1. Методологические основы теории государства и права.

Методы составляют сердцевину методологию, но одними лишь методами методология не исчерпывается. Помимо собственно методов, методология включает в себя ещё принципы м и парадигмы познания, т.е. то, на чём эти методы основываются, что в целом определяет и содержание и значение методов.

Методология ТГП представляет собой совокупность принципов, парадигм и методов познания государственно-правовой действительности.

В первую очередь мы будем говорить о принципах познания, поскольку именно они выступают руководящими идеями, составляющими основу познания.

Это принципы системности познания, научности познания, историзма познания, принцип получения объективной истины, принцип непосредственной взаимосвязи науки и практики.

Выделяют ещё принцип цикличности познания, принцип всеобщности познания.

Всеобщность познания предполагает изучение всего многообразия граней, сторон правовой действительности.

Принцип научности познания означает те исходные данные, на основе которых мы будим строить систему познания; они должны быть обосновано получены с помощью правовых методов.

Принцип объективности познания мы можем получить объективные знания о государственно-правовой действительности. Мы должны отталкиваться от того, что реально существует.

Парадигма – это устойчивая модель, образец познания.

Существуют парадигмы в ТГП. К ним относятся, например, парадигма правового государства; парадигма верховенства правового закона; парадигма приоритета прав и свобод личности.

Могут существовать и негативные юридические парадигмы. Дуракам закон не писан, если писан – то не читан, если читан – то не понят, если понят – то не так.

Система методов познания – системная совокупность приёмов и способов, при помощи которых изучается предмет этой науки.

Методами ТГП будут выступать систематизированные приёмы и способы познания государственно-правовой действительности.

В юридической литературе вопрос о систематизации методов, классификации методов является достаточно дискуссионным.

Мы будем выделять три группы методов:

1. всеобщие методы познания (общефилософские, мировоззренческие);

Они охватывают всю систему познания, выработаны системой философских знаний; именно эти методы формируют мировоззрение познания.

Как правило, методы в этой системе выступают как парные категории.

1. диалектика и метафизика;

Изначально первым методом познания была метафизика, она являлась базовым методом познания очень долго. Метафизика – это иррациональный внечувственный метод познания.

С точки зрения метафизического подхода государство и право рассматриваются как явления, существующие вечно и неизменно. Для них не характерно развитие, для них характерно лишь внутреннее совершенство.

Диалектика является парным методом метафизики.

Классический подход к пониманию диалектики был сформирован Гегелем. Термин “диалектика” изначально означал искусство ведения спора, беседы. По Гегелю диалектика рассматривается как учение о всеобщих законах и закономерностях развития.

С точки зрения диалектического подхода государство и права рассматриваются как явления, которые находятся в постоянном и непрерывном развитии. Причём это развитие происходит по восходящей вертикальной спирали. Каждый виток спирали – это определенный цикл развития государственно-правовой действительности. И на каждом из таких витков спирали любое государственно-правовое явление происходит развитие его стадий (возрождение, развитие, расцвет, спад, угасание).

При этом нужно иметь в виду, что на каждом новом витке спирали те или иные государственно-правовые явления сами себя воспроизводят, но на качественно ином уровне.

С точки зрения диалектического подхода развитие проявляется на основе объективных законов диалектики. Традиционно существует три подхода: отрицание отрицания, единство и борьба противоположностей, переход количества в качество.

Отрицание отрицания: каждое новое государство на новом витке развития отрицает явление предыдущее, но само оно отрицается явлением последующим.

Единство и борьба противоположностей: все государственно-правовые явления находятся между собой в тесной взаимосвязи, но с другой стороны они находятся в постоянном противодействии и противоборстве. Но именно это противоборство позволяет найти точки соприкосновения между явлениями, которые позволяют им развиваться (пример, государство и общество).

В рамках диалектического подхода можно выделить два основных направления:

• диалектический материализм;

• диалектический идеализм.

Материализм: Государство и право рассматриваются как явления материального мира. И, следовательно, на возникновение их развития первостепенной воздействие оказывают материальные, в первую очередь, экономические условия жизни общества.

Чем выше уровень развития общества, тем более свободной в обществе будет личность. А если личность будет свободной, то общество и государство будут более демократичными.

С точки зрения диалектического идеализма в основе возникновения и развития государства и права лежит не материя, а идея, дух, разум.

В рамках диалектического идеализма мы будем различать идеализм объективный и идеализм субъективный.

