9)_Роль науки и техники в жизни общества с точки зрения стадиально-технологического подхода.

О пределяющую роль в обществе играют технологии, и тип общества определяется технолгией. В формационом подходе «решение проблем» с помощью соц революции, то здесь с помощью технологической(а соц. решаться сами собой).

Индустриальное общество - общество в котором на первое место выходит крупное массовое производство.

Аграрное(доиндустриальное) – человек пытается обеспечить себя продуктами питами непосредственно взаимодействую с элементами природы. «игра против природы»

Человеку хреново жить в индустриальном, не потому что его эксплуатирует капиталист, а потому что это недостатки технологий:

1. Концетрация – люди живут в городах(где концер. произ предр), живут в искуст среде, а не в доме на природе

2. Синхронизация –операции выполняются последовательно и в определенное время.(рабочий не может выбрать по собственному желанию, когда и как ему работать)

3. Стандартизация – выпуск однотипных товаров:

+ можно выпустить большое колличество дешевого товара

- труд теряет творческую составляющую, рабочий делает один и тот же образец

4) Специализация – разделение труда, каждый делает повторяющиеся операции.

Т.е. жизнь рабочего несладка, но лучше чем в аграрном, так как товары дешевые и можно пожрать, и одеться нормально.

Сейчас переход в постиндустриальное, где главная ценность – информация. Капитал начинает вращаться в сфере услуг, в инф прослойке. На первый план выходит производство информации, а недостатки инд общества постепенно исчезают(деконцетрация(не обяз всем жить в одном месте), десинхронизация(програмист сам владеет своим временем), дестандатртизация(производство на индвидуальных личностей, преобретает творческий характер))

Но:

1. Если в постиндустриальном обществе рабочий с жиру бесится, то в странах 3-его мира индстр. никуда не исчез, там работают за копейки, а «жирные европейцы» их типо эксплуатируют.

2. Кризисы, неустойчивый рост экономики.

10)_Логический позитивизм. Аксиоматико-дедуктивный метод.

Л оги́ческий позитиви́зм (англ. Logical positivism) — (логический эмпиризм или неопозитивизм) является школой философии, которая включает в себя эмпиризм, идею о том, что для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства, опирающийся на рационализм, основанный на математических и логико-лингвистических конструкциях в эпистемологии. Логический позитивизм утверждает, что мир познаваем, надо только избавиться от ненаблюдаемого.

Позитивизм формируется в начале 19 века. Проходит стадию первого позитивизма. В 20 веке вступает в стадию логического позитивизма. По инициативе Шлика возник венский кружок.

Они постарались построить модель формирования научной теории. В результате у них получился аксиоматико-дедуктивный метод. С точки зрения неопозитивизма научная теория представляет собой язык логики высказывания, то есть задается множество простых высказываний, пять логических операторов, правила вывода и из этих атомарных высказываний строится молекулярные высказывания (сложные). Во всем этом множестве высказываний выделяется аксиомы и протокольные высказывания (получается не чистая логика а научная теория, описывающая предметную область). Эти аксиомы образуют теоретический базис данной теории , это законы принципы, формулы данной теории, а все остальные высказывания которые не вошли в набор аксиом являются теоремами. В число этих теорем как раз входят протокольные высказывания. Это некоторые протоколы наблюдений и экспериментов. Каким должен быть набор аксиом, чтобы мы могли говорить что у нас правильно построения теория – 3 свойства: полнота, независимость, непротиворечивость.

Полнота набора аксиом – из этого набора с помощью заданных правил вывода можно вывести любую теорему, входящую в данную теорию.

Независимость – ни одна из аксиом набора не может быть выведена из других аксиом этого же набора с помощью заданных правил вывода.

Непротиворечивость – из данного набора аксиом не могут быть с помощью заданных правил вывода выведены противоречащие друг другу теоремы. Если предложенный набор аксиом не соответствует этим требованиям, то он нуждается в корректировке. Некоторые аксиомы могут быть исключены из него, некоторые изменены, а некоторые добавлены. Когда же наша теория может считаться истинной? Здесь логические позитивисты предлагают принцип верификации, то есть все имеющиеся протокольные высказывания могут быть выведены из аксиом данной теории. Если это можно сделать , то данная теория верифицирована. Если данная процедура произведена и мы действительно убедились, что протокольные высказывания выводятся из аксиом, то теория прошла процедуру верификации и её надо считать истинной. Такой подход называется догматический верификационизм.

При дальнейшем рассмотрении реальных научных теорий оказалось, что не всё можно однозначно верифицировать. Реальные теория обычно не укладываются в догматический верификационим, много высказываний, которые предполагают всеобщность и для верификации таких теорий понадобилось бы привлечь бесконечное число протокольных высказываний. Разрабатывается вероятностный верификационизм. В нём говорится о том, что теория может быть верифицирована с некоторой вероятностью, мы не можем догматически утверждать, что теория истинна, а говорим, что с некоторой вероятностью она истинна. В логическом плане это означает переход от логики высказываний к логике предикатов, вводятся кванторы и вся структура таким образом усложняется.