Информация для размышления

1. «Детерминизм — это учение о всеобщей несвободе» (В. Кротов).

В чем состоит положительный рациональный смысл этого выражения?

2. Какое отношение к диалектике имеет крылатая фраза «Лучшее — враг хорошего»?

3. «Все уходящее уходит в будущее» (В. Соколов).

Соотносится ли это суждение с законами диалектики? Если соотносится, то каким образом?

4. П.С. Таранов в качестве проблемной формулы смысла при­водит такое рассуждение: «Лекарство, принимаемое боль­ным, есть добро. Чем больше делать добра, тем лучше. Значит, лекарств нужно принимать как можно больше».

Какая категория диалектики не учитывается в данном рас­суж­дении (последнее по существу является софизмом).

5. В Греции на холме Аполлона в Дельфах высечены изречения семи знаменитых мудрецов:

«Познай самого себя»

«Наблюдай конец жизни»

«Сдерживай гнев»

«Ни за кого не ручайся»

«Мера важнее всего»

«Ничего лишнего»

«Худших всегда большинство».

Как видим, одно из высказываний гласит «Ничего лиш­не­го». Однако одно из семи изречений все-таки лишнее. В ре­зуль­тате получается, что «на всякого мудреца довольно простоты».

Определите это лишнее изречение.

Литература

1. Алексеев П.В. Философия: учебник для вузов / П.В. Алек­сеев, А.В. Па­нин. – М., 2005.

2. Диалектическая культура мышления: история и современность. – СПб., 1992.

3. Ленин В.И. К вопросу о диалектике / В.И. Ленин // Полн. собр. соч. / В.И. Ленин. – М., 1961. – Т. 29.

4. Лосев А.Ф. Страсть к диалектике / А.Ф. Лосев. – М., 1990.

5. Самсонов В.Ф. Еще раз к вопросу о диалектике / В.Ф. Самсонов // О философии: Современные дискуссионные проблемы / В.Ф. Сам­со­нов. – Челябинск, 2002.

6. Самсонов В.Ф. С философской точки зрения: Философия в вопро­сах и тестах / В.Ф. Самсонов. – Челябинск, 2004. Тема 5.

7. Спор о диалектике // Вопросы философии. – 1995. – № 1.

8. Энгельс Ф. Диалектика природы / Ф. Энгельс // Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. – 2-е изд. – Т. 20.

Тема 4 проблема сознания в философии

Сознание — феномен взаимодействия Духа и Материи.

А. Локтев

Вопросы темы

1. Значение проблемы сознания в философии.

2. Проблема сознания в истории философии.

3. Материальная основа и идеальная природа сознания.

4. Сознание как форма отражения. Социальная сущность сознания.

5. Структура и функции сознания.

1. Значение проблемы сознания в философии

Сознанием в широком смысле слова называют особую способность субъекта (человека и общества). По содержанию это — внутренний, духовный мир человека и духовная жизнь общества. Философское учение о сознании является методо­логической основой решения многих важнейших теорети­чес­ких вопросов и практических задач. И это вытекает из природы сознания и его роли в жизни человека и общества.

Сознание есть сущностная характеристика человека и его деятельности. Сознание — особая форма регуляции взаи­мо­действия человека с миром. Деятельность людей опосре­дуется сознанием. Прогресс общества, успех (или неудача) личности так или иначе связаны с их духовным состоянием. Сейчас, в сложнейших условиях современности, человеку и человечеству нужно подлинно культурное, действенное сознание. Думается, что только такое сознание способно определить подлинный смысл человеческого бытия и под­лин­ные человеческие ценнос­ти, решить глобальные проб­лемы современности. Актуальные, современные проблемы обучения, образования и воспитания также органически связаны с пониманием природы и механизма функциони­рования сознания. Определяющая роль сознания в структуре личности нашла выражение в пословице: «Если Бог хочет наказать человека, он лишает его разума».

Прежде чем рассматривать проблему сознания по су­щест­ву, необходимо сделать несколько замечаний об отно­ше­нии некоторых философов и ученых к возможности по­зна­ния происхождения и природы сознания. В этой связи характерна позиция немецкого ученого второй половины XIX – начала XX века Эрнста Геккеля. В 1899 году он издал книгу «Мировые загадки». В ней автор рассматривает семь важнейших философ­ских проблем, в том числе проблему появления сознания и проблему языка и мышления. Парадок­сально, но, по мнению этого естествоиспытателя-материа­листа (выдающегося биолога своего времени), несмотря на то, что над мировыми загадками с древнейших времен билось и бьется человечество, они не могут быть решены никогда. В какой-то мере агностическую позицию занимают такие фило­софские течения, как неопозитивизм, экзистенциализм, постмодернизм и другие. Безусловно, проблема сознания чрезвычайно сложна и до сих пор не решена. Однако в проти­воположность иррационализму диалектико-материалис­ти­чес­кая философия признает принципиальную возможность познания происхождения и природы сознания.

Сознание, как сложное многогранное явление, изучается различными науками: психологией, логикой, языкознанием, психиатрией, семиотикой, информатикой, кибернетикой, ней­ро­физио­логией и т. д. Однако каждая из частных наук исследует сознание под своим углом зрения. В этом смысле их подход к сознанию оказывается ограниченным и одно­сто­рон­ним, поэтому все специальные науки данного плана нуждаются в философском понимании сознания как более общем подходе к нему и общей методологической предпо­сылке для решения своих специальных целей и задач.

В самой философии проблема сознания является самой трудной проблемой. Трудность решения проблемы сознания вообще прежде всего определяется спецификой его онтоло­ги­ческой природы. Проявления сознания непосредст­венно не воспринимаются, сознание не имеет чувственных пара­мет­ров. Оно проявляется через язык и человеческую дея­тель­ность. Сознание есть субъективная реальность, оно по своей природе «идеально» (в противоположность материаль­ному). Спе­ци­фика философского подхода к сознанию заключается в том, что это мировоззренческий подход. Философия стре­мится ответить на вопрос: «Что такое сознание как таковое? Какова его сущность и происхождение?». При этом сама философия, конечно, опирается на достижения частных наук. Таким обра­зом, важность проблемы сознания определяется насущными потребностями науки и практики. Однако следует еще раз отметить, что несмотря на огромные усилия философии и частных наук, проблема сознания далека от своего решения. Так, остаются открытыми следующие во­просы: содержание чужого сознания (проблема понимания и перевода в широком смысле), связь сознания и языка, воз­можность экстрасенсорного восприятия (в частности, проб­лема телепатии) и другое.