Объективный идеализм исходит из того, что в основе государства, права лежит некая высшая идея, божественный дух, божественный разум, который по своей природе является непознаваемым.

Субъективный идеализм исходит из того, что в основе возникновения и развития государства лежит не божественная идея, а воля и сознание людей.

2. абстрагирование и конкретизация;

Метод абстрагирования предполагает путь восхождения от конкретного к абстрактному, от единичного к общему.

Конкретизация – это обратный процесс, это нисхождение от абстрактного к конкретному, от общего – к единичному.

2. общенаучные методы:

В юридической литературе существует мнение, что общенаучные методы – это методы, которые используются многими науками, поэтому и являются общенаучными.

Для нас более важно то, что использование этих методов позволяет учёному получить общую целостную картинку изучаемого явления.

1. анализ и синтез;

Анализ предполагает расчленение элементарного явления на составные части, изучение свойств каждой из частей в отдельности, что позволяет сделать вывод, чем обладает явление в целом.

Синтез – процесс противоположный анализу, он предполагает, что несколько однопорядковых явлений мы искусственно объединяем в целое, изучаем его, что нам позволяет сделать вывод, чем обладает каждый элемент.

Анализ и синтез – это действительно парные категории, они взаимно дополняют друг друга.

2. логические методы познания

Изучения государственно-правовой действительности происходит на основе законов и правил формальной логики.

• индукция и дедукция;

Дедукция – от общего к частному; индукция – от частного к общему.

• правило кругов Эйлера;

• правило доказательства от обратного;

• правило исключенного третьего;

• правило доведения до абсурда – предполагает выстроение безупречной логической цепочки, в которой каждое последующее число вытекает из предыдущего, но в итоге приводит к абсурду.

3. системно-структурный метод

Означает, что все государственно-правовые явления взаимосвязаны, они составляют единую целостную систему. Свойства этой системы будут качественно иными, нежели свойства каждого из государственно-правовых явлений, составляющих эту систему.

Нам необходимо выявлять те структурные взаимосвязи, которые существуют между элементами этой системы.

Каждое из государственно-правовых явлений, будучи элементом соответствующей государственно-правовой системы, в тоже время само по себе тоже является системой, но уже иного, более низкого порядка, и обладает своей собственной внутренней структурой. И для тог, чтобы познать это явление, нам нужно познать его структуру, помимо его места в системе.

4. конкретно исторический метод;

Для того, чтобы нам понять сущность изучаемого явления, мы должны изучить и выявить ту историческую обстановку, в которой это явление образовалось, а также проследить те исторические условия, под влиянием которых это явление развивалось.

5. функциональный метод;

Этот метод означает, чтобы познать сущность явления, мы должны исследовать и познать его функции.

3. Частно-научные методы

В литературе говорят, что это такие методы, которые используются отдельно частными науками. Но это правильно не до конца. Для нас более правильным будет то, что частно-научные методы – это такие способы познания, которые позволяют наиболее правильно изучить явления, но только в одном его аспекте, только с одной его стороны.

1. социологический метод;

2. статистический метод;

3. метод правового моделирования;

4. метод правового эксперимента;

5. компаративистический метод (сравнительно-правовой);

6. формально юридический метод;

7. синергетический метод.

Социологический метод. Предполагает выявление общественного мнения . Знания получаются на основании обработки социологических данных: анкетирование, тестирование.

Социологический метод тесно связан со статистическим методом. Этот метод предполагает получение и обработку данных по изучаемым явлениям, выраженным в количественной форме.

Метод правового моделирования. Здесь предполагается, это для изучения того или иного государственно-правового явления, мы создаём его модель. Эта модель может быть юридической, математической и т.д. На модели нам проще оценить перспективы развития и динамику явления.

Метод правового эксперимента. Тесно связан с предыдущим. Данный метод предполагает введение, напр., закона, не на всей территории государства, а не определённой её части.

Компаративистический метод (сравнительно-правовой). Одно явление сравнивают с другим однопорядковым явлением, которое существует в другой правовой системе. Это нам позволит выявить его преимущества и недостатки

Формально юридический метод. Предполагает, что познание государственно-правовой действительности основывается на изучении смысла, содержании, значении специальных юридических терминов.

Синергетический метод. Синергетика – это наука о саморазвитии правовых систем. Внутренняя неупорядоченность взаимодействия других элементов системы приводит к не упорядочиванию системы в целом. Синергетический метод впервые применил Венгеров.