1.Социология как наука, её объект, предмет, функции

От латин­ского soci(etas) — общество и греческого logos — наука, знания, оз­начая буквально «наука об обществе». Термин ввёл Огюст Конт. Объектом соц., является общество, т.е. люди, объединенные в обществе, и протекающие в обществе многообразные процессы сотрудничест­ва, взаимопомощи, соперничества людей, объединенных в семейные, профессиональные и др. группы. Развитие обще­ства и взаимодействующих в его рамках и условиях людей — инди­видов и их групп. Предметом соц. является исследова­ние взаимодействия личностей и соц.групп в их структур­ных взаимозависимостях в определенных условиях их существова­ния и в процессах их изменения и развития в обществе. Функции соц.:Теоретико - познавательная (социология обеспечивает приращение нового знания о различных сферах соц. жизни, раскрывает перспективы соц.развития, обнаруживает в обществе то, что требует радикальных преобразований и изменений.)Описательно -информац.(соц-ги проводят систематич. описание и накопление материала, на основе к-го в дальнейшем делаются практич.выводы, осуществляется соц. контроль над соц. процессами; информация соц-гов помогает проанализировать состояние социально – психолог. климата и напряжения в трудовых коллективах , предотвратить взрыв социальных конфликтов); Соц. планирования (соц-ги предоставляют результаты своих исследований для планирования развития разных сфер общественной жизни, благодаря чему социальное планирование осуществляется во всех странах мира независимо от соц. систем. Прогностическая ф-я (соц-ги способны вырабатывать научно обоснованные прогнозы о тенденциях развития социальных процессов и сообществ в будущем). Организационно -технологич.функция. создание соц. технологий, определяющих порядок и правила практических действий для достижения конкретного результата в развитии соц.организации, соц.процесса или соц.отношений. Управленческая : Научные результаты социологии - рекомендации, предложения, методики, оценки различных характеристик субъекта, его практики - является исходным материалом разработки и принятия управленческого решения. Инструментальная :. социология вырабатывает подходы и средства анализа соц. реальности, что обусловлено необходимостью разработать пути соц. усовершенствования. При этом большое значение приобретают методы и инструменты поиска, регистрации, измерения, обработки, анализа, обобщения первичной социологической информации. Функции соц-гии опред. широкий спектр задач, в которых отражается наука социологии, ее специфика, особенности ее объекта и предмета.

2.Зарождение соц-гии как науки.Концепция О.КонтаПервые теоретические представления об обществе, месте и роли в нем человека, о взаимодействии индивидов, групп и орга­низаций в общественной жизни появились в самом начале возник­новения и развития человеческих цивилизаций, примерно 8-10 ты­сяч лет тому назад. Развитые системы таких тео­ретических воззрений первоначально формировались в ходе ста­новления и функционирования философских школ в Древней Индии, Китае, Вавилонии, Египте, Греции, Риме. Наибольшую из­вестность приобрели теоретические воззрения выдающихся древ­негреческих философов Сокрага, Платона, Аристотеля о государ­стве, о роли политики и искусства в развитии общества. Однако в качестве самостоятельной науки об обществе со­циология начала формироваться только в 30-40 гг. XIX века. Be «крестным отцом» стал О. Конт , который впервые употребил термин «социология». », обозначив этим термином спе­цифическую науку об обществе. , О. Конт выдвинул весьма конструктивную идею. Суть ее состояла в том, чтобы отделить социологию от философии и от других абстрактных, метафизических наук, не базирующихся на знании, полученным опытным путем. Социологическая концепция его основывалась на «законе трех стадий», по которому каждое общество в своем развитии проходит три стадии:1) Теологическая (фиктивная) стадия. На ней человек объясняет процессы, происходящие в жизни, действием сверхъестественных сил. 2) Метафизическая (абстрактная ) стадия. Представления о сверхъестественных силах заменяются абстракциями, воплощенными в различных идеях. 3) Научная (позитивная) стадия. Человечество, признав невозможность полного познания мира, отказывается от решения глобальных проблем. Люди стали исследовать вещи ,которые находятся в пределах их досягаемости. Конт стремился объединить противоречивые традиции своего времени - идею прогресса (свобода, равенство, братство) и идею традиционализма ,рационализм Просвещения со средневековым католицизмом и его ролью в жизни европейцев. Религия по Конту вечна как сам человек. Человек- существо не сколько рациональное, сколько эмоциональное и верующее. Конт считал, что для обновления религии нужны новые интеллектуальные обоснования.

