2. Справедливость

Справедливость в обществе понимается в различных аспектах. Это категория морально-политическая и правовая. В этике справедливость – категория, означающая такое положение вещей, которое рассматривается как должное, отвечающее представлениям о сущности человека, его неотъемлемых правах, исходящее из признания равенства между всеми людьми и необходимости соответствия между деянием и воздаянием за добро и зло, практической ролью разных людей и их социальным положением, правами и обязанностями, заслугами и их признанием²[2].

3. Долг

Долг – категория этики, означающая отношение личности к обществу, другим людям, выражающееся в нравственной обязанности по отношению к ним в конкретных условиях.

4. Совесть

Совесть иногда называют другой стороной долга. Совесть – самооценивающее чувство, переживание, один из древнейших интимно-личностных регуляторов поведения людей.

Совесть – категория этики, характеризующая способность человека осуществлять нравственный самоконтроль, внутреннюю самооценку с позиций соответствия своего поведения требованиям нравственности, самостоятельно формулировать для себя нравственные задачи и требовать от себя их выполнения.

40. Эстетические способности и потребности человека, эстетическое в жизни и искусстве.

Потребность - это всегда потребность в чем-то, в предметах или условиях, необходимых для поддержания жизнедеятельности.

Эстетическое сознание возникает и существует как отражение человеком эстетических свойств, присущих всем сторонам действительности.

Термином «эстетика» (от греч. эстетикос - чувствующий, чувственный) называют философскую науку, изучающую красоту, т.е. эстетическое в окружающей действительности, а также художественное освоение мира человеком и на этой основе разрабатывает теорию искусств и исследует историю эстетической мысли.

Человек не только осознает красоту окружающего мира. Он предъявляет известные эстетические требования ко всему окружающему его. Поэтому он творит не только в соответствии с законами науки, но и по законам красоты. Чувство прекрасного человек воплощает не только в произведениях искусства, но и в любой созидательной деятельности. Ведь красивыми могут считаться авиалайнер, автомобиль, мебель, одежда и многое другое. Существует производственная и техническая эстетика, дизайн, художественное конструирование и др. Однако, в художественном оформлении промышленных изделий и предметов обихода эстетический фактор является сопутствующим, а не основным. Например, одежда должна быть красивой. Однако, основное требование к ней - чтобы она была удобной и соответствовала климату, времени года.

Здесь важно подчеркнуть, что самостоятельное, а не подчиненное значение эстетическое имеет лишь в искусстве. Отсюда следует, что эстетическое сознание находит в искусстве свое наиболее полное выражение. Это значит, что искусство выступает наиболее ярким выражением эстетического отношения человека к действительности.

41. Религия и ее роль в духовной жизни общества

Религия - это форма мировоззрения, которая делит окружающий мир на реальный, в котором живёт человек, и мир потусторонний, в котором пребывает сверхъестественная сила - Бог.

Религиозное верование - это внутренняя убеждённость в существование высшей силы, Бога, сотворившего мир, управляющего миром, даровавшего нормы морали, устрашающего и утешающего, карающего или вознаграждающего.

Религиозный человек верит, что началом мира является Бог. Служение Богу и выполнение его повелений, считают верующие, составляет смысл человеческой жизни.

Религия является одним из вариантов поиска и понимания смысла мира и жизни.

Типы религии:

- монотеистические (основанные на вере в единого Бога);

- политеистические (многобожие);

- ритуальные (с акцентом на выполнение определенных культовых действий);

- религии спасения (признающие главным вероучение о мире и человеке и их посмертной судьбе);

- национальные (связанные с определенным народом);

- мировые (не признающие национальных различий).

В религии воплощены многие элементы мировой культуры (искусство, живопись, архитектура, музыка и т.д.)

Значима и гуманистическая направленность вероучения, т.е. рассмотрение религиозных норм морали в качестве абсолютных ценностей.

Всеобщая декларация прав человека в статье 18 провозглашает: “Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии: это право включает - свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения…”

По Конституции РФ является светским государством. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Статья 28 Конституции РФ гласит: “Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними”.

Свобода совести это:

- иметь религию или убеждения;

- исповедовать религию как единолично, так и сообща;

- выполнять религиозные и ритуальные обряды;

- обеспечивать религиозное и нравственное воспитание своих детей.

Крупнейшие религии сегодня:

- Христианство

- Ислам

- Индуизм

- Конфуцианство

- Буддизм

- Синтоизм

- Даосизм

- Иудаизм

Мировые религии играют огромную роль в современном мире, об этом свидетельствуют следующие данные:

Огромное большинство людей, живущих на Земле, являются приверженцами одной из существующих мировых религий.

Во многих странах мира религиозные объединения отделены от государства. Тем не менее, влияние религии на политическую жизнь современного общества остается значительным. Ряд государств признает одну из религий государственной и обязательной.

Религия как форма культуры является одним из важнейших источников нравственных ценностей и норм, регулирует повседневную жизнь людей, хранит принципы общечеловеческой морали. Роль религии в возрождении и приумножении культурного наследия, приобщения к нему людей неоценима.

Религиозные противоречия продолжают быть источником и питательной средой кровавых конфликтов, терроризма, стой разъединения и противоборства. Религиозный фанатизм губителен, он противостоит культуре, общечеловеческим духовным ценностям, интересам человека.