Тема 4.

НРАВСТВЕННЫЕ ОСНОВЫ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА

О ПРАВОСУДИИ И ПРАВООХРАНИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

4.1. Нравственные основы международно-правовых норм о

правах человека.

4.2. Нравственное содержание Конституции Российской Фе-

дерации 1993 г.

4.3. Нравственное содержание уголовно-

процессуального законодательства Российской Федерации.

4.1. Нравственные основы международно-правовых норм о

правах человека.

Правосудие - это вид государственной деятельности. Осуществ-

ление правосудия призвано обеспечить справедливость, права и ин-

тересы личности. Для этого правосудие должно базироваться на пра-

вовых и нравственных началах. Законность и нравственность в право-

судии находятся в неразрывном единстве. Закон должен отвечать

требованиям нравственности, а его применение судом не должно про-

тиворечить нравственным нормам. Единство законности и нравствен-

ности в реализации правосудия способствует обеспечению основных

прав и свобод человека. Обеспечение основных прав и свобод лично-

сти представляет главную нравственную задачу правосудия, решению

которой мировое сообщество уделяло и уделяет особое внимание.

Каталог прав человека, зафиксированный в международно-правовых

документах, явился результатом длительного исторического форми-

рования эталонов и стандартов, которые стали нормой для современ-

ного демократического общества. Анализ нравственного содержания

международно-правовых документов о правах человека представляет

интерес, так как сформулированные в них нравственные принципы и

нормы положены в основу реформирования российского законода-

тельства. Этот факт свидетельствует о том, что Россия встала на путь

серьезных намерений и действий в области прав человека. Согласно

Конституции РФ 1993 г. именно эти права и свободы являются высшей

ценностью, и именно они должны определять смысл, содержание и

применение законов, деятельность органов государственной власти.

Ознакомление с историей формирования институтов прав чело-

века, ставших неотъемлемым признаком цивилизованного общества -

свободы и неприкосновенности личности, права на судебную защиту,

признание лица виновным лишь по приговору суда, право на участие в

решении государственных дел, свободу совести и т.д., показывает по-

степенный, неизбежный процесс расширения прав человека и их га-

рантий.

Анализ юридических актов по правам человека, созданных в

различные эпохи и в разных странах, показывает исторические корни

тех норм, институтов и принципов, которые были восприняты между-

народным правом для защиты прав человека. Признание виновным

лишь по приговору суда, соразмерность правонарушения и наказания,

презумпция невиновности, свобода прений, слова, печати, религии,

право покидать страну и возвращаться в нее, ответственность долж-

ностных лиц за нарушение прав человека -эти и другие права, вошед-

шие в золотой фонд гуманистических ценностей, впервые были зало-

жены в Великой хартии вольностей (1215), развиты в английском Бил-

ле о правах (1689), Декларации независимости, американском Билле о

правах, Декларации прав человека и гражданина. Прослеживая гене-

зис этих ценностей, нельзя не вспомнить и древнегреческую филосо-

фию, давшую импульс развитию учения о естественных правах чело-

века, а также постулаты периода Реформации и Просвещения. кото-

рые выдвинули идеи социальной справедливости и равенства. Есте-

ственно-правовое учение играет определяющую роль в развили прав

и свобод человека, признании их приоритета.

Начало сотрудничеству государств в области прав человека

°было положено созданием после Второй мировой войны Организа-

ции Объединенных Наций. В качестве одной из ее целей и принципов,

записанных в Уставе ООН, указывалась необходимость осуществлять

международное сотрудничество в разрешении проблем экономическо-

го, социального, культурного и гуманитарного характера и поощрения

и развития уважения к правам человека и основным свободам всех.

без различия расы, пола, языка, религии. Первым в истории междуна-

родных отношений многосторонним договором, который заложил ос-

новы широкого сотрудничества государств по правам человека, явил-

ся Устав ООН. Он возложил на государства юридическое обязатель-

ство соблюдать основные права и свободы человека, не допуская ка-

кой-либо дискриминации.

При обсуждении проекта Устава ООН вносились предложения вклю-

чить в этот международный договор перечень основных прав и свобод че-

ловека, подлежащих всеобщему уважению и соблюдению. Однако большин-

ство государств, участвовавших в разработке Устава ООН, ввиду сложности

этого вопроса и различных точек зрения, зачастую исключающих друг дру-

га, решили передать его на обсуждение компетентных органов ООН для под-

готовки международного Билля о правах человека. На первом этапе ООН

приняла решение, что Международный Билль о правах человека должен со-

стоять из трех документов: I. Декларация о правах человека. 2. Пакт о правах

человека. 3. Меры по комплектации Пакта.