3.Теоретическая социология сер. XIX – нач. ХХ века. Эволюция социологии с 90-х годов ХIХ века до 20-х годов ХХ века на так называемом втором этапе была связана с разработкой методов социологического мышления и становлением категориального аппарата. Профессионализация и институализация социологии, создание профильной периодики, рост числа новых научных школ свидетельствовали о вступлении науки в полосу своего расцвета. Но социология усложнялась содержательно и все более приобретала плюралистический характер. Позитивистская доктрина О.Конта и Г.Спенсера нашла свое развитие в трудах французского ученого Эмиля Дюркгейма (1858 - 1917) - автора функциональной теории, базирующейся на анализе функций социальных институтов. В эти же годы заявили о себе и представители антипозитивистского подхода к изучению общества - гуманитаризма. Сложилась школа социального действия германского социолога Макса Вебера (1864 -1920), явившегося основоположником «понимающей» социологии, которая, по его словам, понимает социальное действие и пытается причинно объяснить его течение и результаты. В развитии социологии это был период кризиса классической науки и поиска нового миросозерцания. Несмотря на активную ревизию идей «отцов» социологии, в 20-60-е годы ХХ века в науке нарастала стабилизация. Началось бурное развитие эмпирической социологии, широкое распространение и совершенствование методов и техники конкретных социологических исследований.

4)Социология ХХ века. На протяжении ХХ в. Соц. претерпела значительные изменения, менялось общество - изменялась и наука его изучения. Главное достижение ХХ в. - научно-технический прогресс вывел социологическую науку на новый более высокий уровень своего развития, обогатил ее опытом социального созидания, подвел к необходимости разработки новой парадигмы жизнедеятельности в гармонии с природой. Преобразования общественных отношений последнего десятилетия в постсоветских странах оказались настолько глубокими, что во многом изменили облик планеты, вызвали гигантские геополитические смещения, и новое равновесие мир обретет не скоро. В области социологии культуры - традиционном для Беларуси научном направлении - рассмотрены проблемы развития белорусской нации, социодинамика культуры в ее национальных традициях и особенностях взаимодействия со становлением и проявлениями белорусского менталитета и национального своеобразия, национального самосознания белорусского народа как в прошлые эпохи, так и в современный период ( Лапина, Э.К. Дорошкевич, И.Г. Игнатович). Со второй половины ХХ в. социологи Беларуси изучают проблемы массовой культуры, ориентированной своим содержанием и формами выражения на усредненный уровень развития потребностей духовных и материальных ценностей. При этом предметом исследований социологов все чаще становится субкультура (Н.А. Барановский, Л.Г. Новикова, И.Н. Андреева, Н.Я. Голубкова, Е.А. Барковская). Значительным событие стало участие белорусских социологов в течение более 20 лет в международном исследовании "Выбор пути" (Е.М. Бабосов, С.П. Винокурова, С.А. Шавель, Е.А. Барковская, Я.В.). Это позволило изучить динамику ценностных ориентаций и жизненных планов юношества в условиях системных социальных изменений, вызванных распадом Советского Союза и обретением республиками суверенитета, выявить новые тенденции в молодежном движении.

5.Общество как объект познанияОбщество – общество конкретного исторического периода (античное, средневеков., современ. и т.п.). Человеческое О. в целом – подразумевается всё поколение. Общество – совокупность всех связей, которые объединяют людей (общественные связи, матер-экон., политич., религиозные, нравственные). Первый философ, представивший общество как развитие, - Платон Теоретические модели: Идеалистическая модель. (до сер.19 века) Гегель, Риккерт. 1)изучает сознание по отношению к другим сторонам чел. деят-ти. Главный фактор – духовная деят-ть, сознание, культура; 3) движущие силы – духовное меньшинство, элита. В качестве определяющего фактора – природная среда, которая опр-ет хар-р, психику людей, политический строй, экон-ку, культуру.основных течений: 1) географический детерминизм 2) антропологическая школа 3) соц. дарвинизм –

