- •Управление социальными процессами
- •Управление социальными процессами
- •Предисловие
- •Тематический план
- •2. Современная цивилизация: проблемы трансформации и модернизации.
- •4. Управление как целенаправленное воздействие на социальную систему.
- •5. Власть, социальный контроль и лидерство.
- •6. Мотивационный менеджмент.
- •Модуль 1.
- •Тема 1. Общество как функционирующая система
- •1.1. Основные теоретические подходы к анализу общества.
- •1.2. Сущность системного подхода к анализу общества.
- •1.3. Социальное действие и социальное взаимодействие. Социальный процесс.
- •1.4. Роль социологического воображения в управлении общественными процессами.
- •Темы рефератов
- •Тема 2. Современная цивилизация: проблемы трансформации и модернизации
- •2.1. Глобализация как тенденция мирового развития.
- •2.2. Модернизация и постиндустриальное общество.
- •2.3. Cоциальные процессы и изменения: виды и особенности их протекания.
- •2.4. Модернизация как ключевой момент трансформации.
- •2.5. Механизмы и ступени трансформации. Кризисное сознание и культурная травма.
- •Темы рефератов
- •Тема 3. Понятие современности: основные признаки и модели
- •3.1. Современность как разновидность общественного устройства.
- •3.2. Критика современности и дискурс прогресса.
- •3.3. Образы будущего: социологический ракурс.
- •3.4. Постмодернизационные модели мышления и социальных отношений в Украине.
- •3.5. Альтернативные концепции современного украинского общества.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Модуль 2.
- •Тема 4. Управление как целенаправленное воздействие на социальную систему
- •4.1. История становления и развития науки о социальном управлении.
- •4.2. Основные функции и принципы управления.
- •4.3. Цели развития организации.
- •4.4. Эффективное управление командами.
- •4.5. Формирование и реализация управленческих решений.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Темы рефератов
- •Тема 5. Власть, социальный контроль и лидерство
- •5.1. Власть: основания, формы и механизмы осуществления.
- •5.2. Социальный контроль: нормы, санкции, власть.
- •5.3. Руководство и лидерство как социальные феномены.
- •5.4.Функции и стиль деятельности лидера-руководителя.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Темы рефератов
- •Тема 6. Мотивационный менеджмент
- •6.1. Управление ценностями как элемент управления человеческими ресурсами.
- •6.2. Социальные конфликты: генезис и механизм их разрешения.
- •6.3. Инновационный процесс: этапы, стратегии и проблемы.
- •Темы рефератов
- •Темы контрольных работ
- •Терминологический словарь
- •Рекомендуемая литература
- •Тесты на понимание и усвоение социологических понятий управления социальными процессами
- •«Ключ» к тестам.
- •Список использованной литературы
- •Подольская Елизавета Ананьевна управление социальными процессами
- •(Заочно-дистанционная форма обучения)
3.4. Постмодернизационные модели мышления и социальных отношений в Украине.
Наличие признаков социокультурной трансформации, то есть появление новых моделей мышления и социальных отношений, свидетельствует о необходимости перехода к решению задач следующего периода, который условно можно назвать «постмодернизацией». Решающая роль знаний и информации как источника власти, согласно Тоффлеру, является характеристикой «третьей волны». С «первой волной» в доиндустриальную эпоху связывалось определяющее значение «силы» как источника власти. В индустриальную эпоху акцент перенесся на богатство, а в процессе постмодернизации опорой власти становятся культурологические факторы, прежде всего информация и знания.
Постмодернизация меняет предмет и средства труда. Из способа создания вещей труд все в большей степени означает социальное взаимовлияние людей и их воздействие на информацию. Знания задают новые принципы классификации стран в зависимости от масштабов информационных технологий. Наиболее развитые страны, по терминологии Тоффлера, владеют супер-символической экономикой, важнейшими условиями нормального функционирования которой становятся демократия, свобода и права человека.
Постмодернизация ставит проблему продуцирования знаний, информации. Возрастает интерес к обучению, что повышает престиж образования, стремление к овладению специальными навыками, связанными с современными социальными технологиями. Престиж профессий также указывает на постмодернизационный характер потребностей. С управления машинами акцент переносится на управление людьми, поэтому популярными профессиями становятся юрист, экономист, менеджер [15, с. 141].
