Заключение
Таким образом, отражение - категория гносеологии, выступающая в качестве фундаментальной для материалистической традиции когнитивного оптимизма. Отражение характеризует способность материальных объектов в процессе взаимодействия с другими объектами воспроизводить в своих изменениях некоторые особенности и черты воздействующих на них явлений. Тип, содержание и форма отражение определяются уровнем и особенностями системно-структурной организации отражающих объектов, а также способом их взаимодействия с отражаемыми явлениями. Вне и независимо от взаимодействия отражения не существует. Результат процесса отражение проявляется во внутреннем состоянии отражающего объекта и в его внешних реакциях. Между структурой отражаемого явления и отображением как результатом процесса отражение существуют отношения изоморфизма или гомоморфизма. Отражение способно оказывать активное влияние на характер последующих взаимодействий отражающего объекта с отражаемым явлением.
Итак, человек, в своих психологических качествах и формах поведения представляется социально-природным существом, частично похожим, частично отличным от животных. В жизни его природное и социальное начала сосуществуют, сочетаются, иногда конкурируют друг с другом. В понимании подлинной детерминации человеческого поведения необходимо, вероятно, принимать в расчет и то и другое.
Психика человека не только освобождается от тех черт, которые общи всем рассмотренным нами стадиям психического развития животных и не только приобретает качественно новые черты – главное состоит в том, что с переходом к человеку меняются и сами законы, управляющие развитием психики. Если на всем протяжении животного мира теми общими законами, которым подчинялись законы развития психики, были законы биологической эволюции, то с переходом к человеку развитие психики подчиняется законам общественно-исторического развития или приобретаются им в результате социализации.
У человека имеются и специфические социальные потребности, близкие аналоги которых нельзя обнаружить ни у одного из животных. Это – духовные потребности, потребности, имеющие нравственно-ценностную основу, творческие потребности, потребность в самосовершенствовании, эстетические и ряд других потребностей.
Одну из главных проблем психологии составляет выяснение вопроса о том, какие из потребностей у человека являются ведущими в детерминации поведения, какие – подчиненными.
Список используемой литературы
1) Новая философская энциклопедия. В 4-х т. / Под ред. В.С. Стёпина и др. – М.: Мысль, 2009. – 211 с.
2) История русской философии / Ред. кол.: Маслин М.А. и др. – М.: Республика, 2007. – 331 с.
3) Философия мировой политики: Актуальные проблемы (Учебное пособие). – М.: МГИМО, 2011. – 134 с.
4) Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М., 2008. – 261 с.
5) Гурина М. Философия: Учебное пособие: Пер. с фр. яз. – М.: Республика, 2008. – 433 с.
6) Зотов А.Ф. Современная западная философия. – М.: Высшая школа, 2008. – 136 с.
7) Хрестоматия по зоопсихологии и сравнительной психологии. / Под ред. Н.Н. Мешковой, Е.Ю. Федорович. − М., Владос, 1998. – 170 с.
8) Хрестоматия по психологии. / Под ред. А.В. Петровского. − М., Просвещение, 1987. – 243 с.
9) Немов Р.С. Психология. Т. 1. − М., Владос, 1999. – 274 с.
10) Рогов Е.И. Общая психология. Курс лекций. − М., Академия,1999. – 244 с.
11) Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию: курс лекций. − М., Черо-Юрайт, 2001. – 167 с.