3. Классификация методов научного познания

В большом многообразии существующих методов преж­де всего выделяют три основных вида или группы методов, различающихся широтой и сферой действия. Это всеобщие, или философские, методы, особые, или общенаучные, методы и частные (специальные) методы. Кроме того, методы подраз­деляют в соответствии с уровнями познания на эмпирические и теоретические. К философским методам относятся диалектичес­кий, метафизический, феномено­логи­ческий, герменевтический, аналитический и другие.

Особенность диалектико-материалистического метода состоит в том, что он действует во всех сферах познания и практики. Он является системой наиболее общих принципов, регулирующих и направляющих всякую сознательную дея­тель­ность тех, кто им руководствуется. Диалектика, как это уже говорилось о ней, обеспечивает многосторонний подход к исследуемым объектам. Характерной же чертой современ­ной метафизики, как известно, является односторонность подхода к анализируемым вещам и явлениям.

Феноменологический метод — это выявление и описа­ние непосредственной смысловой связи сознания и восприни­маемых предметов мира. Иначе говоря, этот метод является описательно-эмпирическим выявлением соотношения «чис­то­го сознания» (как чистого смыслообразования) с миром без каких-либо опосредований. При феноменологическом под­ходе к по­зна­нию получается, что осознание предмета и предмет сознания неотделимы друг от друга.

Метод универсальной герменевтики, заложенный Ф. Шлейермахером и В. Дильтеем, касается приемов понима­ния и толкования (интерпретации) текстов. Данный метод связан с фактами языка и мышления, социокультурными фактами, миро­воззрением авторов текстов и т. п. Он помогает глубже понять семантику и прагматику текста и весьма важен для гуманитар­ного познания. Однако в герменевтическом методе достаточно силен элемент субъективизма, так как понимание противопо­став­ляется объяснению, связанному с установлением общего, закономерного. К тому же познание в этом подходе замыкается в сфере языка (в экзистенциально-герменевтической трактовке его природы).

С помощью аналитического метода осуществляется перевод философско-гносеологических проблем в сферу языка и решение их на основе анализа языковых средств и выражений. Для этого метода характерно стремление к строго научному знанию. Данный метод при помощи логико-семиотических процедур способствует выявлению глубин­ных логических структур языка и проясняет сложные отно­шения между языком, мышлением (логикой) и реальностью, что очень важно для понимания природы научного познания и формирования кар­тины мира. И все-таки сведение фило­софско-гносеологических проблем к логико-семиотическому анализу языка есть неправо­мерное их ограничение. Кроме того, при таком подходе к познанию теряется разграничи­тельная линия между философией и наукой, а также исчезает специфика философского знания.

Особые, или общенаучные, методы не связаны со спе­ци­фическими за­дачами какой-либо одной науки. Они дейст­вуют в ряде наук или во всех науках. К общенаучным прие­мам (операциям) и методам относятся обобщение и абст­раги­рование, анализ и синтез, наблюдение и экспери­мент, идеа­лизация и формализация, аналогия и моделирование, мыс­ленный экспери­мент и другое. В дальнейшем мы остано­вим­ся на двух последних, так как другие достаточно известны.

В отличие от общенаучных частные (специальные) методы познания связаны со специфическими задачами той или иной отрасли знания, с изу­чением какой-либо отдельной формы движения материи. Такие методы дей­ствуют в рамках одной или нескольких смежных наук. К числу таких мето­дов при­надлежат, например, спектроскопия или спектрогра­фия в физике, метод меченых атомов в биологии, метод «черного ящика» в кибернетике, сравнительно-исторический метод в языкознании и т. д.

Граница между специальными и общенаучными метода­ми весьма подвиж­на. С одной стороны, специальные методы нередко представляют собой специфическую форму проявле­ния общенаучного метода (например, матема­тический анализ как разновидность анализа вообще). С другой стороны, спе­циаль­ный метод, возникший в рамках одной науки, часто выходит за ее границы и становится одним из общенаучных методов. Так, в XIX веке математические методы были спе­циальными (частными), а в настоящее время стали общенауч­ными (осо­бы­ми) методами. Соотношение всеобщего диалек­тико-материалис­ти­ческсго метода и методов частных наук — это соотношение общего и отдельного. Философ­ский метод не исключает и не подменяет других методов научного позна­ния, а составляет их внутреннюю философскую основу.

В XIX веке теория, как правило, строилась «снизу», то есть исходя из эмпирических данных. В XX веке в ряде областей науки (в математике, физике, логике) она создается «сверху» путем создания теоретических моделей. Модели­рование — это изучение объектов путем воспроизведения их отдельных черт, сторон на искусственно созданном объекте или логичес­кой системе. Последние и называются моделями. Модель всегда упрощает оригинал, но вместе с тем остается подобной ему в чем-то существен­ном и важном для решения определенной по­зна­вательной задачи. Различают три типа моделей: (1) модели-предметы (например, модель самолета); (2) наглядно-образные идеальные модели, существующие в сознании в ви­де наглядных образов, представлений; (3) знаковые модели.

Знаковые модели с помощью формул, уравнений и дру­гих языковых выражений описывают определенные связи и законо­мер­ности. Например, известное алгебраическое выра­жение «А² + В² = С²» можно рассматри­вать как модель пря­моугольного треугольника, описывающую соотноше­ние его сторон. Выраже­ние «А = В» можно рассматривать как эле­ментар­ную модель явления синонимии, сообщающую, что синонимы тождественны в каком-то отношении, но различны в своем языковом оформлении.

Разновидностью идеальных моделей является так назы­ваемый мыс­ленный (или умственный) эксперимент. В этом эксперименте исследова­тель имеет дело не с самими изучаемыми объектами, а с их мысленными аналогами (иде­аль­ными моделями). Иногда в качестве вспомогательного средства он прибегает к чертежам, рисункам и схемам. Так возникают новые гипотезы, теории, открытия. Еще в ХVIII веке шотланд­ский чиновник Джон Клерк своим мыс­ленным экспериментом способствовал победам бри­танских адмиралов, по признанию известного Нельсона. В 1865 году офи­цер русского флота Шиллинг на основе этого же метода предсказал существование островов Франца Иосифа, а профессор В.Ю. Визе в 1912 году предсказал сущест­вование острова, который впоследствии был назван его именем.