Материалистическая модель. Маркс, Энгельс. 1) общественное бытие опр-ет общественное сознание;2) закономерный хар-р развития общества как единый целостный социальный организм, система связей и отношений, в которых находятся люди. Общественные отношения неотделимы от деятельности людей:. 3) движущие силы – все участники исторического процесса. Решающая роль принадлежит народу. Не отдельная личность или элита, а все поколения творят историю. Общественное бытие – это реальный процесс жизни людей, в основе кот. лежит их деят-ть в области пр-ва матер. благ. Общественное сознание – это духовная сторона жизни общества, те взгляды, идеи, теории, которыми руководствуются люди в своей практической деят-ти и в которых отражается обществен. бытие. Плюралистическая (факторная модель). М.Вебер, Р.Арон.

1) рассматривает общество как переплетение различных взаимодействующих факторов - экономики, права, морали, религии и др.

2) все факторы равнозначны и играют одинаковую роль.

3) отрицается единственный детерминирующий фактор.

6. Соц. институты, общая характеристика. Виды социальных институтовПонятие "соц. институт" ввел Герберт Спенсер, который, однако, использовал термин "соц. учреждение". Сравнивая общество с биологич.организмом, Спенсер выделил в социальной системе отдельные функциональн. элементы, которые он сравнивал с органами биоорганизма. Соц. учреждения, по Спенсеру, рассматрив.как устойчивый организованный тип деятельности и поведения людей, сохраняющий свою стабильность в течение длительного периода времени, и являющийся условием устойчивого функционир-ния общества.Спенсер выделил основные соц. институты — гос-во, религию, науку, образование, промышленность, торговлю, искусство и т.п.Сущность соц. института заключается не в системе соц. норм, определяющих деятельность людей в отдельных сферах общественной жизни, а в самой деятельности, направл. на удовлетворение жизненных потребностей общества. Сам процесс организации, упорядочивания и формализации деятельности людей называется институализацией. В процессе институализации можно выделить следующие этапы: формир. потребностей, удовлетворение которых требует совместных организованных действий; формирование общих целей функционирования; формирование системы социальных норм; создание системы соц. статусов и ролей; организационное оформление соц. института, т.е. создание материальных условий и средств, обеспечивающих выполнение его функций.

Деятельность социального института определяется:

1 набором специфических норм и предписаний, регулирующих соответствующие типы поведения;

2 интеграцией социального института в социально-политическую, идеологическую и ценностную структуры общества;

3 наличием материальных средств и условий, обеспечивающих успешное выполнение нормативных предписаний и осуществление социального контроля.

Важнейшими социальными институтами являются: государство и семья; экономика и политика; производство; культура и наука; воспитание; СМИ и общественное мнение; право и образование.

Социальные институты способствуют закреплению и воспроизводству тех или иных особо важных для обществасоциальных отношений, а также устойчивости системы во всех основных сферах ее жизнедеятельности — экономической, политической, духовной и социальной.

Виды социальных институтов в зависимости от их сферы деятельности: реляционные; регулятивные.

Реляционные институты (например, страхование, труд, производство) определяют ролевую структуру общества на основании определенного набора признаков. Объектами этих социальных институтов являются ролевые группы (страхователей и страховщиков, производителей и наемных работников и т.д.).

Регулятивные институты определяют границы независимости личности (се независимых действий) для достижения собственных целей. К этой группе относятся институты государства, власти, социальной защиты, бизнеса, здравоохранения.

В процессе развития социальный институт экономики меняет свою форму и может относиться к группе либо эндогенных, либо экзогенных институтов.

Эндогенные (или внутренние) социальные институты характеризуют состояние морального устаревания института, требующее его реорганизации или углубленной специализации деятельности, например институты кредита, денег, устаревающие со временем и нуждающиеся во внедрении новых форм развития.

Экзогенные институты отражают действие на социальный институт внешних факторов, элементов культуры или характера личности руководителя (лидера) организации, например изменения, происходящие в социальном институте налогов под влиянием уровня налоговой культуры налогоплательщиков, уровня деловой и профессиональной культуры руководителей этого социального института.