5. Функции культуры

Главная (генеральная) функция культуры — гуманисти­ческая. Это системообразующая функция. Культура в целом выступает как человекообразующее явление. Она гуманис­тич­на и позитивна. Гуманистическая направленность куль­туры играет роль специфического селектора, выводящего за пределы систе­мы культуры все нецивилизованное. Культура противостоит хаосу и дезорганизации общества. Максим Горький писал: «Истинная суть и смысл культуры — в орга­ническом отвра­щении ко всему, что грязно, подло, лживо, грубо, что унижает человека и заставляет его страдать».

Кроме главной функции культуры, можно выделить такие ее основные функции, как приспособительная, позна­вательная, информативная, коммуникативная, нормативно-регулятивная и преобразовательная. Основные функции куль­туры выступают как модификации ее генеральной функции. Так, приспособи­тельная функция служит целям приспособ­ления человека к конкретной социальной и природной среде. Иначе говоря, обес­печивает социализацию и технологизацию человека. Познавательная функция культуры заключается в том, что достижения культуры выступают в качестве даль­нейшего позна­ния мира. Информативная функция культуры связана с накоп­лением и передачей социального опыта. Культура является сред­ством передачи социального опыта и освоения культуры других народов. Помимо культуры нет другого механизма передачи социальной информации. Она есть, как уже упоми­нали, «память» общества.

Коммуникативная функция культуры позволяет людям вступать в общение друг с другом. Средством коммуникации выступают знаковые системы — естественные и искусствен­ные языки, а также язык (смыслы) самой культуры. Норма­тивно-регулятивная функция культуры регламентирует поведение отдельных индивидов и целых отдельных социаль­ных групп. Культурные нормы — это определенные образцы, правила поведения и действия. Они распространяются на все, что делают люди: на труд, на быт, на искусство и науку. Среди много­образия культурных норм определяющую роль играют нормы морали и права.

Преобразовательная функция культуры проявляется в том, что человек и общество изменяют природу и самих себя с помощью культуры и ее творческого начала. Последнее ставит перед обществом новые проблемы и открывает новые воз­можности. Преобразовательный характер культуры в конечном счете ведет к историческому прогрессу.

Информация для размышления

1. «Культура — это приблизительно все то, что делаем мы и чего не делают обезьяны» (Л. Раглан).

Верно ли это суждение в принципе?

2. «Таланты — не дворянство, чтобы передаваться от поко­ления к поколению» (Д. Дидро).

С философской точки зрения определите: о какой особен­нос­ти культуры здесь говорится?

3. Культуролог И.И. Гарин отмечает: «Некий глубинный закон состоит в том, что когда Юмы, Беркли и Шелленги зачис­лены в реакционеры, то начинают исчезать хлеб и мясо…».

На связь культуры с какими областями социальной жизни указывает это высказывание?

4. «Познание стало игрой. В этом суть постмодернизма как типа культуры» (В. Кутырев).

Согласны ли вы с этим мнением?

5. «Без прогресса культуры невозможна культура про­грес­са» (А. Локтев).

Что этим хотел сказать автор?

Литература

1. Данилевский Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. – М., 1991.

2. Каган М.С. Философия культуры / М.С. Каган. – СПб., 1996.

3. Культурология. XX век: Антология. – М., 1995.

4. Лотман Ю.М. Общество, культура, человек / Ю.М. Лотман. – Воронеж, 1993.

5. Миголатьев А.А. Философия / А.А. Миголатьев. – М., 2001.

6. Постмодернизм и культура. – М., 1991.

7. Самсонов В.Ф. С философской точки зрения: Философия в воп­ро­сах и ответах / В.Ф. Самсонов. – Челябинск, 2004. Тема 13.

8. Хёйзинга Й. Человек играющий / Й. Хёйзинга. – М., 1992.

9. Швейцер А. Культура и этика / А. Швейцер. – М., 1973.