
- •Объект и предмет истории социологии
- •Исторические и теоретические предпосылки возникновения социологии
- •3) О.Конт: программа построения позитивной науки об обществе.
- •4. О.Конт: социальная статика и социальная динамика
- •О.Конт : закон трех стадий и его значение для социологии
- •Органическая теория г.Спенсера принципы устройства социального организма
- •Теория социальной эволюции г.Спенсера. Социал-дарвинизм
- •К.Маркс: теория религии
- •К.Маркс: социальная структура и теория классовых отношений
- •12. К.Маркс: теория смены общественно-экономических формаций.
- •13. В. Парето: общество как система. Иррациональная теория действия. Теория элит
- •14. Э. Дюркгейм: метод социологии. Понятие социального факта
- •16. Типология самоубийств в работе «Суицид» э. Дюркгейма
- •Теория религии м.Вебера. Роль религии в жизни общества
- •21. М.Вебер теория власти. Легитимные типы власти
- •23.Психологическое направление в русской социологии (Роберти)
- •25. Интегральная социология п.Сорокина
- •П.Сорокин теория социальной стратификации и мобильности
Объект и предмет истории социологии
Исторические и теоретические предпосылки возникновения социологии
О.Конт: программа построения позитивной науки об обществе.
О.Конт: социальная статика и социальная динамика
О.Конт : закон трех стадий и его значение для социологии
Органическая теория Г.Спенсера принципы устройства социального организма
Теория социальной эволюции Г.Спенсера. Социал-дарвинизм
Проблема социальной стабильности в теории Г.Спенсера. Принцип гармонии в действиях людей и социальных институтов.
К.Маркс: материалистическое понимание общества. Парадигма экономического детерминизма
К.Маркс: теория религии
К.Маркс: социальная структура и теория классовых отношений
К.Маркс: теория смены общественно-экономических формаций.
В. Парето: общество как система. Иррациональная теория действия. Теория элит
Э. Дюркгейм: метод социологии. Понятие социального факта
Э. Дюркгейм: структура и функции религии
Типология самоубийств в работе «Суицид» Э. Дюркгейма
Понятие аномии у Э.Дюркгейма.Проблемы стабилизации общества.
«Неклассическое» понимание предмета социологии у М.Вебера. Понятие социального действия
М.Вебер: рационализация как основной вектор истории общества. Понятие идеального типа. Типы социальных действий.
Теория религии М.Вебера. Роль религии в жизни общества
М.Вебер теория власти. Легитимные типы власти
Особенности русской социологии на рубеже XIX-XX веков
Психологическое направление в русской социологии (Роберти)
Субъективное направление в русской социологии (Михайловский, Лаврова)
Интегральная социология П.Сорокина
П.Сорокин теория социальной стратификации и мобильности
Объект и предмет истории социологии
Объект каждой науки - это часть действительности, которая обобщенно и углубленно отражается, исследуется этой наукой, находясь за ее пределами и до ее возникновения. Предмет - это содержание науки, ее основные положения, для теории - это система категорий (научных понятий) и законов, отражающих объект. Для уяснения предмета науки необходимо четкое представление о ее объекте.
несколько различных подходов к пониманию объекта социологии. Многие считают объектом социологии общество. Такая точка зрения опиралась на высказывания Огюста Конта. В первой половине XIX в. он ввел в научный оборот понятие «социология», представляющее собой сочетание двух слов, которое переводится как наука об обществе. Другие считают объектом социологии не общество в целом, а гражданское общество. Этот подход обосновывается, например, известным российским социологом профессором Тощенко Ж. Т., главным редактором журнала « Социологические исследования» («СОЦИС»). Третьи считают объектом социологии социальную сферу, одну из основных сфер общества, которая выделяется при анализе общества в аспекте основных общественных отношений.
Итак, объектом социологии является совокупность социальных взаимодействий людей, периодически повторяющиеся социальные действия людей по отношению друг к другу. Социальные взаимодействия происходят во всех сферах общества: бывают социально-экономические, социально-политические, социокультурные и другие взаимодействия. Объект социологии шире, чем объект экономической теории, политологии, культурологии, но они не включаются в социологию. Данный факт может служить подтверждением того, что объектом социологии не является общество в целом.
Объект изучения социологии – общество, или совместная жизнь людей.
Предмет изучения социологии – рассмотрение явлений и процессов с особой точки зрения, предполагающей, что они обусловлены связями складывающимися между различными видами деятельности, событиями и ситуациями в ходе совместной жизни людей
Исторические и теоретические предпосылки возникновения социологии
Возникновение социологии было ответом на потребности формирующегося гражданского общества. предпосылки и условия возникновения социологии как науки:
Нестабильность (революции, войны) ,
Смена общественных интересов,
Падение религии,
Рост авторитета науки, возникновение и развитие частных общественных наук (политической науки, науки о праве, политической экономии),
Идея прогресса (должна быть реализована с помощью научного знания)
достижения в области естествознания,
разочарование в рационалистических теориях XVIII века после Великой Французской революции,
зарождение и развитие эмпирических социальных исследований
развитием капитализма в первой трети XIX в
1770-1820 Наполеоновские войны
Великая Французкая революция
Промышленная революция
Просвещение (все то, что позволило людям почувствовать себя хозяевами планеты)
3) О.Конт: программа построения позитивной науки об обществе.
зарождение позитивизма и социологии было ответом на эти изменения. Конт совершил поистине коперниканский переворот в социологии, выдвинул идею позитивного метода. По его мнению, наука должна раз и навсегда отказаться от нерешаемых вопросов. К ним Конт относил те, которые нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, опираясь на факты, собираемые в процессе наблюдения и эксперимента. Он полагал, что с помощью науки можно познать скрытые законы, управляющие всеми обществами. Термин «позитивный» в значении «органический, определенный, точный» был введен Сен-Симоном и встречается в его произведениях.
По его мнению, истинная наука характеризуется тем, что отказывается от «неразрешимых» вопросов, т. е. таких, которые нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, опираясь на факты, устанавливаемые при помощи наблюдений. Такими «метафизическими», ненаучными вопросами Конт считал вопросы о сущности вещей и их причинах. Задачей науки, по Конту, является открытие законов, понимаемых как постоянные , повторяющиеся связи между явлениями. такое ограничение задач науки объяснялось стремлением достигнуть точного, определенного знания, которое могло бы создать базу для предвидения будущего