и развитие осмогласия.
- •1. Таинственная жизнь церкви. Понятия о таинствах.
- •1. Символ веры: история происхождения и состав.
- •1. Наследие преподобного андрея рублева и московская иконопись XV века.
- •1. Молитва в православной культуре. Суть. Виды молитвы: домашняя и церковная. Молитва за ближних.
1. Символ веры: история происхождения и состав.
Символом веры называется краткое и точное изложение всех истин христианской веры.
«Символ» на древнегреческом означает «собирание вместе», «исповедание». Самый ранний христианский «символ веры» был простым: Иисус есть Христос, есть Господь. С течением времени появились различные тексты «Символа», все исповедующие одну веру, но в разных словах и выражениях. Возникли ереси и споры.
В 4 веке весь христианский мир сотрясали споры о природе Сына Божьего: одни говорили, что Он сотворён Богом, другие настаивали, что Он вечен, божественен. В конце концов, при императоре Константине, в 325 году. В г.Никее, был созван 1 Вселенский Собор против лжеучения александрийского священника Ария, который учил ,что Иисус Христос, Сын Божий, не является Богом. Собор осудил и отверг ересь Ария и утвердил, что Сын Божий есть Истинный Бог, Он рождён, а не сотворён. Чтобы христиане точно знали истинное учение, оно было ясно изложено в первых семи членах Символа веры.
Вскоре возникли новые споры, но уже о Святом Духе. Для этого был созван 2 Вселенский Собор в г.Константинополе. в 381г., при императоре Феодосии Великом. Он отверг лжеучение бывшего арианского епископа Македония о том, что Дух Святой не есть Бог, а сотворённая сила. Собор утвердил равенство и единосущность Бога Духа Святого с Богом Отцом и Богом Сыном. Также Собор дополнил Никейский Символ Веры пятью членами: о Святом Духе, о Церкви, о Таинствах, о воскресении мёртвых и жизни будущего века. Так появился полный текст Символа веры и был принят всей Церковью.
Весь Символ Веры состоит из двенадцати членов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат нашей православной веры. 1-й член говорит о Боге Отце, 2-й по 7-й члены говорят о Боге Сыне, 8-й — о Боге Духе Святом, 9-й — о Церкви, 10-й — о крещении, 11-й и 12-й — о воскресении мертвых и о вечной жизни.
1-й. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. |
Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. |
2-й. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша; |
(Верую) и во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного, одного существа с Отцом, через Которого все сотворено; |
3-й. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася; |
Для нас людей и для нашего спасения сшедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и сделавшегося человеком; |
4-й. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна; |
Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного; |
5-й. И воскресшаго в третий день, по Писанием; |
И воскресшего в третий день, согласно с Писаниями (пророческими). |
6-й. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца; |
И восшедшего на небеса и седящего одесную Отца; |
7-й. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. |
И опять имеющего прийти со славою судить живых и мертвых, царству, Которого не будет конца. |
8-й. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. |
(Верую) и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равно со Отцом и Сыном, говорившего через пророков. |
9-й. Во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. |
(Верую) и во Единую, Святую, Соборную (Вселенскую) и Апостольскую Церковь. |
10-й. Исповедую едино Крещение во оставление грехов. |
Исповедую одно крещение во оставление грехов. |
11-й. Чаю воскресения мертвых. |
Ожидаю воскресения мертвых. |
12-й. И жизни будущаго века. Аминь. |
И жизни будущего века. Истинно так. |
Верую - верю, я убежден; Единороднаго - единственного; прежде всех век - прежде всякого времени, от вечности; единосущна Отцу - имеющего одинаковое существо (природу) с (Богом) Отцом; Им же вся быша, - и Им, то есть Сыном Божиим, все сотворено; воплотившагося - принявшего на Себя тело человеческое; вочеловечшася - сделавшегося человеком, подобным нам, но не переставая быть Богом; воскресшаго - ожившего: по Писанием - согласно со Священным Писанием, где пророки предсказали, что Он воскреснет из мертвых в третий день; восшедшаго - вознесшегося; одесную - по правую сторону Бога Отца; паки - опять, во второй раз; мертвых - умерших, которые тогда воскреснут; Его же Царствию не будет конца - после суда настанет бесконечно царство Его; Животворящаго - дающего жизнь; спокланяема и сславима - Духу Святому следует поклоняться и прославлять Его наравне с Отцом и Сыном, т. е. Дух Святой равный Богу Отцу и Богу Сыну; Глаголавшаго пророки - Дух Святой говорил через пророков;Соборную - согласную, единодушную, охватывающую людей со всей вселенной; исповедую - открыто признаю словом и делом; чаю - ожидаю; И жизни будущаго века - настанет после всеобщего суда вечная жизнь.
БИЛЕТ 14