
- •Часть II. Культура, личность и социальное взаимодействие глава 6. Гендер и сексуальность
- •Пол, гендер и биология
- •Источники половых различий
- •Имеют ли различия в поведении биологическую основу?
- •Факты из мира животных
- •Социализация и гендер Реакция родителей и взрослых
- •Гендер и воспитание
- •Книги и рассказы
- •Телевидение
- •Школа и влияние сверстников
- •Трудности несексистского подхода к воспитанию детей
- •Гендерная идентичность и пол: три теории Теория полового развития по Фрейду
- •Теория полового развития по Чодороу
- •Гендер, личность и мораль
- •Патриархат и производство Господство мужчин
- •Женщины и рабочее место: исторический обзор
- •Неравенство в труде Малопрестижный труд
- •Проблемы успеха
- •Низкая оплата труда и ловушка бедности
- •Случай Швеции
- •Женщины в Советском Союзе и в Восточной Европе
- •Домашний труд
- •Женские движения
- •Ранний феминизм во Франции
- •Борьба за права женщин в Соединенных Штатах
- •Развитие женского движения в Европе
- •Возрождение феминизма
- •Домашнее насилие, сексуальные посягательства и изнасилования
- •Домашнее насилие
- •Сексуальные посягательства
- •Изнасилование
- •Изнасилование и опасения женщин: тезис Браунмиллер
- •“Нормальное” сексуальное поведение Межкультурные различия
- •Сексуальность в западной культуре
- •Сексуальное поведение
- •Гомосексуальность
- •Гомосексуальность в незападных культурах
- •Гомосексуальность в западной культуре Распространение гомосексуальности
- •Отношение к гомосексуальности
- •Лесбиянство
- •Спид и население
- •Проституция
- •Проституция сегодня
- •Детская проституция
- •Заключение: социология и гендерные отношения
- •Краткое содержание
- •Дополнительная литература
Сексуальность в западной культуре
Западные установки на сексуальное поведение в течение двух тысячелетий в основном формировались христианством. Хотя различные христианские секты и группы имели чрезвычайно расходящиеся взгляды на то, какое место должна занимать сексуальность в жизни, в христианской церкви преобладала точка зрения, что любое сексуальное поведение подозрительно, следовательно, должно быть, сведено до минимума, необходимого для обеспечения воспроизводства. В некоторые периоды кое-где эта точка зрения порождала в обществе крайнюю стыдливость. Но в иные времена многие игнорировали церковные запреты или выступали против них, повсеместно практикуя то, что запрещалось церковными властями (например. супружеские измены). Как отмечалось в главе 1, “Социология: проблемы и перспективы”, идея о том, что половая жизнь может и должна осуществляться в браке, не была общепринятой. (182) В XIX веке на смену религиозным предрассудкам по поводу сексуальности постепенно стали приходить медицински обосновываемые положения. Однако большинство медиков в этих ранних работах о сексуальном поведении было столь же непреклонно, как и святые отцы. Некоторые авторы утверждали, что всякий тип сексуальной активности, не связанный с воспроизводством, наносит серьезный физический ущерб. Говорилось, в частности, что мастурбация приводит к слепоте, безумию, сердечным и другим болезням, в то время как оральный секс ведет к раку34). Викторианская эпоха изобиловала сексуальным лицемерием. Считалось, что добродетельные женщины были равнодушны к сексу, принимая ухаживания своих супругов лишь в силу долга. В то же время в быстро разраставшихся городах распространялась проституция, с которой более или менее открыто мирились, рассматривая “падших” женщин как совершенно иную категорию, отличную от их респектабельных сестер. Многие мужчины, на первый взгляд казавшиеся рассудительными и благопристойными гражданами, верными своим женам, регулярно посещали проституток или содержали любовниц. К такому поведению мужчин относились снисходительно, в то время как респектабельным женщинам, имевшим любовников, грозил скандал и общественное презрение, если их поведение становилось достоянием гласности. Различное отношение к сексуальному поведению мужчин и женщин формировало “двойной стандарт”, который существует и по сей день. В настоящее время традиционные установки на такое поведение существуют наряду с намного более либеральными установками на сексуальность, которые получили особенное развитие в 1960-х годах. Многие, и особенно приверженцы христианского вероучения, полагают, что добрачные половые связи недопустимы, и в основном не одобряют все формы сексуального поведения, за исключением гетеросексуальных связей в институте брака — хотя сейчас гораздо популярнее, чем раньше, мнение, что половое удовлетворение является желательной и важной чертой брачных отношений. Другие, наоборот, оправдывают или активно одобряют добрачные связи и придерживаются широких взглядов в отношении разнообразия половой жизни. За последние тридцать лет в большинстве западных стран сексуальные установки стали, несомненно, более свободными. В кино и театре показывают сцены, которые прежде были бы совершенно недопустимыми, а порнография доступна большинству взрослых, которые хотели бы ее иметь.