Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
экзамен по тгп.doc
Скачиваний:
2
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
663.55 Кб
Скачать

Тема 8. Происхождение и сущность права

8.1. Возникновение права

Выделиться из мира животных и выжить в экстремальных условиях человек смог благодаря труду и жизни в обществе. Для этого обществом вырабатывались, поддерживались, транслировались через воспитание новых поколений характерные для него нормы и навыки поведения, взаимоотношений между его членами. Норма – это образец, эталон поведения и взаимодействия, закрепившийся в практике в силу своей наибольшей эффективности.

Основные нормы поведения человека в тех условиях складывались в обычаи. Обычай – это правило поведения, которое формируется в обществе путем его неоднократного повторения, становится привычкой, закрепляется в сознании и передается из поколения в поколение. Обычаи закрепляли наиболее рациональные варианты поведения людей в социально значимых ситуациях в труде, коллективной жизни. Всем членам сообщества прививалось убеждение, что их несоблюдение может привести либо к тому, что желаемый результат не будет достигнут, либо к негативным последствиям для всего сообщества. Обычаями регламентировались все сферы деятельности человека, и они действовали в комплексе с нормами морали. Поддерживались обычаи воспитанием, силой общественного мнения, принуждения и угрозой наказания, авторитетом вождей или старейшин, сложившейся привычкой, жизненной необходимостью. Зачастую они облекались в форму религиозных обрядов и поддерживались угрозой наказания свыше.

Обычаи, нормы морали, религиозные заповеди выражали и защищали прежде всего коллективный интерес. Личность вне общества была ничто. Жертвуя обществу свою неограниченную свободу, индивид приобретал свободу реальную, получая возможность для самосохранения и более полноценного развития.

Впоследствии монопольная зависимость личности от общества потеряла былое значение. Наряду с ней возникла более динамичная, гибкая система зависимостей от других членов общества. Люди, вступая в деловые отношения, должны считаться с интересами друг друга и с интересами общества в целом. Обеспечивая компромисс интересов участвующих в отношениях субъектов, стороны наделялись определенным комплексом взаимных прав и обязанностей, которые постепенно приобретали общеобязательные свойства.

По мере развития государственного аппарата, население устраняется от формирования правовых норм. Это становится уделом избранных. Баланс интересов, закрепляемых в правовых нормах, перераспределяется в сторону экономически и политически господствующих групп. Создается иллюзия, что единственным автором и источником права является государство. Поддерживаемая политиками и юристами, эта иллюзия становится реальностью.

В современных условиях государство закрепляет в виде правовых предписаний свою волю. Но содержание этой воли должно отражать сбалансированный общественный интерес. В противном случае теряется необходимый паритет общественных, государственных и личных интересов, а право превращается в узаконенный произвол.

8.2. Основные направления учения о праве

Естественно-правовая теория. (Гоббс, Локк, Вольтер, Монтескье, Руссо) разделяет естественное и формальное право. Кроме формального права, которое создается государством в виде законов и иных общеобязательных велений, существует стоящее над ним естественное право как система нравственных и правовых идей, идеалов, требований, подчиненных принципам справедливости и блага. В основе естественного права лежат естественные неотъемлемые права, принадлежащие каждому человеку от рождения. Естественное право представляет собой ближайшую и необходимую предпосылку формального права. В идеале формальное право должно руководствоваться естественным правом, обеспечивать его реализацию, выражать, оформлять в юридических документах его нормы и требования.

Историческая школа права (Гуго, Савиньи, Пухта). Право – выражение духа народа, народного правового убеждения, формирующегося, подобно языку, постепенно, в ходе исторического развития, независимо от государства. Законодатель не может творить нормы по своему усмотрению, а вправе фиксировать лишь то, что сложилось в виде норм, обычаев, общественных привычек.

3. Психологическая теория права (Петражицкий, Бирлинг, Kнапп, Тард).

Существует интуитивное право и официальное, позитивное право. Интуитивное право представляет собой психологические переживания людей взаимных прав и обязанностей. Часть обязанностей человек возлагает на себя сам, по своим внутренним побуждениям, сообразно своей культуре и воспитанию. Он не ждет взамен ответных действий со стороны других людей. Это – сфера нравственности, морали. Другую часть обязанностей человек берет на себя, признавая право другого, при этом ожидая от другого человека встречных ответных обязательств как признания своих прав. Эти ожидания составляют подлинное право. Официальное право – исходящие от официальных инстанций (государства) предписания, которые хотя и могут по содержанию частично совпадать с подлинным правом, но это явления разной природы.

4. Нормативистская теория права (Кельзен). Право – это нормативный регулятор общественных отношений, представляющий собой систему, иерархию норм. Оно немыслимо без государства, поскольку именно государству принадлежит способность возвыситься над частными интересами и сформулировать в виде главной нормы главный общественный интерес. Затем из этой главной нормы, конкретизируя ее, выводится вся иерархическая система норм, составляющая право. Государство гарантирует реализацию права, и тем самым реализует и главный общественный интерес.

5. Социологическая теория права (Дюги, Паунд, Фрэнк, Левеллин, Муромцев). Право – это реальное поведение людей в сфере права. Оно включает в себя не просто правовые нормы, а все, что возникает в связи с их реализацией, - правоотношения, правосознание, деятельность судей и принимаемые ими решения и т.п., т.е. право – это все богатство социальной реальности, возникающей в связи с трактовкой и реализацией официальных правовых норм.

6. Классовая теория права. (Маркс, Энгельс, Ленин). Право есть возведенная в закон воля господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями жизни общества и соотношением классовых сил.