Важной чертой постмодернизма является глобалистское сознание, выход за наднациональные рамки в области информационного обмена (расширение сети Интернет и других информационных сетей, появление многочисленных факультетов и специальностей по информационным технологиям и т. д.). На личностном уровне это проявляется через интерес к подобным проблемам, через выбор профессии, через поиск более высокого заработка.
К социальным характеристикам постмодернизации можно отнести трансформацию социальной структуры, для которой характерны неопределенность социальных границ, культ неясности. Социальная структура определяется критериями стиля жизни, которые не являются четкими; профессии тоже не настолько четко специализированы как в традиционном обществе; отмечается нечеткость экономических законов; проявляется кризис идентификации.
Если трактовать это как «хаос», то требуется упорядочить общество с помощью «сильной руки». Если эту неопределенность оценивать как естественное, внутренне необходимое свойство общества, то политический выбор состоит не в наведении порядка «твердой рукой», а в выработке культурных образцов поведения, чтобы научиться жить в постмодернистском обществе путем решения проблем демократическим способом в условиях культурной неопределенности. Формируется тип личности, который своей деятельностью создает эту неопределенность и воспринимает ее как естественную среду своего бытия. Такой является новая генерация предпринимателей, бизнесменов, политиков.
Второй чертой постмодернизации является фрагментарность, мозаичность структуры и принцип монтажа. С позиций ситуационного подхода к изучению социальной структуры и общества в целом, для каждой ситуации существует своя социальная структура, каждая проблема создает свой набор групп, интересов, что дает возможность современному человеку воспринимать полноту жизни в ее нестабильности. Для успешно действующих субъектов характерна хаотичность жизни.
С точки зрения классовой, традиционной ментальности, постмодернизм разрушает личность, лишает общество внутреннего ядра, а человека – устойчивости.
Третья черта постмодернизации – «деканонизация», борьба с традиционными ценностными центрами: сакральное в культуре, человек, этнос, логос, авторитет.
Четвертая характеристика постмодернизационных процессов состоит в том, что все происходит на поверхностном уровне, без символических и психологических глубин. Повседневность является центром бытия, отношения между людьми становятся более поверхностными. Ирония нередко заменяет серьезные реакции на жизненные ситуации [15, с. 124].
Трансформирующееся сознание отличается от традиционного по следующей дихотомии: чуткость – чувственность, акцент на этических ценностях – эстетических; внутренняя суть – внешние качества и стандарты; тревожность – успокоенность; ценят настоящее, чувствуют ответственность за будущее – живут сегодняшним днем; ориентируются на прошлое, ощущают кризис идентичности – адаптированы, идентифицированы; креативный тип творчества – репродуктивный тип творчества; мужское начало – женское; личностное – обезличивание; борьба за жизнь на глубинном уровне – борьба за существование на бытовом уровне.
В. Танчер выявил следующие признаки постмодернизации, характерные для Украины:
плюрализация и индивидуализация жизненных стилей, разнообразие культурных форм, их релятивизация;
размывание социальной структуры в традиционных критериях, исчезновение классово-сословной иерархии буржуазного общества; неравность перестает быть негативной характеристикой и приобретает признаки «непохожести», «другости». Возникают новые дифференциации сообществ, на других основаниях;
теряются ценности социальной мобильности через отказ от однозначной шкалы социального престижа (профессия, образование, место проживания);
постклассовое состояние общества, которое, преодолевая прежнее расслоение на группы и страты, утверждается на базе человеческих агрегаций, формирующихся по признакам подобия вкусов, культуры, жизненных стилей, определенных характерных черт;
амбивалентность массового сознания, которая проявляется в электоральном поведении; отсутствие социально-сословной идентификации политических партий, общественных движений;
распад мета-нарраций («великих учений»), слом старых систем, традиционных идейно-ценностных образований, на основе которых объяснялся внешний мир, тоталитаристского мировоззрения, универсальной исторической концепции и т. д.;
изменения в культурной иерархии, плюрализация субкультур, глобализация и универсализация «массовой культуры», информационных и компьютерных систем [39, с. 4–5].